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• 다음세대 위한다면 젊은이들의 목소리에 귀 기울이자

  이번 해에는 코로나로 인해 잠잠한 면이 있지만, 2~3년 전만 하더라도 새해 교회 표어에 ‘다음세대’가 빠진 경우는 거의 없었다. ‘다음세대를 키우는 교회’ ‘다음세대를 위한 교회’ ‘다음세대에게 하나님 나라를 전하자’ 등 다음세대를 위해서라면 모든 것을 내어놓을 듯한 열정을 보이는 교회들이 많이 있었다. 교회는 다음세대에게 복음을 전해야 할 사명과 동시에 책임이 있기에 그 어떤 교회의 활동보다 다음세대를 향한 관심과 사랑을 중요하기 때문이다. 그렇다면, 2021년 1월, 우리의 다음세대들은 코로나19 상황 속 교회에 모습에 어떤 생각을 가지고 있을까? 청년사역연구소(이상갑 목사)에서는 하루 동안 518명의 청년들에게 페이스북을 통해 설문을 실시했다. 젊은이들이 설문에 쉽게 접근할 수 있도록 현재 대면, 비대면 상황에 대한 반응을 ‘슬퍼요(이런 한국교회가 부끄럽고 슬퍼요), 화나요(질본 방침에 따르지 않아 부끄럽고 화나요), 좋아요(어떤 경우에도 대면 예배를 지지해요)’로 나누었다. 결과는 압도적이었다. 90%(슬퍼요 291, 화나요 173)는 질본 방침에 따르면서 사회적 책임을 다하는 것이 옳다고 생각하고 10%는 어떤 상황이든지 대면 예배를 고수해야 한다고 답했다. 전도에 있어서 교회가 그토록 중요하게 생각하는 집단인 다음세대들이 질본의 방침에 협조하지 않고 사회 책임을 거부하는 모습을 보이는 교회에 ‘슬프고, 화난다’는 의견이 압도적으로 많은 목소리에 교회는 귀 기울일 필요가 있다. 이들이 교회의 질서를 몰라서, 복음을 제대로 알지 못해서, 예배의 중요성을 인식하지 못해서 이런 결과가 나온 것이 아니다. 이웃이야 어찌 되든 상관없이 자신들의 이익만 졸곧 외치며 정부 방역에 적극적으로 동참하지 않는 교회의 행동을 젊은이들이 지지할 수 없다는 의미이다. 총회나 노회에서 “교회를 떠난 젊은이들이 다시 돌아올 수 있다면 교회는 무슨 일이라도 해야 한다”고 외치던 목사가 어디 한둘이었는가? 교회가 그렇게 원하는 젊은이들이 지금 교회의 모습에 화가나고 부끄럽다고 한다면 그들의 의견을 듣고 교회의 모습을 돌아봐야 하지 않을까? 다음세대를 위한다고 말은 그럴듯하게 하면서 정작 다음세대들이 교회를 향해 “이렇게 해주세요”라고 하면 “너희들 의견을 소용없어. 그건 예배를 잘 모르기 때문이야”고 무시하는 것은 제대로 된 처사일까? 코로나19 상황이 1년을 넘어가고 앞으로도 당분간은 지속될 것 같은 이 상황에 교회가 교회 안의 목소리와 교회 밖의 목소리를 잘 들어 더 이상 다음세대들이 교회를 완전히 등지는 일은 만들지 말아야 할 것이다.

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  2021-01-22

• 2021년 신뢰 회복의 해가 되길

  2021년 희망의 새해가 밝았다. 하지만 우리 현실은 녹록지 않다. 코로나 19로 일상은 깨지고, 혼란과 분열속에서 여야의 정쟁은 날이 갈수록 깊어가고, 서민들의 살림살이는 더 힘들다고 아우성이다. 가슴 아픈 것은 교회에서의 예배가 흐트러진 것이다. 하나님 앞에서 생명처럼 여기던 예배가 타의에 의하여 중단되고, 당연히 국민의 기본권으로 여겨왔던 종교와 신앙의 자유가 마치 범죄 행위로 취급받는 참담함도 경험했다. 복음의 가치가 손상되고 예수 그리스도를 통하여 세워진 하나님의 교회들이 핍박으로 인하여 상당한 위기감을 맛보았다. 심지어 하나님을 믿는 사람들은 2류 국민으로 취급받는 상황까지 되었고, 교회는 마치 질병의 온상처럼 공격을 당한 한해였다. 하지만 이런 주변 환경에도 불구하고 교회는 희망이 되어야 한다. ‘위기가 곧 기회’라는 말이 있듯이 오히려 이런 상황이 우리 교회의 신뢰회복에 더 적합할 수 있다는 생각을 해 본다. 실제 세계역사에서 보더라도 펜데믹이 왔을 때 개신교가 더 부흥했음을 알 수 있다. 우리의 선조들은 극한 상황을 말씀대로 잘 실천했음을 알 수 있다. 교회가 사회적 약자에게 힘이 되고 용기를 불어 넣어 주면서 교회의 본질적 사명을 감당해야 한다. 약하고 소외된 자들을 돌아보고 사회문제를 관심을 가지며, 국민들에게 삶의 희망이 되어야 한다. 한국교회의 신뢰도가 급격히 떨어졌다고 고민하기 이전에 교회의 본질적 사명을 잘 감당했는지 한번쯤 반성해야 한다. 교회 스스로의 몸짓만 키우기보다, 가난하고 소외된 이웃을 위해 얼마나 헌신하고 그들을 위했는지 되짚어 보아야 한다. 2021년 한국교회가 우리 사회에서 신뢰를 회복하는 해가 되길 간절히 소원한다. 낮은자로 오신 그분의 발자취를 따라가며, 교회 스스로 낮아지는 해가 되기를 기대한다. 외형보다 복음의 사명을 잘 감당하는 해가 되도록 함께 노력하자.

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  2021-01-07

• 성탄절을 맞으며.....

  2020년 성탄절을 맞았다. 올 한 해는 지난해 중국 우한에서 발병한 코비드19로 인하여 온갖 어두운 그림자가 세상 구석구석에 드리워져 있다. 만 1년 만에 전 세계적으로 7천만 명의 코비드19 확진자가 나올 정도로 대유행을 겪게 되었다. 모든 것이 ‘비대면’으로 가면서, 단절과 격리로 인하여 불안하고 추락하는 아픈 경험을 하게 되었다. 왜 이런 역병(疫病)의 팬데믹을 가져왔는가? 하나님을 섬기는 것에 대한 불경건과 불신앙에 대한 무서운 경고는 아닐까? 하나님께서는 성경을 통하여 이미 생명의 주권이 누구에게 있는지, 하나님께서 하시는 일에 대하여 반대하는 자가 누구인지, 참다운 예배의 주인이 누구인가를 알게 하실 때, 전염병을 사용하신 것을 잊지 말아야 한다. 그러나 하나님께서는 살리시고 세우시는 분이심도 잊지 말아야 한다. 성탄의 예수께서 이 땅에 오셔서, 병든 자를 치료하시고, 약한 자를 도우시고, 억눌린 자를 자유케 하시고, 고통 받는 자에게 소망을 주시며, 모든 저주와 죽음과 절망 가운데 죽을 자를 살리시고 구원하심을 믿는다. 빛과 생명으로, 그리고 하나님의 권위로 오신 그 분만이 이 땅의 모든 어두움과 고통을 몰아내시며, 새로운 세계를 만들어 가심을 믿는다. “지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요, 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다”(눅2:14)라는 천사들의 찬송소리에 우리들은 하늘 소망을 빼앗기지 않도록 화답할 준비가 되어 있어야 한다. 세상은 온통 두려움으로 가득 차 있는데, 우리들 마음속에는 성탄의 예수님을 모실 공간이 남아 있는가? 우리는 하나님께서 역사하심과 우리들에게 베푸실 사랑을 바라볼 믿음의 눈이 있어야 한다. 세상은 우리를 압제하지만, 우리들은 하늘을 바라봄으로 승리할 수 있음을 믿는다. 그러므로 예수님만이 이 땅에 희망임을 우리는 다시 노래한다. 성탄의 주님, 세상 모든 사람들의 주가 되시고, 구원의 은총을 온누리에 내려 주소서.

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  2020-12-22

• 부기총과 부교총, 화합의 2021년 되길

  부산교계를 대표하는 부산기독교총연합회(이하 부기총)와 부산교회총연합회(이하 부교총)가 각각 정기총회 소집 통보를 했다. 부기총은 12월 28일 오전 11시 포도원교회에서, 부교총은 12월 26일 오전 11시 개금교회에서 열린다. 부기총 차기 대표회장에는 한국교회 전국적인 강사로 유명한 포도원교회 김문훈 목사가 취임할 예정이고, 부교총은 다음 차례인 통합교단에서 바통을 이어 받기 힘들어 현 대표회장인 김경헌 목사가 1년 더 연임하는 것으로 의견을 모았다. 부산교계를 대표하는 연합기관이 둘로 나뉜 것이 벌써 2년째다. 그동안 부산지역 교계에서 두 기관을 중재하고자 많은 시도를 했다. 여러 교계 연합기관에서 부기총과 부교총의 화합을 바랐지만 결실은 맺지 못했다. 그러나 다가올 2021년 두 기관을 이끌 대표회장들의 친분에 화합을 조심스레 내다보고 있다. 부기총을 이끌 김문훈 목사와 부교총을 이끌 김경헌 목사는 예장고신 목회자들이고, 같은 부산서부노회 소속이다. 이에 부산교계는 ‘혹시’하는 기대감을 갖고 이번 총회를 지켜보고 있다. 연합기관이 대표회장만의 뜻으로 진행될 수는 없지만, 각 기관을 대표하는 목회자로서 강한 의지를 갖고 뜻을 펼쳐주길 기대하고 있다. 대표회장을 비롯해 두 기관을 이끌 임원들 역시 부산교계를 향한 화합의 뜻을 가져주길 바란다. 2020년 한국교회는 코로나19로 힘든 시기를 겪었다. 지금도 3차 유행으로 사회적거리두기 단계가 상향되어 교회 내 예배 드리기가 힘든데, 이럴 때일수록 손을 잡고 힘을 모아야 하지 않겠는가? 교회 이미지는 시간이 갈수록 실추되고 있는데, 자꾸만 분열하고 논쟁할 때가 아니라 연합하고 힘을 모아 어려운 이 때를 함께 이겨나가야 한다. 코로나19를 비롯해 포괄적차별금지법, 낙태법, 사립학교법 등 교계의 큰 목소리가 필요하다. 함께 소리를 내어도 부족한 형국에 갈라져서 각개전투할 것이 아니라 함께, 크게 외쳐야 한다. 부디 부산교회를 위해, 한국교회를 위해 두 기관이 화합하는 아름다운 2021년이 되길 기대한다.

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  2020-12-22

• 수험생들을 위해 기도하자

  12월 3일은 대학수학능력시험이 있다. 코로나 19로 인해 예년보다 늦어진 시험이다. 수험생들이 지금까지 노력한 대로 결실을 거두기를 소망한다. 그런데 지금 지금 수험생들과 그 가족들은 초긴장상태에 있다. 시험자체도 부담스럽지만, 혹시나 코로나에 감염될 수 있기 때문에 어느때보다 예민한 상황이다. 자칫 코로나로 인해 시험을 초등학교 시절부터 12년을 준비한 것이 물거품이 될 수 있기 때문이다. 좋은 결과를 위해서는 무엇보다도 평안한 마음이 필요한데, 불안하면 이해력, 암기력, 응용력, 집중력 등이 최상의 상태로 유지될 수 없기 때문에 그동안 닦은 실력을 충분히 발휘할 수 없다. 평안은 하나님의 은혜로 주어지는 것이므로 성도들은 수험생들이 편한 마음으로 시험을 치르도록 기도해 주어야 한다. 또한 수험생들이 큰 실수를 범하지 않도록 간구해야 한다. 수능시험에서의 치명적인 실수는 우리 청소년들로부터 또 다른 1년이라는 귀한 세월을 앗아갈 수 있기 때문이다. 날씨가 추워지는 11월이다. 특별히 수험생들은 건강을 잘 유지하도록 힘써야 한다. 지금은 그동안 배운 것을 총정리하는 시점이지, 새로운 것을 익히는 시기가 아님을 명심해야 한다. 자칫 더 알겠다고 욕심을 내는 것은 몸의 무리를 불러올 수도 있으므로 이미 배운 지식을 확실하게 점검하는 것이 중요하다. 무엇보다 코로나가 더 확산되지 않도록 기도해야 한다. 그리고 수능 성적보다는 재능에 따라 수험생들이 각자의 진로를 결정하도록 지도해 주는 지혜로운 부모와 스승이 되어야 한다.

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  2020-11-27

• 이웃을 돌아보자

  날씨가 추워지고 있다. 어렵고 힘든 소외된 사람들을 돌아보는 계절이 다가온다. 특히 금년은 코로나 바이러스 때문에 자영업자들의 시름이 어느때보다 깊은 해였다. 사회 전체가 침체되고 침울한 분위기다. 소년소녀가장, 독거노인, 결손가정은 물론 노숙인이나 차상위층 등 사회가 관심을 가지고 돌보아야할 사람들이 우리 주변에 너무나 많다. 우리민족은 가족중심의 국민성 때문에 기부문화가 익숙하지 못하다고 한다. 특히 몇 년 전 불거진 공동모금회의 비리 문제로 이웃 사랑이 관심을 잃지 않을까 걱정이다. 기독교의 행복은 구원을 위해 기꺼이 감내하는 고통과 동일시 되어 왔다. 진정한 성공이란 나 자신으로 인해서 단 한 사람의 인생이라도 행복해지는 것이다. 만족을 모르는 내 욕심과 나에 대한 지나친 기대를 덜어냄으로써, 적어도 내가 받은 만큼 이웃에게 돌려주는 섬김과 나눔은 가난과 질병과 소외된 이웃을 살리는 길이다. 사회의 구조적 결함으로 인해 양산된 많은 소외계층에 대한 일차적 지원 책임은 국가와 각 자치단체들의 몫이다. 그러나 한정된 국가 재정만으로 이를 다 해결할 수 는 없는 현실이고 따라서 민간 영역의 적극적인 지원이 필요한 것이다. 이러한 상황에서 교회의 역할 나아가 사회적 책임을 생각해 보아야 한다. 특히 금년은 코로나 바이러스로 인해 교회에 대한 신뢰도가 추락한 상황이다. 각종 통계지표가 이를 말해준다. 교회가 교회다워질 때 다시 사회적 신뢰도가 높아 질 수 있다고 믿는다. 교회 내 어려운 성도는 물론이고 지역사회의 소외계층을 위해 발벗고 나서야 한다. 일차적인 개교회 차원의 움직임에 더해 교계의 조직적인 행동도 필요하다.

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  2020-11-20

• 예배드리지 않는 교인이 교인인가?

  목회데이터연구소의 통계에 따르면 아예 주일예배를 드리지 않는 사람이 증가했다고 발표했다. 지난 4월과 7월을 비교한 통계에서는 수치로 고작 5%이지만, 교회 현장에서 체감되는 변화는 더욱 크다. 분명히 교회 출석도 잘하고 봉사도 열심히 하던 성도들이 보이지 않는다. ‘믿는 가정’이라 생각했던 가정의 아이들도 교회에 나오지 않는다. 코로나 때문에 그럴 수 있겠다고 머리로 이해하지만, ‘다른 생활은 다 하면서 왜?’라는 의문이 마음에 남는다. 이미 매일 학교를 등교하고 학원도 다니고, 그 외 체육관, 수영장 등 다른 시설은 다 이용하면서 교회 주일학교만 보내지 않는 가정들을 보며 새삼 의아한 생각이 든다. 학교는 어쩔 수 없이 보내고 그 외 학원이나 모든 방과 후 이용하던 시설을 다 끊었다면 이해하겠지만, 조금씩 회복해가는 장년 성도들과 달리 주일학교 회복은 더뎌 보여 안타깝다. 목회데이터연구소의 발표를 보면 주일예배를 아예 드리지 않은 개신교인은 40대 이하 젊은 층과 직분 없는 성도, 신앙이 약한 기독교 입문층이 상대적으로 더 많다고 밝혔다. 이들에게 교회출석을 강요할 수는 없겠지만 교회와의 관계 끈이 끊어지지 않도록 유지하는 것 역시 중요할 때다. 나의 믿음은 어떤지 반성하게 되는 때이다. 주일날 교회를 출석하지 않는 것이 암묵적으로 허용되는 이때, 평일에 교회를 가지 않는 것이 마치 당연한 것처럼 여겨지는 이때 나는 어디에서 무엇을 하는지 돌아봐야 하는 시기이다. 우리의 삶을 뒤흔든 2020년이 끝나가고 있다. 예배드리지 않는 교인을 교인이라고 할 수 있는지 생각하게 된다. 연말을 맞아 우리의 삶을 점검하고 신앙을 점검하여 더 후회하기 전에 재정비하는 시간을 가져야겠다.

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  2020-11-20

• 종교개혁기념일을 맞아 먼저 우리를 돌아보자.

  ‘Ecclesia reformata semper reformanda!’ ‘개혁된 교회는 항상 개혁되어야 한다’는 것이 개신교의 슬로건이다. 목회자라면 누구나 알고 있는 개혁교회의 모토다. 종교개혁은 교회 역사상 가장 중요한 사건이지만, 역사의 어느 시점에서 일어났던 사건만이 아니라 역사 속에 늘 있어왔던 것이고 인간의 죄악으로 삐뚤어져 가는 믿음을 성경으로 되돌린 중요한 일이다. 그런데 현재 한국교회는 종교개혁 정신을 이어오고 있는지 질문해 보고 싶다. 교회 내 부패한 모습을 보면서 묵인하고 있지 않은지? 진실되게 개혁을 위해 노력하고 있는지 묻고 싶다. 최근 한국 교회의 상황은 개혁정신이 사라져 버리고 이미 얻은 것들을 지키고 그 가운데 안주하는데 익숙해져 있다. 이러한 현상은 곧 교회의 죽음을 뜻하는 것으로 실로 절망적이라 아니 할 수 없다. 얼마 전 모 리서치 조사에서 세상 사람들은 한국교회에 대해 ‘거리를 두고 싶은’, ‘이중적인’, ‘사기꾼 같은’ 이미지가 떠오른다고 응답했다. 특히 코로나 바이러스 이후 한국교회에 대한 신뢰도는 바닥이라고 할 수 있을 정도로 추락했다. 가히 충격적이다. 우리가 간과하기 쉬운 것은 문제의 원인을 외부(세상)에서 찾고 있다는 것이다. 물론 여기에 대해 하고 싶은 말들도 있고, 억울한 하소연도 분명 있을 것이다. 하지만 종교개혁기념을 맞아 우리 스스로를 먼저 돌아보는 시간을 가졌으면 한다. 세상을 탓하기 전에 먼저 우리가 변하고 우리가 더 낮아지고, 우리의 잘못을 회개해야 하는게 먼저인 것은 분명한 사실이기 때문이다. 지금 우리는 어느때보다 종교개혁정신이 필요한 시점이다. 그리고 종교개혁기념일을 맞아 개신교의 슬로건을 다시 되새기는 시간을 가졌으면 한다. ‘개혁된 교회는 항상 개혁되어야 한다’ 역사적으로 개혁을 일궜던 개혁교회는 과거적, 일회적으로 개혁을 마친 것이 아니다. 지속적인 개혁(reformanda)이 필요하다는 사실을 잊지 말아야 한다.

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  2020-11-06

• 헌금이 더 오른 것이 성공한 목회인가?

  C 교회 사건과 관련해 참사모(담임목사를 지지하는)라는 임의단체가 특별재판국 설치가 될 수 있도록 도와달라는 호소문을 총대들에게 수차례 보내고 있다. 최근에는 증경총회장인 J 목사의 글을 첨부해 총대들에게 담임목사의 억울함을 호소하고 있다. 그런데 J 목사의 글이 총회내에서 논란이 되고 있다. 나름 교단안에서 존경과 덕망을 받고 있던 J 목사가 한때 자신이 데리고 있던 후배목사(담임목사)를 사실과 다른 주장으로 감싸고 있기 때문이다. J 목사와 담임목사는 한때 A 교회에서 4년간 ‘담임-부교역자’로 함께 사역한 바 있다. J 목사는 “(담임목사를) 만나서 교제해 보신 적이 있습니까?”, “최근의 설교 1편이라도 들어보신 적이 있습니까?”며 인간적인 친밀감을 나타내면서 총회재판국 판결이 편파적이고 불법적인 판결로 치부했다. 반면 노회 기소위에 대해서는 “A 노회(기소위)가 두 달에 걸쳐서 면밀히 조사해서 담임목사 사건에 대해서 ‘혐의없음’, ‘기소유예처분’으로 결론을 내리고 오히려 그 조사의 결과로 원로목사를 총회재판국에 기소했다는 사실”을 강조하면서 기소위 결정을 주목했다. 최상위 치리 기관인 총회재판국 판결은 인정할 수 없으면서 노회 기소위 결정을 주목하는 이상한 논리를 펼쳐 보이고 있다. 그런데 A 노회 기소위는 설치 문제부터 논란이 되고 있다. 법적인 부분과 편파적 진행을 제외하더라도, 재판국 없는 기소위 자체는 불법이라는게 교단내 중론이다. 총회 재판국도 입장문을 통해 “A 노회 기소위원회는 헌법에 어긋난다”고 주장한 바 있다. J 목사는 “(원로목사는)자기가 은퇴하면 교인 2, 3백명이 빠질 것이라고 자주 말했지만, 오히려 (원로목사)목회 때보다 짧은 기간에 놀랍게 더 성장하고 올 2월까지는 헌금도 더 늘어났던 것을 확인할 수 있다”고 주장했다. 그런데 이 또한 사실과 다르다. 과거 원로 목사는 “후임이 오지 않는 상태에서 은퇴하면 2, 3백명이 빠질 수 있다”고 걱정하면서 후임 목사 선임을 독려했던 말인데, 지금은 이 말이 교묘하게 포장되어 있다. 또 단순히 헌금이 더 늘어났다는 말도 늘어난 배경에 대한 정확한 팩트체크 없이 주장하고 있다. C 교회측은 “단순히 헌금으로 수입이 늘은 건 아니다. 다른 이유로 약 9억원이 더 결산되었다”고 확인해 줬다. 문제는 “새로운 교회에 부임해서 시무 첫 해에 결산 35억에서 44억으로 결산 9억을 더 올린다는 것은 쉽지 않다는 것을 아실 것입니다. 오늘의 목회 현실을 가지고 말하면, 10년을 잡아 그런 변화가 와도 소위 성공적 목회를 하고 있다고 생각할 수 있을 것”라고 주장한 부분이다. 과연 헌금이 더 오른 것이 성공한 목회인지, 헌금이 오르면 다른 부분에서 면죄부가 될 수 있는 것인지, 신앙의 순결을 우선시하는 순교자의 교단인 고신의 증경총회장이 한 말이라고 믿기에는 충격적인 발언이다. 현재 고신총회 임원회에 담임목사측에서 화해조정 신청을 접수했다. 일부에서는 분리개척 이야기가 나오고 있는 상황이다. 만약 화해조정 신청이 받아들여져, 담임목사가 분리개척을 할 경우, 고신은 역사에 아주 나쁜 선례를 남길 것이다. 총회재판국의 권위는 땅에 떨어질 것이며, 담임목사와 여전도사가 사적으로 만남을 가져도 큰 문제가 없으며, 교회에 분쟁이 발생해도 선배찬스, 동기찬스로 위기를 잘 극복할 수 있다는 선례 말이다. 평신도들은 객관적으로 바라보는 이 사건을 왜 교회 지도자인 목사, 장로들은 객관적으로 바라볼 수 없는지 한국교회 현실이 한탄스러울 뿐이다.

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  2020-10-19

• 각 교단 ‘온라인 총회’ 결정을 바라보며

  한국교회 대다수 교단이 9월 정기총회를 개최한다. 총회를 앞두고 선거, 정책 등에 대한 관심이 높지만 이번엔 총회 개최여부와 진행방식에 대한 관심이 높았다. 코로나19 확산으로 사회적거리두기 격상에 따라 한 장소에, 많은 인원이 모이기가 어렵기 때문이다. 통합, 고신, 합신, 백석, 기장 등 다수의 교단들이 온라인 총회로 가닥을 잡았다. 현재 사회적거리두기 2단계, 수도권의 경우 2.5단계가 시행되면서 실내 50인 이상이 모일 수 없는 현실을 고려했다. 전국 노회 및 지역별로 50인 이하로 소집하게 하고, 중앙본부를 둬서 화상회의로 진행하는 방식을 대다수 교단이 선택했다. 온라인 총회에 대한 우려의 목소리도 있지만, 현재의 상황이 비상사태라는데 크게 공감하고 있다. 코로나19로 팬데믹을 겪는 초유의 사태를 지나고 있다. 전 세계가 한 번도 경험하지 못한 이 길을 걸어가면서 무엇이 옳고, 무엇이 그른지에 대한 판단을 내리기 힘든 상황이다. 고신총회 법제위원회는 “총회는 정한 시간, 정한 장소에서 모여야 하고 총회 규칙도 대면회의를 전제로 정해졌다. 그러므로 총회를 분산해서 모이고, 온라인으로 진행하는 것은 원칙적으로 불가하다. 그러나 현재의 상황은 국가재난사태 수준의 비상사태이며 50인 이상이 모여서 예배 드리는 것도 금지된 상황이다. 교회가 목숨 걸고 예배를 드려야 하지만 국민의 안전과 여론을 고려해서 대부분의 교회가 50인 이상은 비대면(영상) 예배를 드리도록 하는 국가의 행정명령에 협조하고 있다”면서 “헌법과 규칙 등의 원래 목적과 취지를 고려해서 50인 미만으로 분산해서 온라인회의로 모이는 것이 법의 정신에 부합하는 것으로 사료된다”고 밝혔다. 통합총회 역시 처음 규칙부에서 화상회의는 불가하다고 밝혔으나 헌법위원회는 “이와 관련한 총회 헌법이나 규칙 등이 없다. 이는 누구도 예상하지 못한 초유의 재난 상황이기 때문”이라고 밝혀, 통합총회는 현장 및 온라인을 겸한 총회 개최를 하게 됐다. ‘온라인 총회’를 처음 시행하기 때문에 진행이 원만하지 못할 수도 있고, 기계적 결함이 발생할 수도 있다. 다만 그로인해 피해 입는 교회나 성도가 발생하지 않길 바라며, 어떤 모습이든지간에 부디 성(聖) 총회를 개최하길 바란다.

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  2020-09-16