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  • [인터뷰] 부경기독교역사연구회 회장 박시영 목사
    ▲ 부경기독교역사연구회 회장 박시영 목사 Q. 부경기독교역사연구회 2대 회장으로 선임되셨다. 소감 한 말씀 부탁드린다. A. 참 부족한 사람이다. 11년 동안 총무직을 맡았던 것만으로도 감사한 일이었는데 이렇게 제 분수에 넘치게 회장직까지 맡겨 주시니 저로서는 큰 영광이다. 더욱 겸손하게, 보다 성실하게 명예회장이신 이상규 교수님을 도와 잘 섬기겠다. 제 좌우명이 ‘어제보다 더 나은 오늘을 위하여’인데 현재 주어진 여건 속에서 최선을 다하겠다. Q. 부경기독교연사연구회가 12주년이 되었다. 지난 12년 동안 걸어온 발자취에 대해 말씀 부탁드린다. A. 우리 연구회가 2006년 1월 21일 창립대회를 갖고 본격적인 활동을 시작한 지 벌써 12년이라는 세월이 흘렀다. 그동안 부산·경남지역 교회의 역사와 인물 등 유관주제를 연구하고 공표해 왔다. 그리고 부산, 경남 지역에서는 기독교역사 유적지들이 개발되어 중요한 관광자원으로 자리 잡게 되었다. 그리고 우리가 이 일들에 협력할 수 있었다는 것에 큰 자부심을 가지고 있다. 무엇보다도 이곳 부산과 경남지역에서 선교했던 호주장로교 선교사들의 선교활동을 널리 소개할 수 있었던 것이 큰 보람이었다. Q. 초창기에 비해 회원들의 규모가 많이 늘어난 것 같다. 현재 부경기독교역사연구회에서 활동하는 회원들의 숫자와 연구회 활동에 동참하기 위한 가입조건 등은 어떻게 되는지? A. 창립 때 13명이 모여서 시작했었는데 12주년을 맞아서 제가 회원명부를 열람해 보니까 약 현재 160여명이 등록되어져 있었다. 정기모임은 홀수 달(1, 3, 5, 7, 9, 11월) 첫째 주 토요일 오후 5시, 부산진교회당에서 열리고 있다. 이 정기모임에는 40~50명 정도 참석을 한다. 연구회에 가입을 원하시는 분은 이 정기모임에 참석하셔서 의사를 밝히시면 된다. 가입조건은 본 연구회와 함께 하겠다는 동의가 있으면 되며 회원들은 일정한 연구 회비를 부담하게 된다. Q. 학술지 ‘부, 경 교회사 연구’가 꾸준히 발간되고 있다. 현재 연구논문이 어느 정도 발표가 되었고, 이중 인상적인 연구논문이 있다면 소개 부탁드린다. A. 부경교회사연구는 현재 71호까지 발행되었다. 여기에는 부산, 경남, 울산지역의 교회 역사연구는 물론이고 한국교회사에 이르는 폭넓은 연구논문들이 게재되었다. 모두 71번의 정기발표회를 통해서 402편의 연구 논문들이 발표되었다. 그동안 잘 알려지지 않았던 인물들(뒤돌아보는 세월, 부산경남에서 일한 선교사들, 부산경남지방 인물 등)과 숨겨진 교회 역사들이 연구되어 널리 알려지게 되었다. 제게 가장 인상적이었던 것은 춘전 정준모 장로가 1935년에 출간했던 ‘경제사율’을 쉽게 풀이해서 연재 기고한 황구 박사의 ‘경제사율’의 성경 풀이 연재 기고와 이 역간집의 발간이다. Q. 역사연구회 활동이 교계에 어떤 긍정적인 영향력을 미치고 있는지? A. 부산과 경남 지역에서는 현재 각종 근대 문화자원들의 개발이 진행 중이다. 이 중 대부분이 우리 연구회의 여러 연구 성과들과 무관하지 않다. 현재 창원시가 의욕적으로 전개하고 있는 경남선교120주년기념관과 주기철기념관, 그리고 손양원기념관으로 이어지는 창원시의 종교관광테마 상품은 우리 연구회의 연구 성과물이라 해도 과언이 아니다. 비교적 기독교적 영향력이 미미하다고 알려진 경남지역에서 이와 같은 기념관의 건립 및 종교관광테마 상품이 나오기까지 우리 역사연구회가 그간 펼친 연구 성과들이 큰 영향력을 끼쳤다고 할 수 있다. Q. 끝으로 교계에 당부하고 싶으신 말씀이 있으면 한 말씀 부탁드린다. A. 부산ㆍ경남의 기독교 역사는 그동안 한국 교회사에 파묻혀 홀대받아 왔었다. 이런 가운데 부산 경남기독교역사연구회가 12년 동안 노력한 결과 이제는 교계뿐만 아니라 행정 당국이 부산경남지역에서 펼쳐진 선교사들과 교회들의 활동에 관심을 보이기 시작했다. 그래서 개신교의 역사를 대중적인 차원에서 조명하려는 움직임이 가시화되고 있다. 이러한 때에 우리 연구회는 교계와 함께 부산 경남지역의 기독교역사연구와 개발에 동역하고 싶다. 앞으로 교계와 더욱 더 잘 협력할 수 있었으면 한다.
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    • 인터뷰
    2018-02-05
  • 기독유물전시관, 부산시 트리축제 등 교계 사업 적극 협조
    ▲ 서병수 부산시장 Q. 2018년 새해를 맞아 먼저 부산지역 1천8백여 교회와 40여만명의 성도들께 신년인사를 부탁드립니다. 부산의 교계 지도자 여러분과 성도여러분! 반갑습니다. 2018년 무술년을 맞아 한국기독신문을 통해 새해 인사를 드리게 되어 대단히 감사하게 생각합니다. 올 한해 우리 부산 모든 교회와 성도여러분의 모든 가정마다 하나님의 은총과 축복이 가득하시고, 교계 전체에도 보다 많은 성장과 발전이 있기를 진심으로 기원드립니다. 부산 교계에서는 지난해에도 하나님의 복음을 널리 전하시면서, 어려운 이웃을 섬기고, 부산 전체를 위한 일에도 늘 함께 해주셨습니다. 시장으로서 우리 부산의 교계에 진심으로 감사드립니다. 올 한해도 모든 교단과 교회가 단합해서 하나님의 사랑을 이 땅에 펼쳐지는 충만한 한해 이루어 주시기 바랍니다. 모든 성도님들의 가정에 기쁨과 건강과 행복이 항상 충만하기를 기원 드립니다. 새해 복 많이 받으십시오. 감사합니다. Q. 부산기독교총연합회 이성구 목사 대표회장 재직 시절(2016년) 부기총 임원들이 시장님과 면담에서 부산교계의 숙원사업이었던 부산기독교역사박물관 건립을 언급하는 자리에서 시장님께서 부기총이 대지를 매입한다면 市 교부금으로 약 40억원이라는 거금을 지원할 수 있다고 약속하셨습니다. 이 약속이 유효한지 궁금합니다. 기독교 역사관 건립을 위하여 부기총과 지속적으로 협의를 진행하고 있습니다. 부기총에서 대지를 마련하면 국비와 시비를 투입하여 추진하는 것으로 하여 진행 중인데 부산진교회 주차장 부지, 부산제일감리교회 주차장 부지 등 부기총에서 다각도로 부지를 물색하고 있는 것으로 알고 있습니다. 건립방식과 관련하여 여러 차례 부기총과 협의하였는데, 범어사 성보 박물관 신축처럼 건립 후 소유권 및 운영권을 교계에서 확보하 는 ‘유물전시관’ 형태로 건립하기로 잠정적인 협의를 했습니다. 문화재청 유형 문화재과 소관으로 국비와 시비 50대 50으로 하며 자체적으로 부지 확보, 유물 상당량 확보가 전제조건입니다. 유물전시관 건립을 위해서는 우선 부지가 확정되어야 후속 절차가 진행될 수 있으며 예산규모도 확정될 수 있습니다. 예산확보절차로는 우리 시에서 건립검토, 중앙부처와 사전협의, 건립타당성 조사 및 기본계획수립, 중기재정계획반영, 투자심사 사전심사, 투자심사 본심사로 진행됩니다. 교계에서도 부지와 유물전시관 콘텐츠인 유물 확보에 적극 협조해 주시면 감사하겠습니다. Q. 부산기독교의 문화축제의 장 ‘광복동 트리축제’에 지원하는 문화사업비가 현재 3억 5000만원인데 광복동, 신창동, 부평동, 대청동 그리고 용두산 일대까지 확대하는 방안에 대해 예산이 태부족으로 판단하고 있습니다. 이 부분에 인상을 검토 할 수 있겠습니까 ? 부산의 겨울철 원도심권 대표축제로서 자리 잡고 있는 시민트리축제는 2009년부터 시작하여 금년에 10회째를 맞이 하였습니다. 부산시의 지역축제에 대한 지원방향은 선택과 집중을 통해 실효성있고 관광 상품화 가능성이 있는 부산의 대표적인 지역축제 육성을 목표로 하고 있습니다. 축제 예산은 무엇보다도 축제를 주관하고 있는 단체의 자립의지가 중요하다고 생각합니다. 또한 지역 주민들의 참여도를 높이고 방문객들을 위한 수준 높은 콘텐츠 개발에도 노력해 주시길 바랍니다. 트리축제의 공간 확대에 따른 예산 인상 부분에 대해서는 지난해 개최되었던 행사 결과의 평가 등을 우리시와 중구청 관련부서는 물론, 전문가들의 의견을 종합하여 반영하도록 하겠습니다. Q. 부산 문화크리스마스축제가 각 구별로 따로 열리고 있는데 하나로 통합하여 부산 유일한 문화 볼거리로 만들 수 있는 방안은 없는지요 ? 부산지역의 크리스마스트리축제는 중구 광복동 일원 시민트리축제, 해운대구 구남로 일원 해운대라꼬 빛축제, 동구 범일동 일원 조방 LOVE.U 빛축제 등 3개소에서 개최하고 있는 것으로 알고 있습니다. 각 구별로 개최하고 있는 축제를 하나로 통합하는 것은 축제에 대한 예산집행의 투명성과 효율적 관리의 측면에서 매우 바람직할 것입니다. 축제의 통합 운영을 위해서는 축제를 주관하는 각 지자체 및 단체들의 통합의지와 노력이 무엇보다 필요합니다. 또한 다른 지역에서는 볼 수 없는 차별화된 콘텐츠 개발은 물론, 특화된 부산지역만의 연계 관광 상품을 만들어야합니다. 지역별로 트리축제의 개최시기와 개최방향 등에 대한 여러 가지 생각이 다를 것으로 봅니다만, 통합운영에 대한 시 주관부서와 해당 구청 그리고 축제 주관단체로부터 의견을 면밀히 검토하여 통합 여부를 결정하도록 하겠습니다. Q. 그리고 불교에 지원하는 연등행사비와 기독교의 문화 사업비가 너무 차이가 나 불평등하다는 소리가 부산교계에 들리고 있습니다. 이 부분에도 솔직한 대답을 듣고 싶습니다. 시민연등축제 지원 사업은 종교차원의 행사를 넘어 범시민적 전통문화 활성화 관점에서 국비가 지원되는 사업으로 전체예산 4억5,000만원 중 국비 3억, 시비 1억5,000만원으로 구성된 사업입니다(국비 66.7%, 시비 33.3%). 트리축제 예산은 총 3억 5,000만원으로 국비지원 없이 순수 시비만으로 구성된 사업입니다. 시비지원 측면에서 보면 오히려 트리축제 시비지원이 더 많습니다. 예산은 다양한 측면을 고려하여 편성되는 만큼 단순 예산 총액만으로 비교할 것은 아니며 트리축제 콘텐츠 다각화를 통해 국비확보 등 예산확보에 노력이 필요합니다. Q. 2018년 새해 부산시청에서 역점사업이 있다면 ? 지금은 민선6기를 성공적으로 마무리하고 민선7기의 안정적인 출범을 준비해야하는 시기입니다. 무엇보다 시민께 약속드렸던 부산 발전의 꿈들이 좌절되지 않도록 정책의 연속성을 확보해 나가야 합니다. 그런 의미에서 위대한 낙동강 시대를 열어갈 핵심 프로젝트인 ‘김해신공항’과 ‘2030 부산등록엑스포’는 올해가 가장 중요합니다. 김해신공항은 ‘공항개발기본계획’이 8월 수립된 이후에는 현실적으로 우리 시의 요구를 담아내기 어렵습니다. 김해신공항 ‘공항개발 기본계획’에 부산과 영남권 주민이 바라는 명실상부한 ‘동남권 관문공항’으로써 밑그림이 완성될 수 있도록 전력을 다할 계획입니다. ‘2030 부산 등록엑스포’도 다음 달이면 국가사업화가 확정됩니다. 정치적 이해관계를 떠나, 대한민국의 더 큰 도약과 부산의 위상을 드높일 새로운 성장 모멘텀인 만큼 반드시 통과되어야하고 또 그렇게 될 것이라 확신합니다. 시민여러분과 함께 희망의 불씨를 살려나가고자 합니다. 시민여러분께서 의지를 다시 한 번 결집 시켜주시고 지속적으로 성원해주시기를 이 자리를 빌어 당부드립니다. Q. 끝으로 부산교계에 당부하고 싶은 말씀이 있다면, 한 말씀 부탁드립니다. 지난해는 부산 안팎으로 어려움도 많았습니다만, 부산을 사랑하는 교계 지도자를 비롯한 성도여러분들께서 지혜를 모아주신 덕분에 여러 가지 성과들도 많았습니다. 무엇보다 시민들의 가장 큰 바람이 좋은 일자리인데, 민선6기 3년 반동안 국내외 100여개의 우수기업을 유치했고 그만큼 질 좋은 일자리가 대폭으로 늘어났습니다. 올해는 기업유치에 더 강력한 드라이브를 걸어서 좋은 일자리를 더 많이 늘려가려고 합니다. 또한 2018년은 앞서 말씀드린 바처럼 김해 신공항과 2030 부산등록엑스포 등 부산의 중대한 현안들이 결실을 거두는 희망의 해이기도 합니다. 우리 부산만이 발전해온 과정을 돌아보면 교계가 늘 시민들의 뜻을 모으는 중심이 되어 왔습니다. 올해도 부산이 이루고자 하는 모든 일들에 하나님의 은총이 함께 할 수 있도록 같이 참여해주시고 기도해주시기 바랍니다.
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    • 좌담/대담
    2018-02-02
  • “10년 뒤 다시 부산으로 내려올 것입니다”
    영락교회 공동의회에서 97.2%라는 압도적인 찬성표로 이달 영락교회 위임목사로 부임하는 김운성 목사. 최근 김 목사를 만나 지난 28년 동안 부산에서 사역하면서 느낀 소회감과 영락교회에 부임하게 된 소감 등을 들어보았다. 김운성 목사는 “영락교회에서 사역을 마치면 제 목회의 출생지와 같은 부산으로 돌아와 살 것”이라고 말했다. 그래서 이번 영락교회 부임에 대해 “땅끝교회가 저를 서울로 파송해 주는 것”이라고 표현했다. 부산과의 인연과 러브영도운동, 부산복음화이야기 등 다양한 그의 생각을 들어보았다. (편집자주) 먼저 본보 독자들에게 신년 인사 말씀을 부탁드립니다. - 한국기독신문을 애독하시는 독자들에게 하나님의 은총이 함께 하시길 기원합니다. 한국기독신문은 척박한 부산에서 오랫동안 독자들의 궁금증을 풀어주고, 교회의 방향을 제시하는 역할을 하려고 애써왔습니다. 앞으로 더 성숙한 정론지로서 부산교계와 한국교회에 선한 잣대가 되길 기대하고, 앞으로도 한국기독신문을 많이 성원해 주시길 부탁드립니다. ▲ 김운성 목사 (출처=땅끝교회 페이스북) 부산에 오신지 28년 정도 되셨다고 들었습니다. 처음 부산과는 어떻게 인연이 되셨는지 궁금합니다. 땅끝교회(구 영도중앙교회)는 어떻게 부임하셨습니까? - 신대원에 입학한 후로 ‘제일 먼저 청빙이 있는 곳에 부임하겠다’고 기도해 왔습니다. 그 때 제일 먼저 부족한 저를 청빙한 교회가 영도중앙교회였습니다. 인간적인 망설임이 있었지만, 결국은 기도드린 대로 순종하기 위해 1990년 3월 18일에 부임했습니다. 거의 28년이 채워져 가고 있습니다. 영도라는 지역의 특수성(섬) 때문에 많은 목회자들이 사역하는데 힘들어 하셨습니다. 해마다 영도지역 주민들 숫자는 줄어드는데, 땅끝교회는 계속해서 교인수가 증가 된 것으로 알고 있습니다. 그 이유가 무엇이라고 생각하십니까? - 제가 부임할 때보다 영도 주민이 절반 이하로 줄었습니다. 이 와중에서 감사하게도 교회가 조금씩 성장했습니다. 그 원인은 크게 두 가지로 보입니다. 하나는 영도라는 지역 특수성을 고려하여 지역사회를 섬기는 사역을 다양하게 전개한 것이 주효했던 것 같습니다. 다른 하나는 은혜로운 예배를 드리기 위해 힘쓴 것이라고 여겨집니다. 예배에 집중하면서 사람들이 오기 시작했고, 지역사회 사역을 통해서 그 분들이 섬김의 장을 갖게 된 것이 중요한 원인이 되었다고 봅니다. ‘러브영도운동’을 창안해서 영도지역에 좋은 바람을 몰고 왔습니다. 교회가 어려운 이웃들을 돌아보고, 교회들도 연합운동에 함께 동참하면서 좋은 입소문이 났습니다. 개인적으로 ‘러브영도’에 대한 평가를 부탁드립니다. - 선배 목사님들께서 조직한 영도기독교연합회는 소중한 자산이었습니다. 마침 연합으로 영도 복음화를 위해 함께 힘을 모으길 원하는 목사님들이 많이 계셔서 함께 러브영도 사역을 시작하게 되었습니다. 예수님의 ‘씨 뿌리는 비유’에 등장하는 길가 밭이 있지요. 딱딱한 길에 씨를 뿌려도 새가 와서 먹어 버립니다. 씨가 싹이 나려면 흙속에 심겨지는 것이 필수적입니다. 그러려면 딱딱한 길가 땅을 파서 땅을 뒤집어야 씨가 흙속에 심겨질 수 있습니다. 마찬가지로 굳어진 사람들에게 말씀의 씨를 뿌려도 싹이 나지 않습니다. 러브영도는 사람들의 마음을 갈아엎는 밭갈이 작업입니다. 영도에 교회가 있고, 사랑을 베푼다는 것을 깨달을 때 사람들의 마음이 열리고, 그 틈새에 복음의 씨를 심는 것이지요. 러브영도 사역에 마음을 모아주신 많은 목사님들과 각 교회의 성도들에게 정말 감사드립니다. 최근에 여러 교회에 목사님들이 바뀌는 과도기를 맞고 있지만, 러브영도 사역이 반드시 열매가 되어 영도지역 교회들이 지속적으로 부흥되길 간절히 바랍니다. 부산은 전국에서 가장 복음률이 낙후된 지역입니다. 목사님은 오랫동안 부산에서 사역하셨고, 부산을 객관적으로 평가하실 수 있는 분이라고 생각합니다. 부산의 복음률이 낮은 이유, 그리고 부산교계가 달라져야 할 부분들에 대해 목사님의 생각을 듣고 싶습니다. - 지금까지 부산의 복음화율이 낮은 이유에 대해 바다라는 상황 때문에 여러 미신적 신앙들이 많고, 한국 불교가 가장 번성한 곳이라는 특징, 그리고 부산 지역을 선교했던 호주 선교회가 상대적으로 취약했다는 등의 이유를 말하곤 합니다. 그러나 이제는 안 되는 이유를 분석하기보다는 될 수 있는 가능성에 주목하는 방향으로 생각을 전환할 때입니다. 지금은 부산의 많은 교회에 열정 있는 목회자들이 많이 부임하셨고, 전국에서 주목하는 영적 중심지로 변화되고 있습니다. 그런 힘들이 그 동안 성시화운동, 해운대 집회 등을 통해 표출되었다고 봅니다. 이젠 조직과 제도라는 환경을 거기에 맞게 개편할 때가 되었다고 생각됩니다. 실제적으로 부산복음화를 위해 열정을 가진 이들이 부산교계의 대표가 되도록 전면에 배치하고 구체적으로 일할 수 있도록 밀어주어야 한다고 생각됩니다, 부산교계의 정치적 중심과 영적 중심이 일원화되어야 할 것입니다. 2007년 도림교회 청빙이 왔을 때는 고사했습니다. 그런데 이번 영락교회 청빙은 결과적으로 받으셨습니다. 특별한 이유가 있는지 궁금합니다. - 도림교회는 모교회였고, 매우 어려운 상황이었습니다. 그러나 당시 영도중앙교회 교우들이 도림교회에까지 가셔서 강력하게 항의를 제기했고, 결국 제가 포기했습니다. 그러나 그 과정에 도림교회 분쟁 당사자들은 제기되었던 소송을 취하함으로써 교회가 회복되는 계기가 되었습니다. 몇 달 동안 마음고생은 심했지만, 하나님께서는 그렇게 몇 달의 힘든 시간을 통해 도림교회를 특별한 방법으로 회복시켜 주셨고, 지금은 괄목할 성장을 이루고 있습니다. 이번 영락교회의 경우에는 좀 달랐습니다. 저는 부산에 남게 해 달라는 기도나 서울로 가게 해 달라는 기도를 하지 않았습니다. 단지 하나님께서 인도하시는 대로, 물 흘러가는 대로 순종하겠다고 기도했을 뿐입니다. 이번에는 땅끝교회 교우들이 많이 이해해 주셨고, 동의해 주셨습니다. 영락교회 청빙위원들과 땅끝교회 장로님들의 두 차례의 대화도 그 과정에 큰 역할을 했습니다. 모든 것이 하나님의 뜻대로 된다고 믿습니다, 영락교회는 한국교회에서도 상징적인 교회입니다. 부임하는데 부담감은 없는지 궁금합니다. 그리고 개인적으로 영락교회와 특별한 인연이 있다고 들었습니다. - 어떤 분은 영락교회 목사가 되는 것을 대단한 영광이라고 되는 듯이 말씀합니다. 그러나 달라지는 것은 아무 것도 없습니다. 여기서도 설교했고, 거기서도 설교할 뿐이며, 여기서도 작은 목사요, 거기서도 작은 목사로 주의 종일뿐입니다. 저는 털끝만큼도 축하받을 일이라는 생각을 하지 않고 있습니다. 달라질 것은 아무 것도 없습니다. 그리고 부담감이 왜 없겠습니까마는 그 부담감은 영락교회이기 때문은 아닙니다. 부담은 땅끝교회에서도 강단에 설 때마다 똑같이 느꼈습니다. 영락교회는 제가 태어난 교회이고, 생모께서 영락교회 묘원에 계십니다. 그리고 신학대학원 3년 과정을 영락교회 ‘한경직목사기념사업회’에서 장학금을 주셔서 공부했습니다. 그게 인간적인 인연이라면 인연이겠지만, 우리를 연결시키는 분은 하나님이시고, 그게 가장 큰 끈일 것입니다. 끝으로 땅끝교회와 지역 성도님들께 한 말씀 부탁드립니다. - 이번 일은 땅끝교회가 저를 서울로 파송해 주는 것입니다. 서울이 제 고향이기는 합니다만, 저는 앞으로 십 년 사역을 마치면 제 목회의 출생지와 같은 부산에 돌아와 살고자 합니다. 그래서 땅끝교회 교우님들에게 십년 후에 만나서 돼지국밥 함께 먹자고 말씀드렸습니다. 그리고 후임자로 부임하시는 안맹환 목사님(지난 1월28일 공동의회에서 후임목사로 결정)을 잘 도와서 제가 있을 때보다 땅끝교회가 더 부흥되길 간절히 소망합니다. 그 동안 저처럼 부족한 사람을 여러 모로 사랑해 주신 부산 교계의 많은 분들에게 이 지면을 통해 진심으로 감사드립니다. 마음이 많이 분주하지만, 하나님께서 모두를 유익하게 하시고, 궁극적으로 하나님께서 영광을 얻으실 줄 믿습니다. 감사합니다.
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    • 인터뷰
    2018-02-01
  • [인터뷰] "변화와 개혁이 있는 한 해가 되기를 바란다"
    Q제 21회기 대표회장이 되신 것 축하드린다. 소감 한 말씀 부탁드린다. A 부족한 저를 대표회장까지 세워주신 하나님께 먼저 감사를 드린다. 저는 지금까지 부기장총에서 실무임원과 두 회기에 걸쳐 사무총장을 맡으며 부기장총을 지냈고, 그 일들을 감당하면서 앞으로 부기장총이 나아가야 할 방향성과 목표를 나름대로 이해하며 왔다고 생각한다. 그래서 제가 보고 이해한 것을 바탕으로 앞으로 부기장총에 뜻이 있고 힘이 되는 사업을 추진하고, 부족하지만 할 수 있는 저의 역량을 최대한 동원해서 잘 감당하도록 하겠다. Q 부산기독교총연합회는 어떤 곳인지간단하게 설명 부탁드린다. A 부산기독교장로총연합회는 부산 교계에 있는 장로의 모임으로, 교단협의체이다. 교단별로 나름대로 성향이 다르고, 생각이 다르지만 잘 협력하고 융합해서 중요 사업들을 수행하고 돕는 것을 감당하고 있다. 또, 부기장총이 벌써 만들어진지 20년이 넘으면서 올해 21회를 맞이했다. 사실 20년이라는 기간은 사람으로 보면 성인이 된 것이다. 성인기를 맞이한 부기장총이 더 성숙해진 모습으로, 또 다른 모습으로 주위에 사역을 감당하는 부기장총이 되도록 노력하겠다. Q 부기장총에 2018년 새롭게 구상하고 있는 계획이나 올해 목표가 있는지? A 부기장총은 중점적으로 3‧1절 기념행사와 6.25구국기도회, 목사‧장로 연합 체육대회 큰 세 가지 사업을 하고 있다. 이 세 가지 귀한 사업의 뜻을 유지하면서 현실적으로 수정‧보완해야할 부분들을 개선하고, 또 새롭고 의미있는 일들을 추진 할 생각이다. 개인적으로 생각하고 있는 사업은 부산에 있는 취약계층, 다문화, 탈북자 등 도움의 손길이 많이 필요한 분야를 찾아 지원 할 수 있는 사업을 계획하고 있다. Q 부기장총이 부산교계에 어떤 역할을 감당하는 기관이 되어야한다고 생각하는지? A 기독교계의 연합단체들이 서로 협력하고 하나가 되어야하는데, 그 부분이 많이 약한 것 같다. 그래서 부기장총은 부산 기독교계에 속한 연합단체와 잘 협력하는 기관이 되길 바란다. 우리만의 행사와 사역을 감당하는 것이 아니라 하나님의 영광을 위한 사역에 같이 협력해서 감당하는 부기장총이 되도록 하겠다. Q 부산의 5000명이상의 장로가 있다. 교회에서 장로는 어떤 역할을 감당해야한다고 생각하는지? A 참으로 대답하기 힘든 어려운 질문이다. 사실 장로님뿐만 아니라 신앙을 가진 모든 신앙인은 언행이 서로 일치하는 삶을 살아야한다고 생각한다. 믿는 사람들뿐만 아니라 대부분의 사람들이 행함보다는 말이 앞서고, 말한 것에 대해 책임지지 못하는 모습이 많다. 그래서 제 개인적인 생각으로는 말보다 행동으로, 특히 하나님을 믿는 사람 으로써 예수님의 모습이 보여 지는 삶을 살아야 한다고 생각한다. Q 말씀을 들어보니 새롭게 변화하려는 표현들이 많이 느껴진다. 부기장총안에 많은 변화가 일어난다는 이야기인가 ? A 21회기 대표회장을 맡게 된 뒤 ‘변화와 개혁’을 많이 생각하고 있다. 그 동안 부기장총을 이끌었고, 지금까지도많은 선배님들이 잘 감당했고, 만들어 왔지만 또 한 편으로 부족했던 부분들의 이야기를 들으며 올해부터는 새롭게 변화하길 원한다. 그러기 위해서는 부기장총의 변화가 아닌 대표회장인 저부터 변화되고 개혁되어야 한다고 생각한다. 사실 큰 단체를 바꾸고 변화시키기 위해서는 많은 시간이 필요하지만 저에게는 1년이라는 시간밖에 없다. 이 맡은 시간동안 제 스스로가 먼저 변화되고 깨어서 작은 부분이라도 부산에 큰 힘이 되는 부기장총이 되도록 힘쓰고 싶다. Q 부기장총의 대표회장으로써 마지막다짐 한 말씀 부탁드린다. A 지금껏 신앙생활을 하면서 ‘최선을 다 한다’는 말을 별로 좋아하지 않는다. 최선을 다한다는 것 보다는 올바르게 한다는 말을 더 좋아한다. 방향성이 틀린 것은 아무리 열심히 해도 나중에 다 소용없는 일이 된다. 그렇기 때문에 처음부터 바른 방향성을 잡고 가는 것이 중요하다고 생각한다. 올 한해 올바르게 행하는 한 해가 되길 다짐한다.
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    • 인터뷰
    2018-01-22
  • 한국의 조지뮬러 ‘임창호 목사’ 이야기
    ▲ 임창호 목사 통일부가 제출한 자료(2017년 8월 기준)에 의하면 국내에 거주하는 탈북민은 약 30,000명 이상으로 추정된다. 그 중 10-19세 청소년기의 아이들은 11.6%의 비율로 약 3천명이 넘는 청소년들이 탈북하여 이 땅에 들어와 있지만, 대한민국은 아주 차갑고 무심한 세상으로 이들을 맞이한다. 하지만 그런 학생들을 사랑으로 품고 하나님나라의 꿈과 소망을 주는 이가 있다. 2007년 ‘장대현 교회’와 2014년 ‘장대현 학교’를 세운 임창호 목사이다. 탈북청소년들의 희망이 되고 있는 그는 작년(2017년) 21세기포럼 문화재단에서 발표한 제12회 기독문화대상 교육부문 수상자로 선정되기로 했다. △ 교회에 첫 발을 들이다 초등학교 2학년, 임 목사는 매주 일요일 파란 가방을 들고 콧노래를 부르며 가는 앞집 친구를 하루는 몰래 따라가 보았다고 한다. 친구를 뒤따라 도착한 곳은 교회였다. 동네 모든 친구들이 모여있던 교회를 바라보면서 밖에서 서성거리는 임 목사에게 “왜 빨리 안들어가고 있냐”고 말씀하는 선생님의 손길에 이끌려 처음으로 교회에 발을 들여놓게 되었다. 처음 교회라는 곳에 가보게 된 임 목사는 예배시간에 성가대 가운을 입고 찬양하는 어린이 성가대에 마음을 뺏겨버렸다. 그걸 눈치 챈 선생님은 임 목사에게 어린이 성가대에 들어가는 것을 권유했고, 그 때부터 임 목사는 눈이오나 비가오나 교회를 빠지는 일이 없었다고 한다. 그렇게 성실히 교회를 다녔던 임 목사는 중학교 2학년 때 아버지가 소천하게 되었고, 그 충격으로 1년 반 뒤 어머니도 소천하게 되었다. 사춘기의 나이에 부모님을 잃은 임 목사는 큰 슬픔과 어둠이 가득 차 있었다고 한다. 자칫 방황하며, 나쁜 쪽으로 빠질 수 있었지만, 그 시기에 교회의 사랑과 하나님의 은혜로 큰 위로를 경험했다고 한다. “전도사님이 하루는 저를 찾아와 우리는 어른이 되면 아빠와 엄마를 떠나 독립을 하는데 네가 조금 더 빨리 독립한 것뿐이라며 하나님이 너와 함께 계시니 걱정하지 말라고 위로해준 말이 아직도 기억에 남아요” 방황하고 극단적인 생각까지 했었던 임 목사에게 혼자라는 것을 느끼지 못하게 교회 친구들이 매일 찾아와 위로했었고, 전도사님과 교회의 사랑으로 어려웠던 청소년 시절을 이겨 낼 수 있게 되었다. 또 하나님의 은혜와 마음의 치유를 경험하며 더 깊은 신앙의 성숙이 있는 시간이되었다고 한다. “그 때, 교회라는 곳이 이렇게 큰 위로의 공간이고 가족같은 사랑의 공동체임을 깨닫게 되었어요. 나도 커서 전도사님과 같이 슬픔을 당한 자, 힘이 없는 자에게 희망을 주는 목사가 되고 싶다고 그때 결심하게 되었답니다” 그 뒤 하나님께 받은 사랑과 순종하겠다는 결단으로 흔들리지 않고 고등학교, 대학교를 지나며 성장했다. 뒤에서 지원해줄 가족도 없었지만 하나님의 인도하심으로 한 걸음 한 걸음 공부하여 신학교와 박사학위까지 받게 되었고, 어릴 때 경험한 하나님과 교회의 사랑을 다시 돌려줘야 한다는 생각을 갖게 되었다고 한다. ▲ 탈북민들과의 교제하는 임창호 목사 △ 북한을 향한 마음 1993년 고신대학교 교수로 임명받고 3년 반 정도 시무하다, 미국에 있는 텍사스주 휴스턴 한인교회에서 계속된 청빙요청으로 교수를 그만두고 담임목사로 가게 되었다. 그런데 2003년, 미국에서 처음으로 탈북자들을 만나게 되었다. 그 당시 국내 탈북자의 수는 전체 1,500명 정도로 매우 작았고, 북한에 대해 잘 알려지지 않은 시기였지만 미국에서는 연방국정부, 연방국회, UN등에 증언하러 온 탈북자들이 많았다. 그 가운데 예수님을 믿는 기독교인들을 만날 수 있게 되어 교회에 초청해 북한에 대한 실상과 간증을 듣게 되었는데, 약 3일간의 집회 속에서 평생 처음 듣는 북한의 이야기는 임 목사의 삶을 바꿔 놓았다. 임 목사는 “북한 주민들의 삶을 듣고 엄청난 충격을 받았어요. 그 집회시간동안 교인뿐만 아니라 목사들도 많이 울었어요. 우리가 모은 돈을 북한에 보내면 그들이 조금이라도 잘 먹고, 따뜻하게 보낼 줄 알았는데, 북한국민들은 여전히 굶어죽고 북한 고위 관리가 자기들 주머니만 두둑해지는 것이 현실임을 듣고 충격적이었어요. 북한 실상에 대해 너무 몰랐다는 미안함과 무심했던 그런 복잡한 마음이 오니까 눈물이 멈추질 않았어요”라고 말했다. 이후 미국에 있는 한인교회 3,600개 교회 중 2,300개의 교회가 연합하여 통곡기도회가 일어났다. 2004년 9월 27~28일에 1,650명이 모여 지금까지 북한에 대해 너무 무심했던 것을 회개하고, 북한 동족을 위해 울며 기도하는 시간을 첫 시작으로 '북한의 자유를 위한 미주한인교회연합(KCC)'이라는 단체의 대변인자리를 맡아 50개의 도시를 돌며 기도운동을 했다. 그 뒤 2006년 다시 고신대학교에서 교수직을 제안받아 한국으로 돌아왔지만 한국에서도 끊임없이 북한을 위한 기도모임을 진행했다. 하루는 북한 탈북민들이 임 목사를 찾아왔다고 한다. “몇 명의 탈북민들이 저를 찾아왔었어요. 북한을 위한 기도를 하는 것도 좋지만 지금 한국에 있는 북한동포들은 갈 교회가 없어서, 자신들을 위한 교회를 만들어 달라는 거였어요” 그 뒤 2007년 3월, 9명의 성도로 시작한 ‘장대현교회’가 시작되었다. △한국의 조지뮬러 ‘임창호 목사’ 북한을 향한 임창호 목사의 마음이 얼마나 뜨거운지 매일 하나님의 은혜가 가득한 일들이 일어나고 있다. 처음 장대현 교회가 시작하고 1년 만에 60명의 탈북민들이 다닐 정도로 부흥하게 되었다. 하지만 무상으로 사용하던 건물이 경매 위기로 넘어가게 되어 교회가 사라질 위기에 처해있을 때, 경주에 있는 ‘읍천교회’가 이 소식을 듣고 장대현교회를 위해 지금의 예배처소를 마련해주었다. 장대현 교회를 섬기며 교육받지 못하는 탈북민 청소년들을 위한 학교가 필요하다 생각했던 때, 어느 독지가가 12억이 넘는 4층 건물을 기증해 ‘장대현 학교’를 시작할 수 있게 되었다고 한다. 탈북민 아이들에게 교육과 생활하는 모든 것을 무료로 지원하고 있는 장대현 학교는 매 달 운영비를 맞추는 것도 기적이다. 하루는 전주에 있는 한 분이 2천 만원을 아무 이유도 없이 보내왔다고 했다. 임 목사는 잘못 보내진 것이리고 생각하고 전화를 드렸는데, 그 분은 고향이 평안도였던 어머니가 별세하신 뒤 북한을 위해 도와야한다는 어머니 말을 지키기 위해 여기저기 수소문 끝에 장대현 학교를 듣게 되고, 그동안 꾸준히 지켜보았다고 한다. 학교가 정말 학생들을 위해 헌신하고 일하는 모습을 지켜본 뒤 도움이 되고자 돈을 보냈다고 했다. 또 ㅎ회사 인사부에 직원 몇 명이 학교를 찾아왔다. 1년 한번 최고의 부서에게 보너스를 주는데 이번에 받게 되어 좋은 일에 쓰고 싶어 이리저리 알아보는 중이라고 했다. 믿지 않는 직원들도 많이 있었던 부서에는 한 장로의 소개로 장대현 학교를 알게 되어 둘러본 뒤 크게 감동받고 3천 만원의 보너스를 기증하기도 했다. “넘치게 채워주시는 것은 아니지만 하루하루 모자람 없이 채워지는 것을 경험해요. 가끔 정말 힘든 순간들마다 하나님께서 놀랍게 채워주시는 것을 직접 보며 5만 번 응답받은 조지뮬러가 어떻게 응답받게 되는지, 그 것이 무엇을 말하는지 지금은 알 것 같아요” △임창호 목사의 비전 임 목사의 비전은 변함없이 북한을 향하고 있다. 올해 10주년을 맞이한 장대현교회가 지금까지 많은 도움을 받았고 한국에 정착하는 것을 목표로 지냈다면 앞으로 10년은 힘들고 어렵지만 받기만 하는 것이 아니라 이웃을 향해 나누고 베푸는 그런 교회로 성장하는 꿈을 꾸고 있다. 또, 환경과 재정의 제한으로 장대현 학생수가 20여명 불과했는데, 기숙사를 신축하여 50여명의 재학생이 되기를 계획하고 있다고 한다. 작년의 경우 8명의 학생만 뽑는데 54명이 지원하여 떨어진 수십 명의 아이들이 울며 돌아갔다고 전했다. 또 개인적으로 임 목사는 장대현 학교 교사선생님들이 육체적으로나 영적으로 지치지 않기를 바랬다. ‘통일소망’이라는 같은 꿈을 꾸고, 장대현 학교라는 비전을 향해 가는 선생님들이 아이들을 양육하며 가르칠 때 지치지 않고 매일 하나님의 새로운 은혜로 일어나고 더 깊은 영적 성숙이 있는 2018년이 되길 간절히 기도했다. 임 목사의 바램대로 장대현 교회가 탈북민들에게 희망이 되고, 장대현 학교 학생들이 통일시대를 이끌어 가는 이 사회의 지도자들이 되기를 기대해 본다. ▲ 임창호 목사의 가족사진
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    • 크리스천파워
    2017-12-29
  • [인터뷰] 부산기독미술협회 박인관 회장
    Q.부산기독미술협회에 대해 소개 부탁드린다. A.2,000년 11월에 예수 그리스도를 믿는 화우들이 한마음으로 뜻을 같이하여 부산 예술고등학교 전시관(일신관)에서 창립전을 시작으로 지금까지 16회 전시를 통하여 그리스도의 사랑을 알리고 실천하여 온 단체이다. 회원의 수는 매년 같지는 않았으나 지금까지 이 전시에 참여하고 있거나 작고하신 회원의 수가 총 200여명이나 된다. Q.제16회 부산기독미술협회 전시회가 22일부터 28일까지 해운대문화회관 전시실에서 열린다. 이번 전시회에 대해 소개 부탁드린다. A.이번 제 16회 정기전에 출품된 작품 수는 1인당 2점을 출품함으로 약 70여점이 되며, 참가작가의 수는 33명이다. 올해는 여러 가지 사정들이 있어 예년에 비하여 다소 참가수가 줄어들었으나 평년의 수는 40여명이 된다. 전시되는 작품의 내용은 그림과, 조각, 판화, 공예(도자기), 서예 등 다양한 장르를 아우르고 있다. 작품의 메시지는 성경적 내용을 바탕으로 한 작품으로 상징적이면서도 하나님에 대한 찬양의 내용을 담고 있다. Q.부산기독미술협회에서 하는 활동에 대해 소개 부탁드린다. A.이번전시는 큰 작품(30호 정도)1점과 판매 가능한 소품(10호 미만)1점을 같이 출품함으로 판매된 작품을 통하여 가난하고 갈급한 이웃을 돕는 사랑의 선교사업을 위한 헌금을 만드는 목적도 있다. 지난해 이렇게 해서 저희들이 만든 선교헌금 105만원을 청소년 사단법인 만사소년(천종호 판사님)에게 지난 정기총회 자리에서 전달했었다. 선한 주님의 뜻을 본받아 전시가운데 복음을 전하고 은혜를 나누는 회원들의 정성으로 이루어져 가는 전시임을 생각 할 때 감사하게 생각한다. 무엇보다 이 뜻을 위해 원로 고문회원님들의 작품기증과 회원님들의 작품 판매금의 일정 기부는 앞으로도 계속될 것이다. Q.이번 전시회에서 주목 할 만 한 작품이 있다면 소개 부탁드린다. A.이번작품에서 주목할 만한 작품은 작년에 부산미술계에서 송혜수 미술상을 수상하신 강홍윤 고문님의 작품을 들 수 있을 것이다. 한평생 동안 그리스도의 사랑을 드러내고자 고심하는 흔적들을 추상적으로 나타낸 작품을 주목하여 주시고, 작년 CBS 전시실에서 초대전을 통하여 한평생 말씀을 서예로 작업해 오신 여운부 회원님의 작품도 보시길 권해 드린다. 여운부 회원님은 올해 제12회 기독문화대상(예술문화부문)을 수상하셔서 그 기쁨이 더 크리라 생각한다. Q.부산은 기독문화의 불모지라고 불린다. 기독미술을 하면서 어떤 점이 가장 어려웠나? A.먼저 교회 밖의 사람들에게는 당연한 무관심이겠으나, 놀라운 것은 교회 안에서 많은 분들이 관심 밖 이라는데 세삼 놀란다. 아마도 형상적인 것에 가치를 두지 않는 속성 때문이기도 하겠지만 예술은 진리의 말씀에 더욱 깊이 나아가는 수단이며, 색체와 형상으로 구성된 조형의 질서(비례, 대비, 리듬 등)가 균형 잡히지 않으면 아름다움도 사라짐으로 그 아름다움의 근원이 하나님께서 세상만물에 심어놓은 진리가운데 있음을 아는 그 깊이까지 나아가지 못하는 이유 때문은 아닌지 반성해 보아야 할 것이다. 말씀을 깊이 묵상하면 모든 것의 완성이 사랑임을 알게 된다. 바로 이 사랑은 최상의 아름다운 중용의 상태 즉 의롭고 선한 상태임을 알게 된다. 예술은 바로 이지점을 지향하고 있는 유용한 수단이기 때문이다. 따라서 표면적인 가치와 세상적인 가치를 버리고 진리를 간구하는 그리스도인들에게는 이 하나님의 질서가운데 사랑하는 자로 아름다움을 추구하는 지혜로운 눈을 가져야겠다. Q.기독미술 전시회를 찾는 사람들에게 하고 싶은 말이 있다면? A.작품을 감상하시다가 말씀을 묵상하고 자신의 믿음을 제고하는 기회가 되리라 생각한다. 혹 이해가 되지 않는 작품을 대하게 되면, 우선 깊이 관찰하시고 작품제작을 한 작가에게 뜻을 묻고 이해를 구하면 되겠다. 그리고 작품을 감상하시다가 자신의 감동으로 이어지는 작품은 집에 걸어두고 계속 감상할 수 있는 기회 또한 갖기를 권한다. Q.앞으로의 활동계획에 대해 말씀 부탁드린다. A.해마다 4월이 되면 부활절과 오순절을 기념하는 소품전을 한다. 이 전시 또한 저희들의 중요한 행사이기 때문에 계속 해 나갈 것이며, 이때를 맞추어 교회 순회전과 타시도와 기독교인들 간 교류전도 할 계획에 있다. 저희들에게 주어진 이 달란트를 이용하여 복음을 전하고 하나님의 깊은 사랑을 나누는 전도의 사명을 다양한 모습으로 진행 할 것이다. 많은 관심과 응원을 부탁드린다.
    • 인물
    • 인터뷰
    2017-12-21
  • [인터뷰] “부산CBMC가 부산의 좋은 땅이 되는 한해가 되도록하겠다”
    ▲ 천종태 장로 Q. 먼저 회장에 선출된 소감 한 말씀 부탁드립니다. A. 소감이랄게 있겠습니까. 감사하기만 할 뿐이다. 사실 겸손하게 순종하는 마음으로 회장에 나오게 되었다. 하나님께서 기회를 주시고, 또 나를 부르셨기에 이 자리까지 올 수 있게 되었다 생각한다. 하나님이 나를 보내셨다는 것을 믿고 겸손하게 순종한 마음으로 CBMC를 위해 1년을 섬기고 싶다. Q. 부산CBMC에 대해 소개 부탁드립니다. CBMC는 그리스도를 믿는 실업인(사업가/경영인)과 전문인들의 모임으로 초교파적인 기독교기관이다. ‘비지니스 세계에 하나님 나라가 임하게 한다’는 비전으로 평신도 사역자라는 마음으로 일터안에서 하나님 나라가 임하도록 소망하고, 영적리더를 세우기 위해 다양한 운동을 하고있는 운동기관이다. 부산에는 부산CBMC총현합회 1개와 동부, 서부, 남부, 북부 4개의 연합회, 연합회 안에 동부 9개, 서부 6개, 남부 9개, 북부 7개, 총 31개의 지회로 구성되어있다. Q. 올 한해 어떤 일들을 하셨는지 간단하게 설명 부탁드립니다. 총연합회 연례행사와 구별 연합회, 지회별로 다양한 연대행사가 진행되었다. 5월에는 CBMC여성발전위원회 부산리더 모임, 6월에 지회리더 역량강화 세미나, 비즈니스와 선교세만, 8월에는 제44차 한국대회, 제6회 부산총연합CBMC합창단 정기연주회 및 가족사랑음악회뿐만 아니라 지회별 성경공부, 비전스쿨, 조찬모임 등 다양한 단합회와 영성운동이 가득했던 한 해가 되었다. Q. 내년에 계획하신 일들이 있습니까? 한국CBMC에서 2018년 1월 새해금식기도회가 바로 계획되어있다. 우리의 힘이 아니라 지금은 하나님께 엎드려 회개하고, 완고한 우리의 마음을 깨고 겸손하고 순종하는 마음으로 2018년을 맞이하기 위해 금식하고 울며 부르짖어야 한다 생각한다. 또, 지금까지 잘 해오고 있는 지회별 성경공부와 비전스쿨 등을 더 풍성히 하도록 할 생각이다. 성경말씀에 하나의 씨가 좋은 땅에 뿌려졌을 때 30배, 60배, 100배의 열매를 맺는다는 말씀을 보며 우리가 좋은 땅을 먼저 만들어야겠다 생각한다. 우리 CBMC가 올 한해 좋은 땅을 만들어 놓으면 다음세대와 부산땅에 많은 열매가 있기를 바란다. Q. 마지막으로 일터현장에 있는 크리스천들을 위해 한 말씀 부탁드립니다. 하나님과의 관계가 바로 되어야 하는 것이 제일 중요하다 생각한다. 부산에서 서울을 갈 때 가장 빨리가는 방법이 무엇인줄 아는가? 바로 ‘사랑하는 사람’과 함께 갈 때 제일 빨리가는 방법이다. 신명기 6장 5절의 말씀에 ‘너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라’는 말씀같이 하나님과의 나와의 관계가 사랑으로 되어야 한다. 나와 하나님과의 개인적인 관계가 잘되고, 하나님에 대한 사랑을 먼저 받고 내 마음안에 사랑이 가득 차면 내 이웃을 내 몸같이 사랑할 수 있고 세상을 섬길 수 있다. 하나님에 대한 믿음위에 서서 순종하는 마음으로 세상에 많은 어려움과 역경을 잘 승리할 수 있는 크리스천이 되었으면 좋겠다.
    • 인물
    • 인터뷰
    2017-12-18
  • [인터뷰] 기독교 문화 창달과 숨은 인재 발굴에 최선
    재단법인 21세기 포럼 3대 이사장으로 선임되셨습니다. 먼저 소감을 밝혀 주십시오. - 부족한 사람이 이사장의 중책을 맡게되어 마음이 무겁습니다. 그러나 설립자이신 고 장성만 목사님과 2대 이사장이신 강판녕 장로님께서 잘 닦아 주셨기에 저는 그 길만 걸어가려고 합니다. 또 우리 포럼 이사님들의 기도와 헌신이 있었기에 포럼이 지금까지 존재할 수 있었다고 생각합니다. 계속해서 부족한 저를 도와주실 것으로 믿고, 저 또한 이사님들의 목소리에 귀를 귀울여 나갈 생각입니다. 하나님만 의지하고, 교계지도자들과 함께 소통해 나가겠습니다. 무엇보다 설립자님이 해오신 모든 일에 누가 되지 않도록 최선을 다해 포럼을 섬기겠습니다. 21세기 포럼이 2005년 창립되었습니다. 벌써 12년이란 시간이 지났습니다.초창기 멤버로써 지난 12년을 평가해 주십시오. - 과거 부산에 월요회라는 모임이 있었습니다. 기독교기관, 단체장을 지낸 분 등 10여명이 매월 마지막 월요일에 주제 없이 모여 점심을 먹고 친교하는 모임이었다고 들었습니다. 그 때 장 목사님께서 "우리 밥 만 먹고 헤어지지 말고 보람 있는 일도 좀 합시다"라고 말씀 하신게 포럼을 시작하게 된 계기라고 들었습니다. 지금 상임이사이신 임현모 장로님이 이사님들을 영입하게 되었고, 저도 그때 들어왔습니다. 장 목사님은 이사영입에 참 많은 신경을 썼다고 들었습니다. 좋은 분들이 있어야 포럼이 존경받고, 바람직한 방향으로 나아간다고 생각하신 것 같습니다. 실제 지난 12년 동안 아무런 불협화음이 없었습니다. 장 목사님을 중심으로 거금 을 모아 빌딩도 마련했고, 정례포럼과 문화대상 시상 등 장족의 발전을 하게 되었다고 생각합니다. 아마 전국적으로도 소수의 기독교인이 짧은 기간에 이만큼 튼튼한 기반을 마련하고 봉사하는 단체는 없을 것입니다. 자랑 할 만하지요. 이 모든게 초대 이사장이신 장성만 목사님이 아니면 우리 포럼이 지금까지 계속 될 수 없었을 겁니다. 솔직히 많은 이사회비를 매년 계속해서 낼 수 있을까요? 장 목사님이 계시지 않으면 어려울 겁니다. 장 목사님은 시대를 멀리 보는 혜안을 가지셨습니다. 포럼을 2005년에 결성하고2006년에 사단법인으로 2011년에 재단법인으로, 그리고 2015년에는 현재의 건물까지 마련했습니다. 장 목사님이 아니시면 이렇게 못 해 나 갈 겁니다. 그런면에서 우리 포럼을 평가한다면 스스로 만점(滿點)을 주고 싶습니다. 기독문화대상이 금년 12회째를 맞이했습니다. 한강이남 기독교 최대 상금(천만원)을 자랑하지만 초창기 생각했던 것 보다 상의 권위가 기대에 미치지 못한다는 지적이 있습니다. 일부에서는 기존 문화대상 영역(문화, 봉사, 교육)의 변화가 필요하다는 주장도 있습니다. 새롭게 변화를 모색할 계획은 없으십니까 ? - 일리가 있는 지적입니다. 부산, 울산,경남이라는 한정된 지역에서 지난 12년동안 시상을 해 왔습니다. 간혹 신청했던 분이 또 신청을 하기도 합니다. 그만큼 한계가 있다고 느꼈습니다. 우리 안에서도 어떤 변화를 생각해 보자는 목소리가 있습니다. 저는 변화의 목소리를 충분히 공감하면서 급진적이고, 인위적인 변화보다 우리 이사님들 사이에서 그런 분위기가 조성되면 자연스럽게 변화가 될 것이라고 생각합니다. 그 때가 언제인지는 모르지만 변화는 꼭 필요하며, 때가 되면 변화를 모색할 것이라고 말씀드립니다. 숨은 인재를 발굴하기 위해 기독문화 대상을 제정했다고 들었습니다. 그런데 역대 수상자를 살펴보면 숨은 인재라고 보기에는 대중적인 인지도가 높은 사람들도 많았습니다. 초창기 취지에서 벗어났다는 지적도 많습니다. 이사장님의 생각은 어떠하십니까? - 초창기 취지에서 벗어났다고는 생각하지 않습니다. 초창기에는 말 그대로 처음이니까 적임자 찾기가 쉬웠지만, 시간이 10여년이 지나니까 적임자 찾기가 용이하지 않습니다. 그래서 지난 2015년, 2016년에는 교육부문 수상자를 찾지도 못 했었습니다. 중요한 것은 앞으로 입니다. 계속해서 기독문화대상이 권위를 가지기 위해서 많은 노력을 할 것입니다. 지켜봐 주시고, 많은 관심과 기도를 부탁드립니다. 기독문화대상과 더불어 두 달에 한번 정례포럼도 개최하고 계십니다. 혹시 기존 문화대상과 포럼 이외에 이사장님께서 특별히 생각하고 계시는 새로운 사업이 있다면 소개해 주십시오. - 먼저 기존 포럼이 진행해 오고 있는 정례포럼과 기독문화대상을 차질없이 해나갈 생각입니다. 장 목사님 계실 때는 간혹 봉사활동도 있었고, ‘만남’이라는 정기간행물도 발간했습니다. 또 단합을 위해 이사님들간에 친목대회도 가졌었습니다. 그동안 장 목사님께서 편찮으셔서 친목행사를 못 가졌었는데 올 해는 기회가 있으면 이사님들이 늘 물질로 봉사만 하시는 것에 보답하는 뜻으로 날씨가 좋을 때가 되면 좋은 곳으로 모셔서 위로도 드리고 친목도 나누도록 하겠습니다. 사업도 재미가 있고 흥이 나야 잘 되지않겠습니까? 또 다른 사업들도 꼭 필요한 사업이 무엇이 있는지 이사님들과 상의하면서 최선을 다 할 생각입니다. 설립자이신 장성만 목사님과 막역한 사이였던 것으로 알고 있습니다. 장 목사님과 관련된 에피소드가 있으면 한가지 소개 부탁드립니다. - 포럼을 하기 전부터 장 목사님을 알았습니다. 예전에 광복교회에 섬길 때 장목사님께서 한번씩 교회에 설교를 하러오셨습니다. 그때부터 알게 되어 자연스럽게 한 번씩 점심식사를 하며 친분을 쌓았습니다. 언젠가 장 목사님께서 법인 하나 만들자 하셨는데, 나중에 만들어진 법인이 바로 21세기 포럼이었습니다. 나이는 많으셨지만, 늘 젊은 감각을 갖고 계셨고, 앞을 내다보고 대비하시는 그런 분이셨습니다. 21세기 포럼도 그 분이 남기신유산이라고 생각합니다. 기독교문화 창달과 이 지역 숨은 인재들을 발굴해서 지역성시화를 위해 조금이라도 노력하는 것이 그 분의 뜻이라고 생각합니다. 설립자의 뜻을 잘 계승하고, 오직 하나님의 영광을 나타내는 포럼이 되겠습니다. 끝으로 교계에 당부하고 싶은 말씀이 있으시다면? - 우리 포럼은 창립 초기부터 그랬습니다만 교회정치나 자리다툼하는 일은 없도록 하자는 모토를 가지고 시작했고, 지금까지 그런 전통을 잘 지켜오고 있습니다. 정말 우리포럼 이사님들은 ‘오직 하나님의 영광을 위해’라는 생각으로 일을 해오고 있습니다. 우리 포럼의 가장 큰 자랑이지요. 오직 주의 나라와 주의 의를 구하는 포럼이 될 수 있도록 많은 관심과 기도를 부탁드립니다. 감사합니다.
    • 인물
    • 인터뷰
    2017-12-15
  • [성탄절 좌담회] "동성애는 죄지만 동성애자는 사랑해야 힐 대상"
    [성탄절 특집좌담회] 일시 : 2017년 12월 06일(수) 오후4시 장소 : 온천교회 사회 : 안용운 목사 (부산기독교동성애대책위원회 공동대표) 대담 : 길원평 교수 (동성애동성혼개헌반대국민연합 운영위원장) 박경만 목사 (부산기독교동성애대책위원회 사무총장) 강정희 대표 (부산공교육살리기학부모연합) 편집 : 신상준, 박슬아 사진 : 이지혜 ▲ (좌로부터) 박경만 목사, 강정희 대표, 길원평 교수, 안용운 목사 안용운 목사(이하 안) : 오늘 잘 오셨습니다. 즐거운 성탄을 맞이하여 한국기독신문 독자여러분들에게 하나님의 은혜와 평강이 넘치는 인사 말씀 부탁드립니다. 길원평 교수(이하 길) : 독생자 예수 그리스도께서 우리를 위해 죽으시고 또 우리의 죄를 사하시고 천국갈 수 있게 하셔서 너무 감사드립니다. 복된 성탄절이 되기를 간절히 바랍니다. 강정희 대표(이하 강) : 추운 12월에, 또 나라가 많이 혼란스러운 시기에 우리 빛 되신 예수님이 오신 성탄을 맞이해서 한국기독신문 독자 여러분 마음이 빛같이 밝아지기를 바랍니다. 박경만 목사(이하 박) : 2017년도 다사다난 했지만 예수그리스도는 여전히 소망이시고 우리의 희망이십니다. 소망과 희망의 성탄을 기쁘게 맞이하길 바랍니다. ▲ 안용운 목사 안 : 오늘날 동성애 문제가 너무 심각하고 또, 동성애 확산과 동성애 합법화 같은 문제는 한국교회에 큰 타격을 주는 것 같습니다. 이런 문제를 가지고 서로 의견을 나누는 시간이 되길 바랍니다. 첫 번째 주제는 동성애‧동성혼 합법화 문제입니다. 국회내에서 내년도 동성애‧동성혼 합법화를 위한 헌법개헌을 시도하는 국회의원들이 있습니다. 그와 반대로 개헌을 저지하기 위한 한국교회를 비롯한 시민단체 등이 있습니다. 도대체 이 사건의 핵심이 무엇입니까? 길 : 헌법 36조를 보면 ‘혼인 조항’에 ‘양성의 평등’으로 되어있습니다. 그 조항의 ‘양’을 빼버리고 ‘성평등’과 ‘평등’으로 바꿔서 동성결혼을 포함한 다양한 결합을 결혼의 한 형태로 인정하라는 것입니다. 또 하나는 현재 헌법 11조 1항에 차별금지 사유가 3가지가 있는데, 이 3가지 외에 ‘성적지향’이라는 것을 넣어 동성애를 차별하면 안 되게끔 하고 있습니다. 이 두 가지가 큰 문제라고 생각합니다. 안 : 동성애‧동성혼 개헌이 시도되면 바로 동성결혼이 합법화가 되고, 차별금지법이 제정되는 것인데 그렇게 되면 어떻게 되는 겁니까? 강 : 항상 우리나라에 불어오는 변화의 바람들은 서구 쪽을 먼저 거쳐 갑니다. 유럽이나 미국에 있었던 일들을 보면 우리나라에 닥칠 일 들을 미리 알 수가 있습니다. 유럽이나 미국에 동성결혼 합법화가 됐을 때, 정상으로 인정되어 버렸기 때문에 아이들 공교육 차원에서도 그것이 정상이라고 가르치게 됩니다. 그러면 그것이 비정상이라 윤리를 가지고 있는 사람이나 그것이 옳지 못하다는 성경적 가르침이 거짓이 되는 겁니다. 그러면 아이들이 매우 혼란을 겪습니다. 그리고 더 걱정되는 것은 우리가 동성애자를 비판하자는 것이 아니지만 너무 어린나이인 초,중,고등학생에게 동성애 교육을 시키면 그 아이들에게 정체성 혼란을 가져올 뿐 아니라 필요하지 않은 시기에 너무나 성적인 문제에 노출되고 몰두하게끔 만드는 결과를 가져옵니다. 학습에 몰두해야하는 시기에 계속해서 동성애와 성적인 것에 노출된 아이들이 ‘어, 내가 동성애자인가? 이성애자인가? 나의 성은 뭔가?’ 혼란스러워하고 계속 그 쪽으로 생각하게 된다는 거죠. 태어날 때부터 당연히 정해진 성별을 일부러 혼란스럽게 야기하는 거죠. 학부모로써 참 통탄스러운 부분입니다. 안 : 심각한 상황이 초래될 것 같습니다. 그러면 현재 한국교회가 어떻게 반대운동을 하고 있고, 적절한 대처를 하고 있는지 궁금합니다. 박 : 사실 동성애의 이런 도전은 배후에 네오마르크시즘이라는 사상이 자리잡고 있습니다. 이 사상을 효과적으로 물리치고 동성애를 극복하기 위해 사실 교회가 제 1선에 서서 막아내는 역할을 하고 있습니다. 세상 사람들은 사실 별 관심이 없습니다. 하지만 우리는 이것이 성경에 어긋나고 하나님의 백성뿐만 아니라 모든 세상 사람들이을 잘못된 방향으로 몰아가는 그런 악한 세력이 있기 때문에 우리가 동성애를 반대하는 겁니다. 법으로써 사람들을 장악하고, 합법화하려는 행동이 동성애‧동성혼 개헌을 추진하는 세력입니다. 그러니까 우리가 그 법에 대해서 반대하는 우리의 목소리를 토론회나 대규모 집회를 통해서 우리의 의견을 표출하고 있습니다. ‘양성평등을 그대로 가게 해 달라. 성평등은 잘못된 것이다’와 성적지향이라는 문구가 될 수 있는 ‘-등’이라는 표현도 반대하고 있습니다. 또 ‘국가인권위원회를 헌법화하면 안된다’등 크게 세 가지 조건을 강력하게 표출하고 있고, 지금까지 잘 막아내고 있다고 생각합니다. 안 : 지금 여성가족부의 ‘양성평등정책 기본 계획’ 이것도 문제가 되어 길원평 교수님이 이번주 내내 서울에 올라가 1인 시위를 한 것으로 알고 있습니다. 길 : 현재 법률안에 양성평등기본법이 있습니다. 양성평등기본법은 헌법에 있는 양성평등 이념을 실현하기 위해서 양성평등기본법을 만들었는데, 양성평등기본법 안에 보면 5년마다 기본 계획을 세우도록 되어있습니다. 내년 2018년 1월 1일 5개년 기본계획을 세웁니다. 그런데 법률이름도 양성평등기본법이고 양성평등기본법의 1조에도 ‘양성평등이념을 실현하기 위한 법이다’라고 되어있습니다. 헌법이나 양성평등기본법이나 모두 ‘양성평등’을 말하고 있는데, 진짜 무서운 문제는 양성평등 기본계획이 전부 ‘성평등’으로 제목부터 완전히 ‘성평등’으로 다 바꾸어 버리려고 하고 있습니다. 안 : ‘양성평등’과 ‘성평등’을 좀 더 쉽게 설명해 주십시오. 길 : 여기서 말하는 ‘양성평등’은 남자와 여자, 생물학적 성의 평등을 말하는 것이고, ‘성평등’은 젠더, 사회적 성의 평등을 말하는 것으로 생물학적 성이 아닌 다른 성을 가질 수가 있다는 의미입니다. 그러니까 ‘성평등’의 성은 여러 가지 성을 가질 수 있는 겁니다. 무성, 트렌스젠더 등 50여개가 넘는 성이 있습니다. 예를 들어 젠더플루이드(gender fluid)라는 것은 자기 마음으로 생각하는 성, 그러니까 기분에 따라 ‘내가 오늘은 여자이고 싶고, 내일은 남자이고 싶다’라고 하는 자신 마음대로 생각하는 성을 의미합니다. 이것을 성평등으로 바꿔버리면 모든 성정체성의 평등이기 때문에 결과적으로 동성애도 인정하고, 동성결혼도 인정하고, 트렌스젠더도 인정하는 것입니다. 안 : 만약 앞에 ‘양성평등’이라고 해놓고 내용에는 ‘성평등’이라고 하면 어떻게 됩니까? 길 : 위법이고, 위헌이고, 허위라고 생각합니다. 그런데 저희가 여성가족부에 질문하면 ‘양성평등’과 ‘성평등’이 같다고 말합니다. 이 사람들은 혼용해서 사용한다고 하는데 말할 때 마다 ‘성평등’만 사용합니다. 그러면서 ‘성평등’에는 트렌스젠더나 이런 부류는 포함시키지 않겠다고 말을 하는 겁니다. ‘양성평등’과 ‘성평등’이 같은 말이라고 하면서 완전히 ‘용어혼란전술’을 펼치고 있는 겁니다. 원래 처음 헌법도 양성평등에서 성평등으로 바꾸려 한 적이 있습니다. 굉장히 많은 국민들이 반대를 해서 ‘성평등’으로 바꾸려 한 것을 ‘양성평등’으로 다시 고쳤습니다. 만약 ‘성평등’하고 ‘양성평등’이 같다고 한다면 우리가 헌법을 바꿀 때 이렇게까지 반대할 이유가 없습니다. 최근 재미있는 사건이 있었습니다. 12월 4일(월)에 JTBC에서 양성평등과 성평등에 대한 개헌에 대해 다루었습니다. 3부류의 의견을 다 들어보았는데, 저희쪽 의견은 절대 성평등은 안되고, 양성평등이라고 해야한다고 했고, 여성가족부에서는 담당자가 양성평등하고 성평등하고 같다고 인터뷰를 했습니다. 마지막으로 동성애 지지하는 분 인터뷰를 했는데 성평등을 써야한다고 주장한 것입니다. 성평등하고 양성평등은 다른 말이고, 성평등에는 성소수자(동성애 등)가 포함된 단어이기 때문에 동성애 지지자들이 ‘성평등을 사용해야한다’라고 주장 한 겁니다. 그러니까, 여성가족부만 샌드위치가 된 겁니다. 양쪽에서는 양성평등과 성평등이 다른 용어니까 ‘사용하면 안된다’, ‘사용해야 한다’고 대립하고 있는데, 여성가족부만 똑같다고 하는 겁니다. 아무튼 성평등이라는 용어로 바꾸는 것은 아주 중요한 문제입니다. ‘성평등’이 동성애만 문제가 되는 것이 아니라, 남자와 여자가 없어진다는 이야기입니다. 만약 성평등이 되면 화장실도 같이 써야합니다. 남자가 여자화장실 들어가도 되고, 여자가 남자화장실 들어가도 막을 수가 없는 겁니다. 성별이 없어지는 것이기 때문에 성별에 혼란이 생기는 겁니다. 화장실, 탈의실, 샤워실 같은 모든 것을 다 같이 사용해야하는 것이니까 성적인 타락이 더 심해지는 것을 의미합니다. 그리고 여성들이 더 위험하게 됩니다. 그래서 여성가족부가 이것을 통과하면 안 됩니다. 여성들을 더 위험에 빠뜨리고 불편하게 만드는 것이기 때문입니다. ▲ 길원평 교수 안 : 얼마 전에 교육부에서 학교성교육표준안 때문에 논란이 있었습니다. 그러면 교육부의 학교성교육표준안 논란이라는 것은 무엇입니까? 강 : 저는 여성으로써 참 유감스럽다고 생각하는 것이 길 교수님이 앞에 말씀하신 것처럼 젠더이론을 받아들인 급진여성단체들은 예전에 여성들이 투표권도 없고, 사회 진출하는 길이 막혀있을 때, 여성들의 인권신장과 권리신장과 사회적인 지위를 위해서 페미니스트 운동을 했었습니다. 그런 페미니스트운동은 건전한 것입니다. 그 결과 투표권도 얻고, 남성과 똑같이 사회에서 능력에 따라 진출할 수 있는 것도 많이 확보가 됐는데, 초기 페미니스트 운동과 달리 후기에 오면서 동성애, 성소수자운동이 섞여 버리게 되고 이것이 젠더화 된 것입니다. 사실은 ‘사회적 역할에 있어서 여성이 남성 못지않게 나가야한다’는 생각은 좋은 생각이지만 지금 많은 여성분들이 젠더이론을 찬성하면서 ‘그것은 사회적 역할을 이야기하는 거예요’라고 착각하고 있습니다. 사실 사회적 역할을 위한 것은 좋은 것이지만 깊이 들어가 보면 그것이 아니라는 것입니다. 여성가족부에서 양성평등정책을 펼치는 것 같아 보이면서 들어가 보면 완전히 양성을 허무는 일을 하고 있습니다. 그런 급진여성단체들이 바깥의 사설적인 성교육을 통해서 급진적인 젠더나 동성이론을 교육시키고 있으니까 학부모들의 걱정이 많이 쌓입니다. 저도 4남매의 엄마로써 걱정이 되고, 이런 흐름에 걱정을 하는 많은 학부모들이 교육부에 ‘안심하고 학교에 보낼수가 없다. 성교육에 대해 바른 지침을 만들어주세요’라고 건의를 했습니다. 그래서 학부모들의 건의에 따라 교육부에서 성교육표준안을 만들었습니다. 그런데 논란이 된 것은 그 급진여성단체에서 성교육표준안이 잘못됐다며 거부하는 겁니다. 잘못됐다고 하는 근거가 ‘10대여성, 초등학교와 중학교를 다니고 있는 여학생들의 성을 임신과 결부시키지 마라. 그 아이들도 임신과 상관없이 섹스를 즐길 수 있다. 그리고 그 아이들이 동성애자인지, 이성애자인지 자기들이 결정할 수 있다’는 겁니다. 강압적인 것만 아니면 아이와 아이든, 아이와 어른이든, 서로가 합의하에 이루어진 성관계는 부모가 터치할 수 없다는 겁니다. 그러니 부모와 교사가 지도할 필요가 없고, 아이가 스스로 결정하는 아이결정권 이라는 겁니다. 아직 미숙하고 보호가 필요한 미성년자들한테요. 그리고 아이들한테 ‘너희들 즐기고 싶으면 즐겨. 만약 임신을 했어? 그러면 낳고 싶거나, 낳고 싶지 않은 것도 선택해. 다 너희 자유야’이런 것을 가르치라고 하는 겁니다. 이게 말이 되겠습니까? 제가 이번에 교육부에서 만든 성교육표준안 과정을 수료하고 왔는데, 아주 잘 만들어졌습니다. 성과 생명을 구분할 수 없지 않습니까? 성에 대한 책임과 생명에 대한 책임은 같이 갑니다. 성과 생명과 가정이라는 틀 안에서 잘 만들어져 있는데, 여성가족부는 이것을 계속 허물려고 합니다. 성교육표준안 강의를 듣는 중에 교수 한분이 이런 말을 했습니다. ‘젠더플루이드’를 설명하면서 성은 태어날 때부터 정해진 것이 아니라 오늘 아침에는 내가 여자였다가, 저녁에는 남자일 수 있다는 겁니다. 예로 내가 지금은 남편하고 살고 있지만, 몇 년 후에 내연녀와 같이 살고 있을 수 있다는 거죠. 만약에 정말 극단적으로 그게 사실이 되어서 지금은 남편과 살다가 나중에 내연녀가 생겨서 산다고 했을 때, 그것은 삶의 패턴을 바꾼 것일 뿐이지, 여성으로 태어난 고유의 성이 바뀐 것은 아닌 겁니다. 라이프스타일이 바뀐다고 성이 바뀌는 것이 아닌데 그것을 구분 안한다는 겁니다. 박 : 원래는 성교육표준안이 없었는데, 학부모들의 노력으로 2015년 만들어졌습니다. 반대쪽에서 그 부분에 대해 문제제기를 하니까 2017년도에 수정안이 만들어졌습니다. 그런데 이것도 잘못됐다며, 여성단체에서는 ‘성문화의 현실을 무시하고, 금욕을 강조하고, 성소수자를 배제’한다고 하여 1만 7천명의 서명을 받아 개정안을 냈습니다. 여기에 대해서 동성애‧동성혼 개헌반대 국민연합에서 ‘기존의 성교육 표준안은 잘 만들어졌다, 양성가치를 잘 반영하는 것이다’고 서명운동을 해서 8만 명의 서명을 받았습니다. 저희쪽에서 더 많은 서명을 받아 잠잠해진 것처럼 보이지만 그들은 여전히 그것을 폐기하려고 시도를 물밑에서 계속 하고 있기 때문에 우리가 이것을 잘 지켜나가는 운동이 필요하다고 생각합니다. 안 : 퀴어축제가 도시들마다 계속해서 확산되며 진행되고 있는데 이것을 어떻게 막아야 할지 걱정입니다. 퀴어축제로 인해 동성애가 크게 확산되고 있다는 느낌입니다. 이것을 막는 장기적인 대책과 퀴어축제가 열릴 때 어떻게 대응해야하는지 발언해주셨으면 좋겠습니다. 길 : 제 생각에 법적으로 막을 수 있는 방법은 없는 것 같습니다. 예를 들어 제주도에서도 장소를 금지 했는데 다시 법원에 갔을 때 법원이 그것을 금지하지 못하도록 했습니다. 제 생각에는 자유민주주의 국가에서는 경쟁체제로 밖에 갈 수 없는 것 같습니다. 저쪽과 우리가 자유롭게 경쟁을 해서 저쪽은 자기들의 주장을 축제같은 형식이나, 다양한 방법(이념이나 가치)으로 국민들을 자기편으로 만들려고 한다면, 마찬가지로 우리도 우리의 이념이나 가치를 더 퍼트려서 중간에 있는 국민들을 우리 편으로 만드는 것이 중요한 것 같습니다. 박 : 퀴어축제는 문화의 옷을 입혀서 젊은 아이들을 현혹시켜 자연스럽게 동성애에 물들게 하는데 우리도 그 못지않게 청년들에게 건전한 문화의 옷을 어떻게 입힐 수 있느냐가 관건입니다. 우리가 얼마 전에 광복동에서 노멀축제를 시도 한 것처럼 정상적이고 건강한 삶의 모습을 추구하는 이런 행사에 문화의 옷을 입혀서 그런 행사를 우리가 지속적으로 하되 젊은 사람들이 좀 더 주도적으로 기획하고, 동성애를 극복하는 문화운동을 펼칠 수 있도록 우리 어른들이 적극적으로 지원하고 격려하는 것이 필요하다 생각합니다. 또 퀴어축제 열리는 시기 전 후로 동성애 반대운동을 펼치는 단체들, 전통적인 윤리도덕 가치를 존중히 여기는 그런 사람들이 시민들에게 동성애 위험성도 알리고 문제성도 알리고 또 특별히 다음세대를 열심히 깨우치는 활동들, 전단지도 돌리고 아까 웹툰 말씀하셨는데 그 반대적인 동성애의 문제점을 알리는 웹툰도 많이 만들어서 올리고 미리미리 많이 홍보하고 특별히 계몽 운동을 해야겠습니다. ▲ 박경만 목사 안 : 올해 처음 열린 부산 퀴어축제에 가봤는데 10대 여학생들이 너무 많았습니다. 이런 현상을 어떻게 이해 할 수 있을까요? 강 : 이번 부산퀴어축제에 10대 여학생들이 많았던 이유는 퀴어축제 단체에서 학생들에게 ‘축제에 참여를 하면 봉사점수를 인정해주겠다’ 또 ‘아르바이트를 하면 아르바이트 비용을 주겠다’하며 사람들을 많이 모았다고 합니다. 퀴어축제가 갖는 의미나 사회에 미칠 파장을 잘 알지 못하는 어린 아이들은 가볍게 생각하고 따라갔다고 합니다. 거기에 대한 교육이 많이 필요한 것 같습니다. 또 10대 여학생들이 굉장히 동성애자들에게 옹호적입니다. 그 이유가 웹툰 때문입니다. 여자애들이 순정만화 얼마나 좋아합니까? 국가인권위원회가 2004년도에 청소년들이 보지 말아야 할 조항에서 동성애를 뺐습니다. 동성애 영상물이 원래 유효하다고 묶여있던 것을 유효하지 않다고 풀어졌고, 그 다음부터 아이들을 타겟으로 삼는 인터넷 웹툰 등에서 동성애 만화들이 넘쳐납니다. 이게 얼마나 생물학적으로도 역행되는 것이고, 보건적인문제가 많은지에 대해서는 전혀 알지 못하고 그저 아이들은 동성애가 아름다운 로맨스라고만 생각합니다. ‘비온뒤무지개재단’이라는 동성애를 옹호하고 홍보하는 단체가 있습니다. 그 단체는 모금을 하고 기업의 후원금을 받고, 심지어 법무부에 사단법인 설립 허가를 인정해달라고 소송까지 벌렸던 단체입니다. 이 단체에서 홍보로 아주 예쁜 레즈비언 여학생 두 명 사진을 찍었습니다. 그 홍보물을 보고 아무것도 모르는 순진한 여학생들이 ‘아이들 너무 예쁘다, 사랑하게 그냥 둬라, 그렇다고 이 아이들이 섹스를 하는 건 아니잖아요’라고 말하는데 이게 섹스를 하지 않는 관계 같으면 그냥 아름다운 우정이지, 왜 동성애를 고집하겠느냐는 겁니다. 사실 친구 간에도 사랑이 있습니다. 그걸 우리는 우정이라고 합니다. 그런데 그들이 안에 있는 성관계나 이런 좋지 못한 것들은 감춰놓고 외부적으로 보이는 예쁜 것만 홍보 합니다. 그러니 실체를 잘 알지 못하는 아이들은 겉만 보고 속는 겁니다. ▲ 강정희 대표 안 : 10대, 20대 젊은층에게 지속적으로 동성애 실체를 홍보하고, 가르치고, 알리는 것이 꼭 필요한 것 같습니다. 강 : 네, 참 중요합니다. 공교육에서 해줘야하는데 반대로 지금 공교육에서 국민들이 낸 세금으로 동성애를 옹호하려는 교육을 시키려고 하니까 저도 학부모 입장으로써 이걸 가만히 보고만 있을 수 없어서 제가 지금 사회에 나와서 목소리를 내는 겁니다. 많은 학부모들이 이런 교육이 진행되고 있는 것을 생각이나 하겠습니까? 내가 믿고 보내는 학교에서 우리아이들이 동성애 교육을 배우고 온다는 것은 상상할 수가 없죠. 어린아이들은 그것을 배우면 혼돈이 생깁니다. 오히려 혼돈을 막아줘야 되고, 잘못된 루트를 통해 동성애에 빠져있는 아이들한테 위생적인 부분이나 심리적인 부분을 케어해서 정상으로 돌아올 수 있게 도와줘야하는데 어떻게 된 일인지 국가위정자들이나 여성가족부 등 사회적 리더 된 사람들이 그렇게 하지 않고 반대로 한다는 것이 저는 너무 속상합니다. 그 아이들이 어떤 루트로 동성애에 빠졌든 간에 그것이 바람직하지 못 할 텐데도 불구하고 그 아이들에게 ‘너희들은 타고났어, 평생 그렇게 살아야 돼, 그 삶에 긍지를 느끼며 계속 그렇게 살아’라고 등 떠미는 겁니다. 계속 동성애자로 살라고 등 떠미는 어른들이 제정신입니까? 이걸 교육에서 하겠다니요. 이걸 막고자 하는 거고 그것 때문에 성교육 표준안이 만들어 진 것입니다. 길 : 제 생각에는 이 싸움이 결국에는 언론, 문화, 교육이 핵심이라고 생각합니다. 이 세 가지가 현재 동성애 옹호 쪽으로 가고 있습니다. 이 세 가지가 20년 전에는 그렇지 않았는데 이렇게 된 것이 근원적으로는 국가인권위원회 때문이라고 생각합니다. 2001년부터 국가인권위원회가 만들어지면서 교과서 집필기준을 바꿔버리고 자기들에게 나쁜 것은 절대 못 적게 하고 좋은 것만 적게 만들었고, 아까 말한 것처럼 ‘동성애가 청소년 유해가 아니다’라고 좌물쇠를 풀어버렸고, 마찬가지로 언론도 언론 보도정책을 만들어 버렸고. 그러니까 우리가 문화, 언론, 교육이 드러나 있지만 그 밑바닥에서 그렇게 되도록 국가인건위원회가 집요하게 진행하고 있습니다. 그래서 일단 뿌리는 국가인권위원회라고 생각합니다. 차별금지조항에 들어있는 성적지향차별금지 항목을 빼야한다고 생각합니다. 차별이라는 것이 나쁘게만 생각하는데, 차별에는 두 가지의 부당한 차별과 합리적 차별이 있습니다. 성적지향이 차별금지 사유가 되면 그 것에 대해 안 좋다는 표현 ‘비윤리적이다, 비정상이다’하는 표현들이 다 금지가 됩니다. 그렇게 되면 표현의 자유가 없어지면서 동성애 독재가 이루어집니다. 우리가 국회의원들에게 말했던 것도 이것입니다. 성적지향차별금지가 있음으로써 합리적 비판도 다 금지가 되어, 동성애 옹호가 현재 모든 국민들한테 다 영향을 미치고 있기 때문에 이것을 빼달라는 겁니다. 우리가 국회의원들 만나서 성적지향차별금지를 빼달라고 요청하면 국회의원들도 저한테 질문 하는 것이 ‘동성애 나쁘다고 해도 동성애자가 차별받으면 안 되는 것이 아니냐’하고 질문을 합니다. 그러면 저는 ‘우리가 동성애자들 부당한 차별을 받으라는 것이 절대 아닙니다. 우리가 지금 반대하는 것은 동성애의 정당한 차별까지도 금지하기 때문에 그것을 없애고 국가인권위원회가 동성애를 합법화하려고하는 것을 막으려고 합니다’라고 말합니다. 우리는 절대 동성애자들한테 부당한 차별을 하자고 하는 것이 절대 아닙니다. 안 : 많은 이야기들을 했습니다. 마지막으로 동성애는 죄악이고 동성애는 반대를 해야 하지만 동성애자는 불쌍히 여기고 사랑해서 그들을 좋은 길로 인도하고 또 성중독인 동성애로부터 치유하고 자유케 해야 합니다. 양면성은 있지만, 교회가 동성애에 대한 반대를 하면서도 동성애자들을 어떻게 품고 그들을 치유하고 사랑해야 하는지 대해서 말씀해 주십시오. 강 : 지금 현재도 동성애자들을 제일 잘 돌보고 있는 곳이 교회라고 생각합니다. 동성애 때문에 힘들어하고 있는 성도들, 벗어나고 싶어도 잘 안 되는 성도들을 탈동성애 하도록 도와주는 곳도 교회입니다. 또 대부분 탈동성애 한 분들이 고백하는 것을 들어보면 교회도움을 많이 받았다고 합니다. 우리나라 제1호 트렌스젠더인 분도 마지막 돌아가실 때 함께 해주신 분이 이요나 목사님이었습니다. 그와 함께 즐기던 동성애자들이 아니었습니다. 안 : 염안섭 수동연세요양병원 원장님, 목사님이시기도 하신데 동성애자들이 에이즈로 죽을 직전에 아무 곳에서도 받아주지 않지만 목사님께서는 환자들을 받아주셔서 끝까지 치료해주셨다는 이야기를 들었습니다. 강 : 네. 에이즈환자들을 돌보고 싶어 하는 병원들이 그렇게 많이 없습니다. 하지만 목사님께서는 사랑으로 돌보고 계십니다. 그리고 항문성폭행을 당했던 어린 10대 남학생이 아파서 병원을 갔다가 자신이 에이즈 보균자라는 사실을 알았습니다. 그 이후 치료를 잘 받은 것이 아니라 쇼크를 받아서 가출을 하여 병이 더 악화가 되었고, 그렇게 돌아왔는데 아무데도 받아주는 곳이 없었습니다. 염안섭 원장님 병원에 부모님께서 의뢰해 아이가 입원을 하게 되었고, 원장님께서는 아이의 마지막까지 잘 보살펴 주셨다고 합니다. 그런데 동성애 단체는 이 아이가 입원해 있을 때 병문안 한번 온 적 없으면서 그 아이가 죽고 난 후 병원에서 동성애를 차별해서 죽었다고 염안섭 원장을 모함하는 일이 벌어졌습니다. 그 아이 부모님이 그렇지 않다고 진상규명을 해줘 오해가 풀렸지만 성소수자 인권단체에서 하는 일들을 보면 너무 악하고 가증스러운 것 같습니다. 박 : 죄는 미워하지만 사람은 미워할 수 없지요. 이요나 목사님 같은 분이 탈동성애를 품고 회복하는 일들을 열심히 하고 계신데 그런 활동들이 더 활성화 되어졌으면 좋겠습니다. 사실 동성애자들도 어떤 면에서는 네오마르크시즘 좌파에 이용당했다고 볼 수 있습니다. 그들을 진정 돕는 것은 동성애가 죄가 아니라고 감싸는 것이 아니고 정확하게 동성애 실체에 대해 말해주는 것이라고 생각합니다. 길 : 제가 지난주에 서울에 있는 장신대에 가서 학생들 150명 있는 앞에서 설명을 했습니다. 마지막에 한 학생이 질문을 했는데 ‘동성애자이면서 기독교인을 어떻게 생각하느냐, 교회를 다니는 동성애자를 어떻게 보느냐’는 질문을 하였습니다. 저는 이렇게 생각합니다. 알코올 중독자들도 교회에 올 수 있고 그들을 받아 줘야합니다. 마찬가지로 동성애자들도 교회에 올 수 있습니다. 우리는 모두 죄인이고, 똑같이 교회에 나올 수 있습니다. 여기까지는 좋은데, 교회를 다니면서 동성애 하는 것을 아주 떳떳하게 생각하고 인정해 달라고 하는 것은 좀 문제가 있습니다. 우리가 정말 하나님을 믿는다면 하나님 말씀에 순종을 해야 합니다. 자기 뜻대로 믿는 것은 믿음이 아니며 그 사람의 믿음에는 약간 의문이 있다고 생각합니다. 우리가 동성애자를 불쌍히 여기고 받아주는 것은 좋지만 동성애 자체를 인정해서는 안 됩니다. 동성애자들은 자꾸 인정해달라고 합니다. 인정 안 해주면 차별이라 하고, 목회자들도 동성애자들을 물론 불쌍히 여겨야합니다. 하지만 기본적인 것은 딱 지키면서 정말 공의와 사랑으로 접근해야한다고 생각합니다. 강 : 저는 오히려 목사님들께 여쭙고 싶어요. 자기교회에 동성애에 빠진 사람이 커밍아웃을 해서 공식적으로 알건 아니면 암암리에 알고 있던 간에 동성애자가 있다고 해서 그 사람이 상처를 받을까봐 동성애가 죄라고 선포하지 않을 것인지. 아니면 그 사람이 상처를 받더라도 그 상처를 통해서 벗어나게 하기위해서 오히려 그 말씀을 더 선포해 주실 것인지 저는 묻고 싶어요. 어떤 것이 정말 그 영혼을 위한 것인지. 믿지 않는 사람들에게 우리가 복음을 전하는 이유가 뭡니까. 예수님을 통하지 않으면 구원을 받지 못하기 때문에 복음을 전하는 겁니다. 예수님 믿지 않는 사람이 기분나쁠까봐 상처받을까봐 우리가 복음을 전하지 말자는 것이 말이 안 되지 않습니까? 진리는 바르게 선포해야죠. 저는 오히려 이렇게까지 오게 된 것은 교회가 이 문제를 더 적극적으로 다루지 않았기 때문이라고 생각합니다. 교회에서 이 문제를 어릴 때부터 가르쳐 상식적으로 알만큼 선포했으면 이렇게 까지 되지 않았을 거라 생각합니다. 어떻게 보면 좀 거룩해 보이지 않고 성적인 문제니까 더 안 다루어진 부분인지 모르겠지만 사실은 성 문제를 다루기 어려워하거나 하면 안 됩니다. 왜냐하면 성은 생활하고 밀접하게 관련되어 있습니다. 모든 인류가 다 성의 산물입니다. 그렇기 때문에 교회가 더욱 아이들에게 창조에 근거한 생물교육을 많이 시켜야 된다고 생각합니다. 왜냐하면 성은 사람한테만 국한된 것이 아닙니다. 이 지구가 생존해가는 모든 원리가 성의 원리입니다. 성의 윤리가 무너지면 인류의 생존이 무너집니다. 인간은 태어날 때도 성 때문에 태어나지만 인간이 살아가는 것도 성 때문에 살아갑니다. 동물이 새끼를 낳기 때문에 우리가 먹고 살아가는 거고 식물도 꽃가루를 통해 열매를 맺기 때문에 우리가 그 곡식과 열매로 생명을 유지하고 살아갑니다. 성을 좁게 보거나 야하게 보거나 아니면 너무나 형이상학적으로 보는 사람들은 문제가 많죠. 저는 국회의원들이나 여성가족부 장관들이 기본상식을 무시하고 성을 현실과 너무 동떨어지게 생각하는 것이 아닌가 하는 아쉬움이 있습니다. 안 : 동성애는 반대해야하지만 동성애자는 사랑해야한다. 이것은 명확합니다. 더 중요한 것은 과연 ‘우리가 전하는 이 복음의 능력에 있어서 동성애자들을 성 중독으로부터 얼마나 자유하게 만드는가’, ‘이들이 스스로 탈동성애 할 수 있도록 변화시키고 자유하게 할 수 있는가’인데 여기서 기독교의 복음의 능력이 드러난다고 생각합니다. 그렇게 못하면 우리가 지는 것이라 생각합니다. 사실 이 동성애 전쟁에서 마지막 복음적인 부분은 탈동성애입니다. 숨은 동성애자들이 예수 믿고 변화되어서 동성애라는 성 중독으로부터 자유해지고, 그들 중에 ‘이제 나는 변화되었다’하는 사람들이 점점 더 늘어난다면 ‘동성애는 유전도 아니고 선천적인 것도 아니다’라는 것이 되면서, 그동안 선천적이다 뭐다 하는 이론들이 다 거짓으로 들통 날 것 입니다. 가장 확실한 해법은 복음으로써 이 동성애자들을 사랑하고, 변화시키는 것이라 생각합니다. 오늘 바쁘신데 참석해 주신 분들께 다시 한번 감사드립니다. 그리고 자리를 만들어 주신 한국기독신문에도 고마움을 전합니다.
    • 인물
    • 좌담/대담
    2017-12-15
  • 불교 학생회장에서 하나님‘ 전도자’로 거듭난 삶
    ▲ 예수님의 사랑으로 환자를 치료하는 한의사 이성우 장로 4대 독자에 지독한 불교집안에서 태어났으며 불교대학에 총학생회장을 할 정도로 열심이었지만 하나님의 인도하심으로 이제는 장로가 되어 복음을 전하는 것이 삶의 기쁨이라 말하는 이성우 장로를 만났다. △ 불교대학 총학생회장이 되다 이성우 장로는 불교집안 중에서도 지독한 불교집안에서 4대 독자로 태어나 어릴 때부터 어머니와 외할머니를 따라 전국의 절과 점 치는 곳에 자주 따라 다녔다. 특히 외할머니는 용한 점집이 있다는 이야기를 들으면 그 곳이 어디든 꼭 이성우 장로를 빼놓지 않고 데리고 갔다. 엄청난 불교집안에서 자란 내력으로 불교가 익숙하고 당연했던 이 장로는 나이가 들어 불교학교인 동국대학에 입학했고, 너무 열심히 불교활동을 하다보니 다른 사람보다 1년 더 어린 나이에 총 학생회장을 맡게 되었다. “그 때는 보통 3학년이 학생회장을 하는데, 2학년인 내가 너무 열심히 하다 보니 선배들이 ‘성우야, 네가 너무 잘하니 총 학생회장 좀 해야겠다!’면서 불교 총학생회장을 맡게 되었다. 그 당시를 생각하면 정말 열심히 한 것 같다” 그러던 어느 날 한 여학생을 만났다고 한다. 예쁜 여학생을 만나 교제를 시작하는 중 아주 깜짝 놀랄 소식을 접하게 되었다. “눈도 크고, 키도 크고 첫 인상이 프랑스 모델같은 친구를 만났는데, 하루는 자기 엄마가 권사가 된다는 이야기를 듣고 깜짝 놀랐다. 나는 기독교에 대해 들어본 적이 없었기에 권사가 엄청 큰 무당인줄 알았다. 그러면서 나와 교제 할 수 없다기에 그 때 처음 교회에 대해 들어보게 되었다. 그 당시 여자친구는 나와 사귀면 집에서 쫓겨난다고 걱정을 했는데, 나는 쫓겨나는 게 문제가 아니라 호적에서 파일수도 있겠다 싶었다. 그래도 당시에는 어렸고 계속 좋아하는 마음이 있으니 서로 종교에 대해 강요하지 말자하고 사귀자고 했다” 그러던 어느 날, 여자친구가 교회전도축제가 있는데 꼭 한 명을 데리고 가야한다며 간곡히 부탁을 해 난생 처음 교회를가게 되었다. 이 장로에게 처음 간 교회의 모습은 너무나 충격적이었다. “처음 교회를 갔을 때 너무나 충격적이었다. 사람들이 ‘아멘,아멘’하며 박수를 치고, 찬송가를 4절까지 부르는게 정말 ‘여기는 제정신인 사람이 아니구나...’라고 생각할 정도였다. 태어나서 애국가를 제외하고는 4절까지 노래를 부른적이 없었는데 찬송가를 부를 때 다시는 교회를 오면 안되겠다 생각했다”며 여자친구에게 두 번 다시 교회 가자고 하지말라 단단히 말하고 교회에 대해 잊어버리고 살았다. 그 후 불교 총 학생회장도 열심히 하고, 공부도 열심히 하며 학교생활을 했지만 불교 총 학생회장을 하면 할수록 불교에 대한 안 좋은 모습을 보며 실망을 많이 했다고 한다. 불교 지도자들을 가까이 보면 볼수록 보수적인 생각, 바르지 못한 행실, 권력에 대한 욕심으로 서로 싸우는 과정에서 학생들을 이용하는 모습에서 갈등이 많이 일어나 불교 지도자들에 대한 회의를 넘어서 불교 자체에 대한 회의가 들어 불교 총 학생회장을 내려놓고 불교를 떠나게 되었다. △ 눈물이 멈추지 않는 은혜 권사 딸이었던 여자친구와 결혼을 한 후, 이 장로의 부인의 등살에 못 이겨 교회에 몇 번 참석하긴 했지만 매 주 교회를 도망가며 지냈다. “주일만 되면 아침에 밥도 안 먹었다. 밥을 먹는 순간부터 교회 갈 시간까지 교회가자고 너무나 귀찮게 해서 잠자는 척하거나 평일에 주일에 약속이 있다고 매주 선수 치며 교회 안 나갈 이유만 만들어 냈었다. 너무나 교회가기 싫었다” 이런 생활을 3년 정도 하다 어느 날, 어쩔 수 없이 교회를 가게 된 날 예배당에 앉아 찬송을 부르고 있는데 4절까지 부르는 것이 끔직하게 싫었던 이 장로의 눈에서 눈물이 멈추지 않았다. 감당할 수없는 눈물로 예배시간 내내 창피하여 집으로 쏜살같이 돌아왔지만 가슴이 두근두근하고 눈물이 멈춰지지 않는 경험을 하게 되었다. “당시 나는 너무 창피하고 이게 무슨일인가 싶어 막 어쩔줄 몰라 하고 있는데 옆에서 부인이 ‘당신 은혜받은거에요’라고 했다. 나는 그게 무슨 일인가 어리둥절했지만 그 뒤 내 삶이 이렇게 바뀌게 될 줄 몰랐었다” 다음 주일을 맞은 이 장로는 아침에 일어나 교회 갈준비를 하고 있었다. 부인이 교회가자고 하지도 않았고, 자신도 교회 갈 생각이 없었지만 교회 갈 준비를 하고있던 이 장로는 자신의 모습을 보고 깜짝 놀랐다. “아침에 아내가 ‘여보, 어디가시려구요’하길래 내가 ‘교회가야지’라고 답했다. 근데 평생 교회간다는 말을 안 해본 내가 교회를 간다고 말하는 그런 모습에 내가 더 놀라고 말았다” 그 날 이후 찬송가 4절까지 부르는 것이 즐거워지고, 하나님의 은혜를 경험하게 되었다. “나는 하나님의 어떤 큰 역사하심이 있어서 불교를 떠나 교회를 나온 것이 아니라 정말 ‘가랑비에 옷 젖는 줄 모른다’는 말처럼 하루하루 하나님의 은혜가 내 안에 스며들어 하나님을 만나게 된 것 같다”고 말했다. △ 미자립교회를 돕다 이성우 장로는 집사로 있던 시절 하루는 자신의 교회에서 다른 교회로 옮기게 된 강도사께 연락이 왔다. 교회에서 믿지않는 어른들을 초청해 노인잔치를 열 생각인데 이성우 장로가 마침 생각이 나서 전화를 했다. 강도사는 시골에서 사역하기에 어른들에게 침도 놓고 약도 처방해주면 많은 분들이 좋아하실 것 같아 혹시 하루만 참석해줄 수 있냐는 연락이었다. 이 장로는 흔쾌히 가서 도왔고 토요일에 많은 분들이 침을 맞으러 찾아오셨다. 그날은 이 장로님의 부인이 보조역할로 동행하였는데, 어른들이 침을 맞아 꼼짝없이 기다리는 시간동안 “어머니 교회다니세요, 저희 어머니도 교회 나가시는데 친구분들도 많이 만나시고 적적치않고 좋아하더라구요, 어머니도 꼭 교회나가셨으면 좋겠어요” 하면서 20-30분을 옆에서 복음을 전했다. 그 모습을 보는 순간 이 장로의 머리가 번뜩였다. “주위에 교회나가자고 한 마디만 해도 다들 도망가기 바쁜데, 침 맞는 시간에는 절대 몸을 움직일 수가 없으니 아무도 피하지 않고 교회와 복음에 대해 듣게 되고 자연스럽게 전도가 되는 시간들이었다. 그 날 ‘이거구나! 하나님이 주신 달란트로 전도를 해야겠다’라는 생각을 했다”그 뒤 1998년부터 한 달에 한두번 이장로 부부와 세 자녀는 아침예배를 드린 뒤 부산을 포함해 가까운 미자립 교회에 가서 의료봉사와 전도를 했다. 진찰과 간호를 이 장로 부부가 하고 안내 및 보조를 세 자녀가 맡아 믿지 않는 마을 주민들과 교회를 섬기며 그렇게 6년을 한결같이 다녔다. 미자립교회를 다니며 교회를 다니게 된 분도 많지만 아직 토속신앙이 아직 강한 시골에 교회에 대한 부정적인 시각이 많아 힘들어 하는 사역자들에게 큰 도움을 줄 수 있었다. “예전에 한 교회에 봉사를 갔는데 들어가는 길이 없는 교회가 있었다. 왜 그런가 알아보니 목사님께서 마을 주민들의 반대로 길을 낼 수없는 상황이라고 했다. 하지만 그 날 마을주민 분들을 초청해 치료하고 약도 해주고 그렇게 봉사하고 간 뒤, 마을 사람들의 도움으로 길을 냈다는 소식을 들었을 때 온 가족이 뿌듯해 한 기억이 있다”고 말했다. △ 앞으로의 계획 하나님을 전하는 것이 삶의 재미라고 하는 이 장로는 하나님이 주신 달란트로 더 많은 곳에서 복음 전하길 꿈꾸고 있다. 믿지 않는 사람들이 자신이 만난 하나님을 많은 사람들이 만나길 바라는 마음으로 많은 교회에 전도축제와 집회에 다니며 자신의 삶을 간증하고 의료봉사를 통해 사람들을 만나며 하나님을 전하고 있다. 또, 성도들을 대상으로 자신의 미자립교회 의료봉사를 간증하며 전도에 대한 동기부여 강의도 한다. “나는 인생을 재미있게 살고 싶다. 작은 사람이지만 나를 간증자로 불러주시고 그곳에서 나를 통해 많은 사람들이 교회를 다니게 된다는 소식을 들으면 참 재미있다. 또, 한의원을 하면서 오시는 환자분들에게 전도하는 것 또한 재미있다. 그것이 내 삶의 가장 큰 기쁨인 것 같다. 내년에는 전도왕을 목표로 하고 있다. 올해는 바쁜 일이 많아 신경을 잘 못썼지만 내년에는 더 많은 사람들을 교회로 전도해 하나님을 만나게 하고싶다”고 말했다.
    • 인물
    • 크리스천파워
    2017-12-04
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