실시간 기자수첩 기사

• “약속 어겼다”, “선거법 위반이다” 논란

  고신전국장로회연합회 제47회 총회가 15일 김해중앙교회에서 개최될 예정이다. 그런데 수석부회장에 출마한 모 인사를 두고 말들이 무성하다. 문제는 작년 총회 직전으로 거슬러 올라간다. 작년 46차 총회 직전 경남지역에 3명의 후보가 출마를 준비하려 하자, 경남지역장로회연합회에서 후보 단일화를 시도했다. 증경회장들로 구성된 조정위원을 내어 3명 중 2명만 출마를 권유하기로 했다. 결국 A, B 후보는 출마했고, C 후보는 양보했다. 대신 A, B 후보 중 낙선한 사람은 내년(금년) 총회에 출마하지 않기로 약속했고, C 후보는 내년 총회에 출마키로 했다. 세 후보 모두 그렇게 약속했고, 각서까지 썼다. 하지만 작년 총회에서 낙선한 A 후보가 금년에도 등록을 했다. C 후보는 “왜 약속을 지키지 않는지 모르겠다”며 반발했다. 하지만 A 후보는 “나는 출마하지 않으려 했지만, 지역 노회 장로회가 추천했고, 주변의 권유로 어쩔수 없었다”고 말했다. 그러면서 “전국장로회에서 후보자간의 담합 같은 약속은 선거법 위반이라는 유권해석을 구두로 받았다”며 지난해 약속은 구속력이 없다고 말했다.

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  2016-11-10

• 무당파 사이비 영세교 교주 최태민에 추종 한 한국교회 성직자들

  ▲ 1975년 7월 당시 교계신문에 최태민 씨가 광고로 낸 구국선교단 선언문 내용 너무 어처구니가 없다. 한 나라가 이렇게 패닉상태에 빠지는 것을 보면 국민 모두가 허무와 공허함을 느끼는 공황상태나 다름이 없다. 살아있는 권력을 등에 업은 최태민 씨는 1995년 7월 어느 날 한국교회에 혜성과 같이 나타났다. 1975년, 신학교도 다닌 적이 없는 최태민은 대한예수교장로회<예장>종합총회에서 엉터리 목사안수를 받는 것에서 악의 씨가 뿌려졌다. 몇몇 엉터리 목사들이 목사안수를 받고 종합 총회라는 교단간판을 걸고 교계에 등장한 것이다. 이때는 육영수 여사가 문세광으로부터 총에 맞아 세상을 떠난 뒤였다. 어머니를 잃고 시름에 싸여있는 박근혜에게 최 씨는 위로의 편지을 보냈다. “죽은 육영수 여사가 꿈에 나타나 현몽하기를 ‘내 딸 근혜가 우매하니 당신이 그녀을 도와달라’고 말했다”는 내용의 편지였다. 이에 박근혜는 최 씨를 청와대로 초청하여 박정희 대통령과 박근혜, 최태민의 첫 삼자대면이 있었다. 그 후 부터 박근혜는 최태민 씨가 도를 닦는 곳까지 찾아갔다. 박근혜 앞에서 육영수 여사의 영혼에 빙의됐다면서 육 여사의 평소 음성과 표정을 그대로 재연했고 이것을 본 박근혜는 그 자리에서 기절하고 바로 입신을 했다. 예컨대 죽은 혼의 환상을 본다거나 천국이나 지옥을 본다거나 할 때에 일시적인 최면술에 걸려 넘어지거나 실신을 하는 경우가 있다. 기독교적으로는 성령체험이라고도 하는데 이때 상황은 성령의 은사를 받아 체험한 것이 아니다. 최태민이 도를 닦은 경험으로 볼 때에 신비적인 최면술을 걸었던 것으로 추측된다. 그때부터 박근혜는 최 씨를 신령 한 존재로 보고 무조건 신뢰하게 되면서 최 씨 가문과 인연이 시작된 것이다. 당시 최태민은 동료 전기영 목사(종합총회총회장)에게 “‘박근혜와 나는 영의 세계 부부’라고 하면서 육의 부부는 아니다”는 말을 했다는 것이다. 그 때 당시에 이상한 루머가 도는 것에 대한 그의 답변이었다. 그 당시에는 돈 몇 푼만 주어도 목사안수을 주는 시대였는데 어느 날 최태민이 축도내용을 몰라 옆에 앉아 있던 전 목사가 적어 주었다는 것을 보더라도 엉터리 사이비만은 사실로 증명된다. △구국선교단 십자군 군조직 만들어 그때 최태민 씨는 서울 강남에 ‘만남의 교회’을 세워 목회하는 시늉을 했다. 그의 딸 최순실은 얼마 떨어지지 않는 곳에서 몬테소리 유치원을 큰 규모로 차렸다. 평소 알아듣지 못하는 주술과 주문을 하고 다녀 무당에 가깝다는 말에 무게를 두고 있었다고 동료 인사들이 말했다. 대한구국선교단 산하에 구국십자군, 구국여성봉사단 등을 만들어 군대계급장을 달고 사령관 또는 참모장을 불렸다. 부산을 비롯하여 전국 광역시에는 이 십자군 사령부의 지부 조직을 두기도 했다. 한편 의료혜택을 받기 어려운 극빈자들을 위해 무료진료소를 개설했다. ‘구국야간진료센터’를 서울시 의사회와 자매결연 하고 의사와 간호사, 약품을 무상으로 지원받아 서민들로부터 상당한 호응을 받았다. 1975년 9월 2일 서울 영등포 당산동 소재에 대지 400평 위에 지상 1층과 지하 7층의 현대식 건물을 2억 원 규모의 의사회 회관을 짓고 그곳에서 무료진료를 시작한 것이다. 제2의 도시 부산에서도 박영수 시장의 입회아래 최태민과 박근혜가 동구 초량동 폐쇄된 학교를 빌려 무상으로 부산시 의사회 협조로 야간에 의사들이 교대로 나와 무료 진료를 하면서 사람들이 터져 나갈 만큼 호응이 좋았다. 그때 이들이 와서 구국무료진료소 개설 테이프를 끊었다. 여기에 참석한 부산교계 목회자는 B 목사 비롯하여 Y 목사, C 목사, P 목사 등 지금은 고인이 된 목사들과 현직에 있는 목사 등 참석하거나 이 조직에 직접 가담하고 있던 목회자가 30여명이 넘는다. 평신도 참모장은 당시 기독교부산방송 업무부장을 했던 S 씨가 대표적인 케이스였다, 세상 권력에 물이 쉽게 든 성직자들은 예나 지금이나 마찬가지로 세상권력 앞에 줄을 서는 것은 여전하다. 한국교회에 이름 있는 (통합)강신명 목사, (합동)최 훈 목사, (감리교)박장원 목사 등이 반공, 멸공을 앞세워 구국선교단에 이름을 올려놓고 가담했다. 현재 구국선교단을 성공적으로 이끌어 왔던 부산 책임자인 B 목사는 복지법인으로 전환하여 복지법인 대표자로 41년째 승승장구하고 있다. 새문안교회 강신명 목사는 1975년 4월 21일 코리아나 호텔에서 기자회견을 통해 선교단에서 일방적으로 본인의 허락 없이 자신을 단장으로 세웠다며 입장을 밝혔던 적이 있었다. 그리고 예장합동총회에서도 노회장 연석회의를 열고 목사를 구국십자군조직 아래 집중훈련을 시키는 단체에 현혹되지 말도록 최동진 당시 총회장(초량교회) 명의로 성명을 낸 바 있다. 국가조찬기도회에 참석하기위에 줄을 서서 ‘조치않는기도회’라는 신조어가 생겨나기도 했다. 무당에 놀아난 일부 국가지도자와 대통령의 국정농간은 아합과 이사벨이 활동했던 구약 이스라엘 시대를 보는 것 같다. 바알과 아세라 우상 신당을 차렸던 것을 물리쳤던 엘리아 선지자 같은 지도자는 이 땅 한국교회는 없는가? 박근혜 대통령의 잘못과 책임은 무엇인지, 농단한 국정의 범위는 어디까지이고 동조한 이들은 누구인지 국민은 알아야 한다. 종교개혁 500주년을 한해 앞둔 시점에서 한국교회는 자기반성과 회개운동으로 하나님 앞에 잘못을 시인하고, 권력 앞에 줄 섰던 지도자들의 과거 청산이 먼저 돼야 종교개혁의 참뜻을 구현할 수가 있을 것이다. 신이건 장로

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  2016-11-03

• “보도하지 말라고 했는데....”

  고신대 전광식 총장이 지난 본보 보도(같은 학교법인 안에서 너무 다른 결과)에 대해 섭섭함을 알려왔다. 전 총장은 “학교의 가장 중요한 행사였던 70주년 행사보도는 일체 보도가 안되어 있고, 대학본부를 공격하는 글을 올려놓으셨네요. 이런 내용도 (기자에게)올리지 말라고 강하게 요청했는데 하셨네요”라고 본보 사장에게 항의성 문자를 보내왔다. 전 총장이 언급했던 70주년 행사는 이미 인터넷 판에 보도가 되어있고, 기자의 기사에 대한 보도여부는 언론사가 알아서 결정할 문제지, 총장이 관여할 문제가 아니다. 또 전 총장은 “제가 취임 후 줄곧 한국기독신문하고는 좋은 관계하라고 실무진에게 얘기 해 오고 있는데....(생략)”라는 섭섭한 감정의 문자도 보내왔다. 하지만 과연 좋은 관계를 유지해 왔는지 내막은 전혀 모르고, 자신의 지시한 말만 언급하고 있다. 현재 고신대와 부산지역 교계언론사의 감정은 최악이다. ‘가장 폐쇄적인 집행부’, ‘교계신문을 우습게 아는 대학’이라는 인식이 기자들 사이에서 공통되게 느끼는 감정이다. 모 교계 기자는 “고신대가 교회에서 학생들을 모집하는 것을 포기한 대학 아닌가?”라고 말 할 정도. 전시성 행사나 보도하고, 내부의 문제는 보도하지 말라는 총장의 인식 수준이 이정도니... 고신대 미래가 정말 걱정된다.

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  2016-10-27

• 이단문제를 입에 담을 수 있나?

  부기총이 이슬람, 동성애, 이단문제 대처를 위해 신문을 발행한다고 대외적으로 사무총장이 천명한 바 있다. 그런데 사무총장은 이단문제를 함부로 입에 담을 수 없다. 신천지 천지일보의 전신이 초교파신문이다. 초교파신문은 과거 8-10년 전 부산에서 왕성한 활동을 벌인 바 있다. 당시 초교파신문 기자였던 박00 기자는 부산주재기자로 활동하면서 다양한 교계소식들을 신천지에 넘겨주고 있었다. 그 박00 기자가 출석하던 교회가 현재 부기총 사무총장이 시무하는 P교회다. 초교파신문 사무실도 P교회 내 적을 두고 있었다. 하지만 이후 신천지 탈퇴자의 폭로로 초교파신문이 신천지 위장 신문임이 밝혀지고, 초교파신문도 부산에서 서서히 자취를 감추었다. 초교파 신문이 부산에서 3년 정도 활동을 벌였고, 부산지역 다양한 정보(교회분쟁이나, 교회내 문제 등을 신천지 내부에 알려주고 있었다고 탈퇴자의 증언)들을 수집하여 신천지에 넘겨준 사실이 들어났지만, 사무총장과 P교회는 여기에 대한 도의적인 책임을 지는 모습을 보이지 않았다. P교회 스스로 피해자라고 주장할 수 있지만, 초교파신문을 조금이라도 알아보고, 검증하는 작업을 거쳤으면 하는 아쉬움이 남는다. 이유야 어떻든 과거 이단 관계자가 출석하던 교회 담임이 이단문제를 대처한다고 말하고 있으니 부기총 모양새가 영 말이 아니다.

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  2016-10-27

• 막말과 협박… 광고 중단까지

  부기총 사무총장의 행태가 극에 달하고 있다. 최근 본보 기자에게 “각오하라”고 협박을 일삼았고, 기자에게 전화를 걸어 (기자의)아버지에 대한 험담을 하는 등 목회자로서 자질을 의심받을 정도. 최근에는 트리축제 광고를 게제하려는 교계신문에 대해 광고를 중단시키는 등 교계 언론사와 부기총을 극한 대립으로 몰아 넣고 있다. 자신보다 결재라인이 높은 집행위원장도 허락을 했는데, 실행위원장인 본인이 중간에서 광고를 주지 말라고 압력까지 넣고 있다. 트리축제 관계자는 “(사무총장이)허락을 하지 않고 있다. 우리도 중간에서 답답할 지경”이라고 말했다. 이 소식을 접한 교계인사들은 “트리축제를 실행위원장이 책임지는 자리인가?”라며 이해할 수 없다는 반응이다. 언론사가 광고 때문에 굴복한 예가 없다는 사실을 왜 모르는지... 사태를 키운 책임은 분명 사무총장에게 있음을 알아야 한다.

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  2016-10-27

• 무너져 가는 침례병원 다시 살릴 수 있다

  중국에서 선교하다 순교한 미국 남 침례교 선교부 소속 빌 왈레스 선교사를 기념해서 부산피난 시절인 1951년 침례병원을 세웠다. 당시 동구 초량동에 세워진 침례병원은 6.25피난민들을 어려운 질병으로부터 치료하고 또 사람들의 건강을 위해 희생하며 부산에 밝은 도움을 선사했다. 그러나 그 명성은 온데간데없이 지금은 그야말로 경영부실과 어려운 의료 환경으로 직원 임금체불 등 병원이 문을 닫을 위기에 놓였다. 2004년 고신대복음병원도 병원부도로 병원 문을 닫느냐 마느냐의 갈림길에 놓여있을 때 고신총회 산하 여러 교회들과 총회차원에서 비상대책위를 구성해서 무려 100억 원에 가까운 재운을 연출하고 교역자 생활비 등 한 달 급료를 지원한 눈물겨운 헌신을 통해 4년만에 관선에서 정상화되어 위기를 기회로 승화시켜 반면교사의 모델이 되었다. 또 일신기독병원 역시 강성노조로 인해 체불임금과 더불어 병원 매각설까지 나돌며 호주 선교부의 흔적이 하루아침에 사라질 뻔했으나 인명진 현 이사장의 헌신과 지도력으로 완전히 벗어나 이제는 병원 정상화는 물론 화명일신기독병원과 맥켄지화명일신기독병원을 세우고 내년 정관일신기독병원 완공을 앞두는 등 흑자경영을 이어 나가고 있다. 이렇듯 기독교 정신으로 세워진 부산의 기독병원들이 칠전팔기로 새로 태어나고 발전한 배후에는 이름 모를 희생과 헌신이 있었고, 하나님께서 수많은 성도들의 눈물의 기도를 들어 주신 은혜의 결정체다. △병원 정상화에 힘을 보태야 어떻게 보면 이들 기독병원은 주인이 침례교 총회, 고신 총회, 호주선교부가 남긴 한국측 이사회라고 할 수 있다. 주인은 분명 있는데, 주인이 너무 많다는 것과 어떤 의미에서 주인 없는 병원이라는 뉘앙스를 풍겨 왔다. 이를 참다못해 부산 지역 침례교 120여 교회 목회자들이 들고 일어났다. 부산지역 침례교목회자연합회(회장 신성용 목사)가 지난 9월 30일 긴급임원회를 열어 부산지역 목회자들의 책임과 사명을 재인식하여 이대로 넘어가는 병원을 그냥 둘 수 없다고 의견을 모아 침례병원 살리기대책위원회를 구성했다. 지난 10월 20일 서면 이비스앰버서더호텔에서 발대식을 갖고 박선제 목사와 김?수 목사가 공동대책위원장을, 신성용 목사가 본부장을 맡기로 하고 실행위에 본부장, 대변인, 교섭위원, 행정간사 등을 세웠다. △총회장 앞으로 긴급 청원서를 보내 지난 9월 106차 총회에 기독교한국침례회 총회장 앞으로 침례병원 사태에 대한 긴급 청원서를 올렸다. 이 긴급청원서는 1경영원장과 이사장은 즉각 사임하고 병원을 떠나기를 촉구하는 한편, 지금이 침례병원 회생을 위한 마지막 골든타임임을 인식하여 순교적의 각오로 결단의 의지를 다졌다. 그래서 106회 총회에서 현 이사장과 이사진을 한시적으로 사임하고 비상대책위가 긴급 구제자금이 마련하고 내부 임금체불을 지불할 때 순차적으로 현 이사진이 물러나는 방안으로 가닥을 잡고 총회장이 모든 수습 전권을 신성용 목사에게 위임했다. 따라서 당장 긴급한 직원체불 4개월분과 퇴직금 25억, 가압류된 부분 20억 원 등 40~50억 원을 마련하는데 총력을 기울이고 있다. 침례병원은 과거 초량동에서 남산동으로 이전하며 생긴 건축부채와 병원경영부실로 인해 총400억 원을 갚으면 회생할 대책을 강구할 수 있다. 침례병원에 대한 은행 감정가는 자산 810억 원을 호가하고 있어 자금유동성을 잘 활용한다면 과거의 명성을 찾을 수 있을 것으로 전망하고 있다. 반드시 예수 정신으로 매진한다면 결코 무너지지 않고 다시 일어 설 수가 있다는 희망을 가질 수 있다. 한국침례교 산하 3200여 교회 80만성도의 힘만 보태준다면 빠른 시일 안에 병원이 본래 모습대로 정상화를 이룰 수 있을 전망이다. 신이건 장로

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  2016-10-27

• 장로 노회장 선거에 뒤집기로 성공 한 진장명 장로

  대한예수교장로회 통합 부산노회 제183회 정기노회는 4년마다 돌아오는 장로노회장 선출이 최대의 관심사였다. 지난 11일 장유대성교회에 열린 정기노회에서 김종수, 진장명, 문장석 장로 3파전이 된 이날, 이변이 일어나 더욱 흥미진진한 선거였다. 1차 투표는 김종수 장로(부산진교회)가 진장명 장로(항서교회)를 단 3표차이로 앞서, 당선되는 듯 했다. 2차 투표에 들어가 191표를 얻은 진장명 장로가 160표를 얻은 김종수 장로를 31표차로 뒤집기에 성공하면서 장로노회장에 당선되는 이변을 연출했다. 이날 진장명장로 노회장은 취임 인사에서 “정말 이 자리, 노회장에 서 보고 싶었습니다, 이모든 것은 우리 하나님의 은혜로 감사할 뿐입니다”라면서 “항서교회를 섬기듯 노회원들을 섬기겠습니다”라고 말했다.

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  2016-10-13

• 복음병원 의사 7명 기소

  부산지방검찰청은 지난 6일 보도자료를 통해 부산지역 의료 리베이트 비리 중간수사 결과를 발표했다. 이중 복음병원의 경우 1명 구속기소하고, 6명을 불구속 기소, 5명을 기소유예했다. 지난번 구속된 A 교수 외에 이번에 6명의 교수가 불구속 기소, 5명의 기소유예(교수 1명, 펠로우 1명, 의국장 3명)가 새롭게 발표됐다. 이외 B의료원은 1명 구속, 8명 불구속 기소되었고, C 대 병원은 1명 구속과 2명 불구속기소, 2명 약식기소 되었다. D 대 병원도 2명 불구속 기소, 1명 약식기소, E 병원은 1명이 불구속기소 되었다. 이들은 검찰에 의해 기소되었지만, 재판 절차가 남아있다. 범죄사실은 재판을 통해 최종 확정된다.

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  2016-10-13

• 또 발언권 달라(?)

  민주노총 복음병원 지부(지부장 노귀영)가 이번에는 노동위원회에서 발언권을 달라고 요구했다가 거절당했다. 행정처장이 제기한 부당해고구제신청사건에 참석해 영향력을 행사하려는 모양새를 취했다. 노조지부장은 지난번 처장 직무정지에 대한 노동위원회에서도 발언권을 얻어 발언한 전력이 있다. 당시 발언권에 대해서도 노동위원회 안에서 이해할 수 없다는 반응이 지배적이다. 노동위원회 조사관 A씨는 “노동위원회에 관계자들만 참관이 가능하다. 참관하는 사람들이 발언은 할 수 없다. 당시 담당관이 아니어서 현장 상황을 모르지만 노동조합이 발언했다는 이야기를 들었다. 상당히 이례적이다”고 말했다. 이번에도 위원장은 발언권을 주려고 했지만, 조사관이 안된다는 표시를 해, 발언권 얻는데는 실패했다. 법인 이사회가 징계를 내려 부당해고를 한 사건에 왜 노동조합이 참관하여 발언권을 얻으려고 노력하는지, 행정처장이 병원에 그토록 들어오지 못하도록 노력하는 모습에 병원 한편에서는 애처롭기까지 하다는 반응이다. 병원 모 관계자는 “의혹제기 차원을 넘어 이제는 영향력을 행사하려는 모습까지 비춰지고 있다. 왜 그토록 못 들어오도록 하려는지 궁금하다. 분명한 건 처장이 다시 복직하는 것에 노조집행부가 상당히 겁을 먹고 있는 것 같다”고 말했다.

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  2016-10-13

• 고신 경남노회(법통) 100년사에 얽힌 비하인드 스토리

  고신 경남노회(노회장 이인규 목사)가 노회 역사를 담은 100년사를 출간했다. 지난 6일, 교계 인사들이 참석한 가운데 사림교회에서 출판기념세미나를 가졌다. 이에 앞서 K장로가 교계 인터넷 매체를 통해 기고문을 올렸다. 그는 기고문에서 경남노회 100년사에 게재된 故 송상석 목사에 대한 친일, 반기독교적 행적을 비판했다. 교단의 역사기록을 올바른 인식을 가지고 사실을 적어야 한다는 그의 주장은 마땅하다. 그러나 송상석 목사가 얼마만큼 회개하고 과거의 잘못을 돌이켜 선한 일로 일관 했는지 새겨 볼 필요가 있을 것이다. △사울이 바울이 된 전철 밟은 송상석 목사의 고백담 사울은 믿음의 형제들을 찾아다니면서 결박하고 심지어는 스데반을 돌로 죽이는데 주역이었다. 하지만 다메섹에서 주님을 만나고 복음의 전령자가 됐다. 위대한 전도자로 결국 순교의 대열에서 주님을 위해 바친 그의 행적을 보고 역사가들은 나쁜 자로 낙인찍어 쓰레기 취급했던 글을 보았던가? 친히 죄인 중에 괴수라고 고백한 바울은 위대한 복음의 업적에 찬사를 보내도 아깝지 않다. 필자가 교계 기자로 왕성하게 활동하던 1978년 10월 어느 날, 송상석 목사가 자주 숙식했던 중구 보수동 애린유스호스텔에서 교계 기자 몇 사람과 대화를 나눈 적이 있다. 그곳은 그의 딸과 사위 故 한남석 장로가 운영하던 곳이기도 했다. 그때 한창 이슈가 된 구포 70만평 위에 용호동 나환자들의 정착촌을 위해 쓰일 땅이 한상동 목사가 하병국 목사에게 이사장 바통을 넘겨주고 하 목사가 미국 유학 갈 때 다시 김진경 교수한테 그리고 그의 친구 김상원 장로에게 넘겨주는 과도기 때에 구포 땅을 찾는 일에 매진하는 열정을 보였다. 그때부터인지는 몰라도 기자의 눈에는 故 한상동, 한명동 목사 형제를 그렇게 좋은 감정으로 보지 않는 것처럼 보였다. 총회 안에는 송상석 목사를 추종하는 경남노회와 한상동 목사를 지지하는 부산노회의 두 산맥이 서로 갈등과 이해 속에 사사건건 충돌하는 사건이 끊이지 않았다. 기자 근성으로 “송 목사님, 과거 일제시대에 고등계 형사직을 갖고 있었던 일이 있습니까?”라고 직격탄을 날렸다. 송 목사는 처음에는 어이없는 표정을 지었지만 다시 미소 띤 얼굴로 “그것이 그렇게도 궁금했느냐”고 반문해 당황했던 기억이 난다. 송 목사는 서서히 그 궁금증을 풀어주었다. “젊은 날에 잠시 뭣 모르고 택한 일이 있지요. 그때는 예수를 믿지 않던 젊은 30대였고, 그 직이 괴롭고 해서 1919년 통영군 원량면에 있는 학교에서 교편을 잡았다. 그때 예수를 믿게 된 것이지. 그런데 말이여, 참 하나님은 오묘한 섭리로 나로 하여금 만주 봉천에 있는 박형룡 박사를 모셔 오는데 그 형사 신분증이 얼마나 유익을 주었는지, 검문검색이 많은 그 당시 이 형사 신분증을 최대한 활용하여 용케도 통과하여 박형룡 박사를 모셔왔던 것이야. 내가 죄인 되었을 때 교인을 핍박한 사도바울처럼 회개한 후로 1935년 미성년자를 상대로 한국교회에 금연, 금주 절제운동을 펼친 것 등 주님의 일에 앞장 선 교단의 굳은 나쁜 일들은 내손에서 만들어지거나 법적인 문제마다 현실 법을 알았던 관계에서 도움을 주 것만은 사실 이라네 그 고약한 형사 닉네임만은 나의 어두운 그림자로 자리 잡아 상대방들이 늘 우려 먹는 도구라네. 어찌 하겠나. 죄인이었던 그때를 지울 수는 없지 않는가. 이제 궁금증은 풀어졌는가요. 신 기자님”라 하지 않는가. 나는 몹시 미안한 감이 들었다. 이후로 고신총회는 신학에 박윤선, 신앙에 한상동, 행정에 송상석이라는 수식어가 붙었다. 송 목사는 필자와 같은 마산문창교회를 다니면서 세례교인이고 마산고교 시절 기독학생운동(SFC) 출신인 점을 알아서 소상하게 얘기해주었다. 한편, 부민교회당에서 열렸던 총회에서 지덕용 장로가 취급, 보관했던 목회자 은퇴금(은급금)부도 건이 터지자 송 목사와 한상동 목사 측 계열과 맞붙어 성토당한일이며 김희도 목사와 윤은조 장로가 학교법인 이사허위 기재 등록한 공문서 위조로 검찰에 고발되어 피고가 된 사실 등의 교단의 검은 역사의 언저리에는 송상석 목사는 늘 중심에 서 있는 인물이었으며, 피나는 그의 끈기와 집념이 교단과 경남노회 법통노회로 지켜 계승하려는 그의 믿음의 의지를 엿볼 수가 있었다. 성경의 기자들 2000년 당시 예수의 행적을 기록한 것처럼 산 역사의 현장에 지켜보아 온 사실은 사실대로 기록하고 싶은 것이다. 한상동 목사나 송상석 목사 모두가 교단을 위해 헌신한 지도자이고 나쁜 과거보다 더 나은 미래를 위해, 교단을 위해 한 몸을 던진 숭고한 교단의 헌신자들임에는 부인 못 할 팩트다. 지금에 와서 친일행각 여부를 들춰낸들 무슨 소용이 있겠는가. 헛되고 헛되다는 전도서 기자와 같은 세월 속의 지나간 그림자일 뿐이다. 어쨌든 이번 경남노회 100년사를 쓰기위해 역사 편찬위원 목사, 장로들 관계자들이 수고한 값어치가 100년사의 역사실록이 탄생된 것이다. 경남노회, 그것도 법통을 붙인다는 의미도 아마 법에 밝은 송상석 목사가 놓은 초석 때문이 아니었나, 매우 자랑할 만한 이유도 묻어놓고 있어 축하할 제목이다. 송 목사는 1929년 평양신학교에 입학한 것이며, 1932년 채필근, 조만식 장로와 함께 조선기독교 절제운동회를 조직해 1935년 미성년자 금주, 금연법 제정을 위해 손가락을 자랐던 것을 보고 마치 마태 제자가 예수 스승의 십자가 흔적을 손으로 만져보고서 참인줄 알았던 사실은 기자는 눈으로 확인할 수 있었다. 신이건 장로

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  2016-10-13