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• [소강석 칼럼] 산을 오르며, 영혼을 씻으며

  산에 오면 속세를 떠나서 때 묻은 마음이 정결하게 되고 세탁이 되는 것 같다. 그럴 때면 야산이 아니라 깊은 산에 은둔하며 사는 스님들이 부러울 때가 있다. 어쩌면 나는 하나님을 만나지 않았다면 종교적 성향으로는 승려가 되었을지 모른다. 물론 나는 사람을 좋아하기도 하지만 한편으로는 자연을 벗 삼아 살고 싶은 여린 순정이 있다. 아침에 계곡에 흘러가는 물소리를 듣고 일어나고 겨울이 되어 눈 덮인 산사의 절경을 바라보면 산 그 자체가 천국처럼 느껴진다. 사람들 틈 속에서 살다보면 문득 공허할 때가 있다. 그때 산을 찾는다. 너무 많은 사람들 틈에서 이 사람, 저 사람을 만나다보면 번뇌가 쌓이고, 이런 저런 이야기를 듣다보면 불면증에 시달린다. 그러나 산에만 가면 잠이 절로 온다. 설악산 오색그린야드나 지리산 화엄사 입구에 있는 한화 콘도 같은 곳에서 청명한 공기를 마시며 산책을 하면 그 날 밤, 아무 잡념도 없이 그냥 툭 떨어져 버린다. 그런데 너무 바쁘다 보니까 산에 자주 가지 못한다. 그러다가 오랜만에 산을 찾으면 모든 스트레스와 시름을 다 잊어버리고 자연과 하나가 되는 것 같다. 사실 나에게 있어서 산은 세속에 오염되지 않은 에덴의 모형이고 그림자이며 원형에 대한 갈망이다. 그래서 산을 오르면 나의 내면에서는 꼭 하나님을 찾아오는 것처럼 일치가 된다. 그런데 너무 바빠서 산을 자주 찾지 못한다. 그래서 어쩌다가 산에 가면 죄송하고 미안한 마음이 든다. 그래서 ‘산에 와서’라는 시를 쓴 적이 있다. “죄송합니다 / 너무도 오랜만에 와서 / 마음이 때 묻다 보니 / 몸도 함께 때에 묻혀 / 이리도 오랜만에 왔습니다 / 부끄럽습니다 / 쉴 새 없이 전화하고 / 사람 만나느라 / 분주하기만 했던 지난 삶들이 / 경건한 당신의 품 / 출애굽기의 세계에 와보니 / 수줍기만 한 마음 / 견딜 수 없네요 / 처음으로 돌아가고 싶습니다 / 처음에 느꼈던 사랑 / 그 초심을 회복하여 / 다시 당신을 사랑하고 싶습니다.” 산을 자주 찾지 못하고 멀어지면, 나도 때 묻어가는 것은 아닌가, 세속화 되어 가는 것은 아닌가하는 생각이 든다. 그래서 바쁘고 일이 많을수록 산을 자주 찾으려고 한다. 한 때 미국의 40대 남자들이 번듯한 직장을 버리고 산과 사막을 찾아 떠나는 것이 유행이었다고 한다. 그만큼 현대인들은 물질만능시대를 살아가면서 때 묻지 않은 영성과 자연에 대한 목마름이 있는 것이 아닐까. 나 또한 대부분 군중 속에서 몸과 마음을 부딪치며 야성의 질주를 하며 살고 있지만 때로는 산에 와서 스스로 고독의 숲을 거닐어본다. 때로는 중세 사막의 수도사처럼 나만의 광야에 칩거해 본다. 나는 목회하면서 소원이 있다면 한 달이라도 깊은 산 계곡에 천막을 치고 자연인으로 살고 싶다. 아무도 없이 혼자 밥 해 먹고 빨래하고 시 쓰고 책 보면서, 하늘만 바라보고 살고 싶을 때가 있다. 물론 자연인으로 완전히 빠져버리면 안 되고 다시 활력을 충전 받아 생활 현장으로 돌아와야 하지만 말이다. 아, 오늘도 나는 영혼의 원형인 산을 오른다. 그 속에서 하나님을 만나고 원초적 에덴의 신비 속을 걷는다. 산을 오르며, 영혼을 씻으며 도시와 멀리 떨어진 산 속에서 잃어버린 길을 찾는다.

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  2015-09-10

• [성서연구] 우리의 힘이신 여호와 하나님(시편 18편 1절)

  이 글을 읽는 모든 분들에게 하나님의 평화가 함께 하길 기원합니다. 평화의 인사를 드리는 이유는 최근에 이 땅의 평화가 큰 위협을 받았고 지금도 받고 있기 때문입니다. 북한은 목함 지뢰 도발에 이어 지난 20일에는 경기도 연천 지역에서 고사총과 직사포를 발사함으로써 엄청난 위기가 조성되었습니다. 일촉즉발의 전면전 위기로 치닫던 남북간의 군사 대결이 고위급 접촉을 통해 극적으로 해결되었습니다. 이번 위기 국면을 바라보면서 우리 국민들이 느낀 여러 가지 중의 하나는 <힘을 길러야겠다>는 생각이었습니다. 북한 당국은 이번에 여러 가지로 우리를 위협했습니다. 포 부대를 비무장지대 안으로 전진 배치하는가 하면, 상륙용 공기부양정이 대대적으로 출동했습니다. 또한 잠수함정의 7할에 가까운 전력이 동시에 작전에 들어갔고, 우리는 잠수함의 위치를 알지 못해 불안해했습니다. 북한이 과시한 것은 이것만이 아닙니다. 수를 알 수 없는 특수부대가 있고, 화학무기를 상당수 보유하고 있다고 합니다. 마지막 무기는 핵입니다. 전문가들은 이미 북한이 핵을 보유한 것으로 보고 있습니다. 이번 위기를 통해 북한은 자신들의 힘을 나름대로 과시했다고 하겠습니다. 고위급 접촉을 통해 위기를 극복한 것은 다행이지만, 그 뒷맛이 떨떠름한 이유는 그들이 보유한 힘이 그대로 남아 앞으로도 언제든지 우리에게 위협이 될 것이기 때문입니다. 이런 위협 앞에서 가지는 결심은 힘을 길러야 하겠다는 생각입니다. 당연히 군사적인 힘을 길러야 합니다. 이번에도 미국은 참 고맙게도 우리에게 큰 힘이 되어 주었고, 언제까지나 미국을 의지할 수는 없는 일입니다. 우리 자체의 힘을 키워야 합니다. 문자 그대로 자주 국방의 힘을 키워야 합니다. 그에 못지않게 중요한 것은 우리 내부의 단결력입니다. 이번에 북한이 문제 삼은 것은 우리의 대북방송입니다. 야간에는 개성까지도 들리는 대북방송에 대해 북한은 신경질적 반응을 보여 왔습니다. 그들이 이런 반응을 보인다는 것은 그만큼 자신들의 체제에 대해 자신감이 없다는 증거이기도 합니다. 정보가 차단된 북한 사회에 바깥세상 소식이 알려질 때 체제가 붕괴될 것을 우려한 것입니다. 아무리 대한민국에 사회구조적인 갈등과 문제가 많다 하더라도 우리 체제는 북한보다 천 배, 만 배, 월등합니다. 무엇보다도 대한민국에는 마음껏 하나님을 믿고 찬송할 수 있는 신앙의 자유가 있습니다. 이것만으로도 우리 사회는 북한보다 월등한 힘을 가지고 있습니다. 마지막 승리는 하나님의 이름을 부르는 사람들의 것이 될 줄 믿습니다. 도산 안창호 선생님은 힘을 길러야 할 것을 역설한 대표적인 지도자였습니다. 안창호 선생님은 일제의 억압 아래서 신음하면서 일본을 비난해 보았자 아무 소용이 없음을 잘 알았습니다. 주먹을 불끈 쥐는 사람보다 소리 없이 힘을 키우는 사람이 필요하다고 역설하셨습니다. 그 분은 단결의 힘, 도덕의 힘, 지식의 힘, 금전의 힘, 인격의 힘을 길러야 한다고 주장하셨습니다. 시간이 걸리더라도 교육을 통해 힘을 키우자고 역설하셨습니다. 이 글을 읽는 여러분의 힘은 어느 정도입니까? 불행하게도 우리에게는 별 힘이 없습니다. 어떻게 하면 좋을까요? 이런 우리에게 다윗은 좋은 모델이 됩니다. 다윗은 시편 18편 1절에서 다음과 같이 고백했습니다. <나의 힘이신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다!> 다윗은 약했지만, 하나님을 의지했습니다. 자신에게 힘이 없다면 하나님을 의지하는 <믿음의 힘>을 가져야 합니다. 아니 힘이 있다고 자부하는 사람도 믿음의 힘을 가져야 합니다. 한편으로 힘을 기르면서, 한편으로 연약한 이들에게 힘이 되어 주시는 여호와 하나님을 의지해야 하겠습니다. 우리 모두 다양한 힘을 길러 수치스러운 모든 것을 극복하고 승리하길 기원합니다.

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  2015-09-10

• 무척산 기도원에 얽힌 이야기

  최근 고신대학교가 경남 김해시에 있는 무척산기도원을 학교 소유로 증여받는 형식으로 학교법인 고려학원 이사회에서 조건부로 허락했다. 지난 2015년 8월 21일 이사회에서 이와 같이 되어졌다는 소식을 접하고서 무척산에 얽힌 이야기를 나누고자 한다. 물론 법인이사회 조건부 허락은 무척산기도원 대지가 지목이 농지로 된 것인데, 농지는 학교 소유로는 받기 불가하기 때문에 농지에서 지목을 변경(임야 대지)하는 조건이다. 한편 학교 교비는 사용 않고 외부 기부금으로 대지 매입을 하되 학교에 증여형식 절차를 밟는다는 것으로 결정이 났다. 하지만 김해시에서 지목을 변경시켜주면 다행이나 무척산 정상으로 올라오는 길목에는 모두 개인 땅 소유가 있어 이를 허락 받기는 매우 어려울 것으로 보인다. 만일 고신대학이 이곳 무척산기도원을 학생들 영성 수련장으로 택하여 영성훈련을 시킬 수 있는 계기가 된다면 얼마나 좋겠는가. 무척산 정상에는 큰 바위가 하나 있다. 고(故) 한상동 목사가 일제시대 이 바위에서 기도하셨는데, 이런 연유에서 매입하지 않았을까 사료된다. 무척산 가는 길은 김해 생림면까지 가면 오른편 원조 메밀짜장이 있는데 이 곳에서 큰 길을 따라 오면 2차선이 보인다. 그러면 거침없이 우회전으로 2차선 작은 길을 따라 가면 정상에 도달하게 된다. 멀리는 무척산 호수가 보이고 오른편 능로는 낙동강 물줄기가 보인다. 그 중간 지점에 큰 바위가 있다. 고(故) 한상동 목사(1901~1976)는 신사참배 반대를 하여 교회에서 쫓겨나고 이곳에 올라와 며칠이고 밤낮으로 기도했다. 원래 부산 다대포에서 1남 4녀 중 둘째로 태어나 5촌 당숙인 친척집에 양자로 가 서러움과 고독을 느끼며 자랐다. 진주에서 선교사를 알게 되어 성경공부를 하다가 소명을 받아 평양신학교를 가게 되고 37세 젊은 나이에 부산초량교회를 시무했다. “여호와께서 내게 주신 모든 은혜에 무엇을 보답할꼬”(시편116:12)를 설교시간에 즐겨 사용했던 성경말씀이다. 고신의 후예들이 이곳 무척산기도원에 영성훈련장으로 생각한 것은 아마 이런 연유에서 비롯됐을 것이다. 하지만 등잔 밑이 어둡다는 말이 있듯이 멀리도 아니고 바로 고신대 코앞인 대학 정상 위에 미륵암이 있는데 이곳 3000평을 불교주지와 싸워 법적으로 쟁취한 경치 좋은 땅이 있다. 그것도 현금 3억 원을 이사비로 주면서 기동형사대 2개 중대가 동원이 되고 부산 불교연합회와 싸워 쟁취한 이 땅 3000평을 그냥 못 본 채 멀리 김해까지 가야할 필요가 있을까? △무척산기도원 매입에 얽힌 사연 1970년도 한ㆍ일 청구권의 자금으로 일본으로부터 현금과 차관 기타 생필품을 받은 즈음에 그 생필품 가운데 제일제당 설탕 속에 사카린을 대량 밀입국시키는 사건을 국내 경향신문의 김경래 기자(장로)가 특종을 터뜨려 한때 정계가 주목했었다. 그 사건 이후 삼성가의 이병철 씨가 제일제당을 맡고 있던 큰 아들 고(故) 이맹희 씨를 결국 후계자에서 낙마시켰다. 이 사건이 터지자 청와대에서 김경래 기자를 불렀다. 박정희 대통령이 김경래 기자에게 “임자, 무슨 자리하나 줄 터이니 생각이 있느냐?”고 물었다. 김경래 기자는 “호의는 감사하나 사양하겠습니다.” 그로부터 욕심이 없는 김경래 기자가 “각하, 예수를 믿으면 엄청난 좋은 일이 생기고 국가가 흥왕하고 부흥 발전 됩니다. 예수를 믿으시면 안 되겠습니까?”고 찬스를 노려 전도를 했다. 그 후 여러 차례 편지를 주고받는 차에 “각하를 위해 밤낮으로 기도하는 팀이 있습니다. 그 팀은 김해에 있는 무척산기도원에서 기도하는 팀입니다. 이 기도원이 무허가와 무단점유로 헐리고 쫓겨나게 됩니다. 도와주십시오”라고 간절히 부탁을 드렸다. 박정희 대통령은 이때 거액을 내어놓고 무척산기도원을 매입과 동시에 건물을 양성화 시켰다. 무척산기도원에 필자가 한번 올라갔는데 무척 오솔길이 꼬부랑한 길이었고 산세가 험한 등산로였다. 정상은 정말 명당 중의 명당인 것은 틀림이 없다. 고신대가 이곳을 고(故) 한상동 목사가 기도하던 곳이라는 인연으로 학생 영성수련장을 세우는 것은 좋으나 학교 중턱 가까운 경치 좋은 땅을 두고 멀리 갈 필요가 있는지 의문이 든다. 시야가 대마도, 태평양 파도가 넘치는 넓은 바다를 두고 하필이면 김해시에 있는 무척산을 택한 이유는 단지 설립자 한상동 목사의 인연이라고 생각되지만 지목변경은 매우 힘들 것이라는 평가다. 쉬운 일을 두고 어려운 일을 택해 괜한 시간과 약 4억 원의 물질을 낭비하는 것 보다 가까운 땅을 활용하는 것이 효과적이지 않는가? 이것은 상식에도 맞지 않을 것이다. 고신교단 지도자들과 학교법인 이사들의 생각은 어떠한지 궁금하다. 신이건 장로

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  2015-09-10

• 고려학원 이사장, 총회에서 면죄부로 넘어갈까?

  지난 4월 16일 예정됐던 학교법인 고려학원 이사회 소집에 대해 강영안 이사가 사회법정에 이사회 소집에 대한 가처분 신청을 부산지법에 제소했다. 이는 불신법정에 소송하지 말라는 64회 총회 결의를 어긴 것이다. 고려학원 ‘이사회 개의 금지 가처분 신청에 대한 제소건’이 총회 법제위원회 배정된 총회상정안건 중 주류를 이루고 있다. 헤어진 형제가 40년만에 다시 통합하는 역사적인 일이 될 것이다. 그러나 불신법정 고소건으로 헤어진 고려측과의 통합 현장에 다시 불신법정 고소건이 안건으로 올라온 것은 역사의 아이러니한 일이 아닐 수 없다. 1975년 10월 27일 경기노회(반고소파) 계승 취지문에는 이런 글이 게재되어 있다. 1. 제23회 총회 결의안 “신자간의 불신 법정 소송건은 비신앙적이므로 하지 않는 것이 총회의 입장이다. 2. 변질된 고려파의 이념을 되찾기 위함이고 3. 당시 1957년 고려신학대학교 교장 박윤선 박사가 신자간의 불신 법정 소송을 반대한다. 4. 고려신학대학 교수들이 낸 ‘신학적으로 법의 허용 문제’라는 논문을 통하여 성도간의 불신 법정 소송이 타당하다 한 것은 고린도전서 6:1~11절을 명백히 위배했다. 과거 역사를 묻어두고 40년이 지난 오늘에 있어 ‘고려학원 이사회 이사장 개의금지 가처분’이 일시적인 지위를 정지하기 위한 한시적인 명령이라서 법 소송이 아니다는 코닷의 정주채 목사의 사설에서 나타난 법 적용해석은 법을 아는 법 전공자들도 웃을 일이다. ‘가처분 신청’은 보전 처분의 한가지로서 다툼의 대상 즉 목적물에 대한 어떠한 행위에 대해서 집행하지 못하도록 묶어두는 법률적 행위이다. 이 가처분 담당은 일반 평판사가 취급하는 것이 아니고 경험이 풍부한 수석 판사가 전담할 만큼, 본안 재판까지 갈 것을 전제하는 중요한 사안으로 매우 신중하게 이뤄지는 민사 재판의 판결 명령에 속하는 중요한 법률적 결정문이다. 판결이 중요하지 않거나 일시적인 판결이니 하는 허구에 찬 선무당식 법 해설 언급은 안하는 것이 현명한 일이다. 가처분도 중요한 민사 소송의 일환이라는 것은 상식에 속하는 부분이다. 문제는 당시 김종인 이사장 전인 신상현 이사장 때도 차기 이사장을 뽑고 나갔다. 만약 그것이 불법이라고 한다고 하면 먼저 이사회에 안건을 놓고 충분한 토의와 토론을 거쳐야 한다. 하지만 이사들도 모르게 불시에 기습적인 법원의 가처분 명령으로 이사장 투표를 중지시켰고 그것도 신청한 당사자가 새 이사장이 된 것은 교회 덕목이나 윤리적으로나 이치에 맞지 않는 비상식적인 행위라 할 수 있다. 수십년간 학생들에게 윤리, 도덕, 철학을 가르쳐 온 교수라면 그런 뒤통수 치는 저급한 행동은 있었어도 안되는 일이다. 정의와 공의를 최고의 철학이념으로 가르쳐 온 강 장로가 명예직이란 이사장이 그렇게도 매력적이고 흠모의 대상이라 사회 법정에 가처분 신청까지 했단 말인가? 이번 총회(65회)는 고려측 총회와 통합하는 화해마당이다. 그런데 이러한 40년 전으로 거슬러 올라간 이슈가 등장한다면 하늘나라에 있는 선진들이 어떻게 보고 있을지 암담하기 그지 없다. 총회장이 시켜서 사과문으로 때워 면죄부를 받는 것도 총대들을 기만하는 술책에 지나지 않는다. 차라리 사의를 표한 다음 다시 반려하는 형식이라도 구한다면 모를까? 이번 총회 현명한 총대들의 결정을 지켜보는 성도들이 많을 것이다.

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  2015-09-10

• 김철봉 목사가 직접 승합차 운전까지..

  고신과 고려의 통합이 금년 총회에서 예정된 가운데, 고신 김철봉 총회장의 헌신이 교단 안에서 화제가 되고 있다. 인천에서 목회 중인 고려측 천환 총회장에게는 외국에서 유학 중인 손주들이 있다. 이 손주들이 평소 부산과 거제도를 가고 싶어했고, 방학을 맞아 국내에 들어왔다는 사실을 알게 된 김철봉 총회장이 천환 총회장의 가족을 부산에 초청한 것. 김 총회장은 직접 교회 승합차를 운전하면서 부산 관광명소를 안내하며, 가이드 역할까지 한 것으로 알려졌다. 또 거제도는 고현교회 박정곤 목사에게 부탁해 거제도 관광 가이드 역할까지 부탁한 것으로 알려졌다. 천환 총회장은 기독교보 좌담회를 통해 “김 총회장님의 섬김과 수고는 제가 민망할 만큼 감동을 줬다”고 고백할 정도. 교단 안에서는 “이런 헌신에 마음의 문을 열지 않을 수 없었을 것”이라며 두 교단의 통합에는 ‘헌신’과 ‘배려’가 가장 큰 힘이 되었다고 한 목소리.

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  2015-09-10

• 검찰, 이단 박옥수 징역 9년 구형

  수백억대 주식 사기를 벌인 혐의로 재판을 받아 온 기쁜소식선교회 박옥수씨가 검찰로부터 징역 9년을 구형받았다. 지난 8월 31일 전주지법 제2형사부(재판장 변성환) 심리로 열린 결심공판에서 검찰은 “박 씨가 설교를 통해 이 회사가 생산하는 제품이 에이즈와 암 치료에 특효가 있다고 신도들에게 주식 매입을 부추겼다”고 밝혔고, 함께 공모한 혐의로 기소된 전 현직 대표와 재무실장에 대해서도 각각 징역 5년(전 대표)과 5년 4개월(현 대표), 3년(재무실장) 등을 구형했다. 한편 박 씨는 “종교 활동에 전념해 재무와 경영은 잘 이해하지 못했고, 해당 회사의 주식은 가족 명의나 차명으로도 보유한 게 없다”며 “이 회사 경영진에게 신앙적 상담만 했을 뿐 경영 보고를 받거나 지시한 바가 없다”고 주장한 것으로 알려졌다.

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  2015-09-10

• 통합측 행사에서 축사할 자격 있는 고신 목사

  지난 달 27일(목) 통합교단 영남지역 목사·장로 선교대회가 산성교회(허원구 목사)에서 개최됐다. 이날 선교대회를 축하하기 위해 부산기독교총연합회 대표회장 이성구 목사가 참석했다. 이성구 목사는 “축사의 기회를 주셔서 감사하다”고 인사하면서 “사실 허원구 목사님이 준비위원장이었던 WCC부산총회 때 WCC를 부산에서 좀 하면 어떠냐는 말을 했었다. 나는 고신 목사다. 전국 유일하게 노회로부터 징계를 받았다. WCC 총회 때문에 징계 받은 사람은 제가 처음이자 마지막이 아닐까 생각한다. 그래서 오늘 축사를 할 자격이 있는 것 같다”고 말해 좌중에서 박수가 터져 나왔다.

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  2015-09-10

• 주일날 방문한 지역대학 총장에게 여기 왜 왔느냐?

  김해에 위치한 역사 깊은 K교회에 주일날 예배를 드리러 갔던 부산장신대학교 김용관 총장이 예배를 마치고 나오는 김 총장에게 K교회 담임목사는 인사는커녕 “여기 왜 오셨습니까?”라면서 냉대했다. 같은 교단 직영신학대학총장을 보고 정색했던 목사는 부산장신대 출신이 아닌 서울 광나루 장로회신학대학원 출신으로, 부산장신대 출신 목회자들은 해도 너무하지 않느냐면서 다음해 4월 노회 때 총대 낙선운동이라도 벌여야 하는 것 아니냐면서 분개하고 있는 실정이다.

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  2015-09-10

• [함께 생각해 봅시다] 세기적 전도자 이승만

  일편단심 기독교 국가 만들기 위해 부전공으로 신학을 공부하기도 해 이승만은 대한민국의 건국을 주도한 건국대통령이자 최초의 기독교 통치자이다. 그는 청년 시절 미국인 감리교 선교사가 설립한 배재학당을 졸업한 다음 과격한 체제개혁운동에 참여했다가 실패하여 경무청 감방에 구치되었을 때에 기독교를 믿게 되었다. 그때부터 그는 조국을 기독교 국가로 만드는 것을 염두에 두고 독립운동에 헌신하였다. 그는 수감생활 중 죄수와 옥리들에게 열성적으로 전도했다. 그 결과 그는 감금 기간에 40여 명을 기독교로 개종시키는 괄목할 만한 전도의 성과를 올렸다. 1919년 3.1운동 이후 상해에 수립된 임시정부의 국무총리(나중에 대통령)로 추대된 그는 자기의 소망은 조국을 아시아 최초의 기독교 국가로 만드는 것이라고 공언한 바 있다. 그 후 미국으로 건너간 이승만은 하와이를 망명지로 삼고 그 곳에서 역시 약 5,000명의 한인교포를 상대로 기독교 전도와 교육사업을 벌였다. ‘태평양잡지’라는 월간지를 창간하여 이를 통해 한인교포들에게 애국심과 기독교 정신을 고취하는 한편 ‘한인기독학원’이라는 기독교학교를 설립하여 2세 교포들을 가르치고 또 ‘한인기독교회’라는 교회를 창립하여 그 교회 선교부장으로서 사실상 목회자 역할까지 담당했다. 말하자면 그는 하와이에 거주하는 교포들을 애국적인 기독교인으로 만드는데 초점을 둔 독립운동을 전개한 것이다. 해방 후 1945년 10월 16일 33년만에 귀국한 이승만은 정동교회에 출석하기 시작했다. 1948년 5월 10일 총선 때에 서울 동대문구에서 출마하여 국회의원으로 당선되고 5월 31일 제헌국회 개원식에서 임시의장으로 추대되었다. 그때 그는 그 역사적인 순간에 “오늘 대한민국 국회가 열리게 된 것은 사람의 힘으로 된 것이 아니고 하나님의 은혜입니다. 하나님께 감사하지 않을 수 없습니다. 이윤영 의원님(목사) 기도를 인도해 주시기 바랍니다”하고 일동이 기도한 후 회무를 진행했다. 곧 의장으로 당선된 후 한번 더 하나님의 은혜임을 강조했다. 7월 24일 대통령 취임식에서 선서를 하나님의 이름으로 했다. 8월 15일 정부수립식에서는 “하나님과 동포 앞에서 나의 직무를 다하기로 결심하며 맹세합니다”라고 취임사를 낭독했다. 그는 정교분리의 원칙을 지키면서도 기독교 교세 신장에 도움이 되는 각종 특혜조치를 취했었다. 예를 들면 그는 기독교를 장려하기 위해 성탄절을 국경일로 정하고 군대에 군종제도와 형무소에 형목제도를 도입하였다. 필자는 이승만 대통령을 세기적 전도자라고 칭하고 싶다. 독자 여러분의 생각은 어떠한지요. 함께 생각해 봅시다.

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  2015-09-10

• [서임중 칼럼] 마지막 남은 한 줄

  지푸라기라도 잡는 심정이라는 말이 있다. 그만큼 절박한 상황의 표현이기도 하다. 그것은 사람이 살아가는 당연한 이치이기도 하다. 인생이란 그 어떤 사람도 태어나서 죽을 때까지 만사형통의 삶이란 없는 법이다. 며칠동안 아무것도 먹지 못한 사람에게는 길거리에 버려진 빵 한 조각도 소중하다. 사형선고를 받은 암 환자에게는 어떤 환경이든, 어떤 상황이든 살아있는 사람이 더 없는 축복임을 뼛속까지 느낀다. 그토록 많은 재산을 다 사용해 보지도 못하고 형제간에 재산 싸움을 하다가 어느 날 갑자기 죽음을 맞게 된 거부의 뉴스를 보는 역전 앞 걸인에게는 길손님이 건네주는 컵라면 하나가 더 없는 행복이다. 남달리 축복받았다고 자타가 인정하는 집안에서는 웃음소리가 들리는 것이 하늘의 별따기 만큼이나 어려운데 반해 부잣집의 개집만도 못하여 쓰러질 것 같은 판잣집 안에서 아침저녁으로 들려나오는 웃음소리는 왜 사느냐에 대한 질문에 정확한 답을 준다. 그런데 이 모든 인간사의 확실한 것 하나는 나름대로 모든 인간은 자기가 살아야 한다는 줄 하나쯤은 붙잡고 살아간다는 것이다. 어떤 이에게는 그 줄이 권력이고, 어떤 이에게는 그 줄이 돈이고, 어떤 이에게는 그 줄이 쾌락이기도 하고, 어떤 이에게는 그 줄이 학문이기도 하고, 어떤 이에게는 그 줄이 예술이기도 하다. 그렇게 인간은 그 줄을 놓으면 죽는 줄 알고 그 줄을 붙잡고 살아간다. 위대한 바이올린 연주가 ‘파가니니’의 이야기는 우리의 마음을 새롭게 해 준다. 파가니니가 바이올린을 연주할 때 줄 하나가 툭 끊어지고 말았다. 청중들은 깜짝 놀라 숨을 몰아쉬었으나 파가니니는 나머지 3줄로만 조용히 연주를 계속 했다. 그런데 갑자기 줄 하나가 또 툭 끊어졌다. 그래도 파가니니는 거침없이 연주를 계속했다. 신들린 듯 연주를 하는 파가니니의 바이올린 줄이 또 하나 툭 하고 끊어졌을 때 청중들은 두려운 마음마저 가지며 숨을 죽이고 있는데 파가니니는 멈칫하더니 그의 유명한 ‘스트라디바리우스’ 바이올린을 높이 들고 “한 줄과 파가니니” 하고 말한 후 한 줄로 연주를 계속 했다. 그의 위대성은 바로 그 순간에 나타났다. 연주가 끝났을 때 청중들은 일어서서 박수를 그칠 줄 모르고 계속 보냈다고 한다. 우리가 인생을 살아가는 동안에 바이올린 줄이 끊어지듯 우리가 믿고 있던 인생의 여러 줄들이 하나하나 툭툭 소리를 내면서 끊어져 버리는 것을 경험할 때가 있다. 그럴 때 우리는 쉽게 절망하며 좌절하기도 한다. 더 이상 세상에 의지할 데 없다고, 믿을 데 없다고, 사방으로 우겨 쌈을 당하여 살 소망까지 끊어졌다고 삶 자체를 포기하는 사람들도 있다. 그래서 노무현 대통령도, 정몽헌 회장도, 최진실 탤런트도 내로라하는 수많은 사람들이 삶을 끊어버렸는지도 모른다. 그러나 우리에게는 이 세상의 모든 줄이 다 끊어진다 할지라도 오히려 더욱 강하게 붙어있는 줄 하나가 있다는 것을 알아야 한다. 그 줄 하나만 있으면 어떤 경우도 스스로를 포기하지 않는다. 얼마든지 일어설 수 있다. 파가니니처럼 한 줄로 연주를 끝내고 기립박수를 받는 것처럼 그 줄 하나로 인생을 연주하고 삶을 마무리할 때 천군천사가 기립박수를 쳐 주는 것이다. 내 나이 20세 때 폐결핵 3기의 중환자로 사형선고를 받아 나의 인생이라는 줄 하나가 끊어진 것으로 절망했었다. 궁핍 가운데 지쳐 3개월 간 걸식의 생활을 할 때도 나는 또 하나의 나의 인생 줄이 끊어짐을 체험하면서 살 소망마저 잃기도 했었다. 그 뿐 아니라 나는 다른 사람들처럼 배움의 장에서 희망차게 공부할 기회조차 없었기 때문에 혼자 독학을 하는 고통가운데서 나는 또 하나의 인생 줄이 끊어지는 슬픔과 저림과 아픔으로 일어설 기력조차 없었다. 그렇게 인생을 살면서 내가 붙들고 있던 줄들이 끊어져 나갈 때 나의 인생이란 이제 아무런 희망도 없다고 포기하고 싶었다. 그리고 하나님의 은혜로 목사가 되어 35년을 한결같이 목양하고 은퇴를 하고 난 지금 내 곁의 많은 사람들이 하나 둘 멀어지고 낯선 사람들이 되어가는 것을 보면서, 그토록 절절했던 사랑의 인간관계의 줄들이 하나하나 끊어져가는 것을 경험하면서 자괴감에 유구무언으로 스스로를 아파하며 일어설 기력조차 없음을 느낀다. 그런데 놀라운 것은 세상 줄이 다 끊어졌을 때 나에게 남아있는 한 줄이 있다는 사실을 비로소 깨달았고, 그 한 줄의 위력은 그때서야 더 큰 소망과 생명으로 체험하기 시작했다. 나에게 있어서 그 한 줄은 바로 예수 그리스도 줄이다. 나의 힘은 건강도, 돈도, 학벌도, 명예도, 사람도 아니라 하나님이란 사실을 깨닫게 된 것이다. 세상 줄이 끊어져 나갈 때 하나님은 예수 그리스도를 통한 능력으로 나에게 한 줄의 위력을 체험하게 하신다. 바로 그 한 줄, 예수 그리스도의 줄이 나로 하여금 건강과 학벌과 부요와 재물과 세상 모든 것을 다 갖고도 남을 축복의 삶을 경험하게 한다. 그렇다. 아무리 가난하고 병약하다 할지라도, 외롭고 삶이 고통스럽다 할지라도 우리에게는 마지막 한 줄이 남아 있음을 결코 잊어서는 안 된다. 그것은 오히려 끊어진 세상 줄 보다 더 힘 있고, 가치 있고, 위력 있는 줄이다. P교회에서 부흥사경회를 인도할 때 내 품에 안겨 목회의 소망이 보이지 않는다고 흐느낀 K 목사님, 그리고 이 병원 저 병원 다녀도 치료되지 않아 삶을 포기하고 싶었는데 부흥사경회 참석하여 안수 기도를 받고 일어설 줄 모르고 울던 J권사님, 그리고 결혼을 약속하고 행복하게 가정을 설계하던 중 헤어짐의 아픔으로 삶을 포기하려다가 말씀을 듣고 웃음을 찾은 Y 청년. 나는 그들에게 파가니니의 이야기를 들려주면서 나 또한 지난 날 뿐만 아니라 지금도 여전히 하나하나 삶의 줄이 끊어지는 아픔과 절박함을 경험하는 가운데서도 여전히 한 줄 예수 그리스도의 위대함을 깨우쳐 주었을 때 그들은 환한 미소로 목사를 행복하게 해 주었다. 우리 인생에 마지막 남은 한 줄, 예수 그리스도! 그 줄은 세상 모든 줄보다 강하고 위대한 믿음과 소망과 사랑의 생명줄이다.

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  2015-08-27