설립 120주년을 맞은 하단교회(김영완 목사)가 설립 120주년 기념 ‘왕길지 선교사 기념세미나’를 9월 29일 오후 하단교회에서 개최했다. 왕길지 선교사는 하단교회 설립자다. 이날 세미나는 하단교회 김영완 목사의 사회로 김현 장로(부산노회 남전도회연합회 전임회장)의 대표기도와 이상규 교수(백석대 석좌교수)의 ‘왕길지의 한국선교’라는 강의로 진행됐다. 이상규 교수는 왕길지 선교사의 주요활동과 국내선교사역에 대해 소개했다. 하단교회는 1904년 초대 영수로 지냈던 김정숙 씨와 이달지 씨가 하단리에 초가삼간을 헐어 14명의 교인이 예배를 드리면서 시작됐다. 1911년 호주 선교사 왕길지 선교사가 동래군 사하면 하단리에 하단교회를 세우고 노회에 보고하면서 본격적인 교회의 모습을 갖추게 됐다. 또 하단교회는 초대 김정숙 영수의 3대 손이 정은일 목사(남아공 요하네스버그 한인교회 은퇴), 정은석 목사(하늘샘교회), 정은태 목사(김해상동교회)를 오는 10월 21일부터 23일까지 초청하여 가을부흥회를 가질 예정이다.

예장합동 제109회 정기총회가 23일 울산 우정교회(예동열 목사)에서 개최됐다. 개회예배 설교에서 오정호 총회장은 ‘위대하신 하나님, 영광스러운 교회’라는 주제로 “우리 시대 교회의 영광을 훼손하여 거룩함을 망가뜨리는 세속 사상을 비롯한 혈연주의와 학연주의, 지역주의를 복음의 능력으로 깨뜨리자”고 전했다. 또 “관행이 지배하는 총회가 아닌 오직 하나님의 말씀의 통치가 우리 총회를 견인하는 능력이 되도록 하자”며 “우리 총회가 중심을 잡고 한국교회를 살려내자”고 강조했다. 회무처리 시간에는 목사총대 813명중 777명, 장로총대 813명 중 697명 출석(1474명)으로 개회가 선언됐다. 관심을 모은 임원선거에서는 목사부총회장 김종혁 목사가 박수로 총회장에 당선됐고, 단독 후보인 서기후보 임병재 목사, 회록서기후보 김종철 목사, 회계후보 이민호 장로, 부회계 후보 남석필 장로도 총회선거규정에 따라 투표없이 당선됐다. 경선이 치러진 부총회장 선거에서는 868표를 얻은 장봉생 목사와 869표를 얻은 김형곤 장로가 각각 당선됐다. 또 부서기 선거에서는 서만종 목사, 부회록서기에는 안창현 목사가 당선됐다. 총회장에 당선된 김종혁 목사는 “제109회 총회를 맞아 부족한 사람이 총회장의 중책을 맡아 믿음의 선대들께서 일궈놓은 자랑스러운 총회의 전통을 유지 계승하는 데 작은 힘이라도 보태고자 한다”고 인사했다. 예장합동총회는 23일부터 27일까지 5일간 총회가 진행된다. 이번 총회에서 관심을 모으는 중요 헌의안은 ‘여성사역자 강도권 부여’와 ‘목사 장로 정년 연장안’ 등이다. 다음은 제109회기 총회임원 명단이다 총회장 김종혁 목사(울산노회, 명성교회) 목사부총회장 장봉생 목사(서울노회, 서대문교회) 장로부총회장 김형곤 장로(김제노회, 대창교회) 서기 임병재 목사(경청노회, 영광교회) 부서기 서만종 목사(광주전남노회, 광주단비교회) 회록서기 김종철 목사(용천노회, 큰빛교회) 부회록서기 안창현 목사(군산남노회, 서광교회)회계 이민호 장로(경북노회, 왜관교회) 부회계 남석필 장로(경기노회, 맑은샘광천교회)

예장통합 제109회 정기총회가 24일 창원양곡교회에서 개최되는 가운데, 불륜의혹을 받고 있는 김의식 총회장의 총회 참석 여부에 대해 관심이 집중되고 있다. 앞서 증경총회장단 임원회(대표 림인식 목사, 총무 유의웅, 부총무 손달익 김태영)는 지난 9월 13일 권고문을 발표하면서 김의식 총회장의 총회 불참을 당부한 바 있다. 증경총회장단 임원진은 “지난 7월 8일 김 총회장께서 김영걸 부총회장에게 제109회 총회 불참의사 표명과 함께 '총회 개회 및 제반 운영사항'을 일임하겠다는 의지를 표명한 바와 같이 제109회 총회 불참을 실천해 주시기를 바란다"면서 "총회를 사랑하고 염려하는 증경총회장들의 충심을 이해하시고 제109회 총회 불참 권고를 수용하시기를 바란다"는 권고문을 발표했다. 총회임원회도 9월 20일 긴급임원회를 열고 김의식 총회장의 총회 불참을 요청했다. 임원회는 ‘존경하는 총회장 김의식 목사님께 올립니다’ 제목의 서신을 통해 “제108회기 총회를 함께 섬겨온 임원 일동이 총회의 평안과 질서를 위해 모두의 진심을 담아 말씀을 드린다. "그간 총회를 사랑하는 마음으로 표명해 주신 바대로 부총회장님께서 개회 예배 및 회무 일체를 진행할 수 있도록 배려해 주시기를 간곡히 부탁드린다”는 내용을 담고 있다. 또 “1500명 총대들이 한 자리에 모이는 제109회 총회를 전국 교회가 주목하고 있다. 은혜 가운데 총회를 개최하고 원만히 회무가 진행될 수 있도록 다시 한 번 청원 올린다”고 밝혔다. 여기에 통합 전국노회장협의회(회장 심영섭 목사)도 “총회장의 총회 참석과 총회장소 주변에 머무르는 일체의 행위를 반대” 한다는 입장문을 발표했고, 109회기 총대들도 “만약 김의식 총회장이 총회 개회예배 순서라도 맡을 경우 ‘특단의 행동’을 취하겠다”는 입장을 밝히며 (총회장 불참)서명운동에 들어갔다. 하지만 김의식 총회장은 최근 총회 참석의지를 나타낸 바 있다. 지난 9월 13일 부총회장 김영걸 목사에게 “총회 준비를 부총회장에게 일임했지 언제 내가 차기 총회 참석을 안 한다고 한 적이 있느냐”면서 "(참석을 안 한다는 것은) 명백한 거짓 행위이고 허위 사실 유포로 인한 명예훼손"이라고 문자를 보내왔다. 또 "40일 금식 기도까지 하면서 하나님의 뜻을 구했는데 총회장이 총회에 참석하지 않는 것은 불의한 자들의 비방대로 불륜을 인정하는 것이고 그것이 총회에 먹칠을 하는 것"이라면서 "총회장의 총회 참석을 막을 권한은 아무에게도 없다"며 '무죄 추정 원칙'에 따라 자신이 보호받아야 한다고 주장했다. 현재로서는 김의식 총회장이 총회장소에 나타나 개회예배에 참석할 경우 정상적인 예배가 힘들 전망이다. 다수의 총대들이 개회예배를 보이콧 할 것이고, 회원점명에도 응하지 않아 개회선언이 사실상 힘들 것으로 전망된다. 때문에 총회가 파행될 가능성이 크다는 점에서 김의식 총회장의 총회 참석여부가 관심의 집중이 되고 있다.

한국기독교목회자협의회에서 발간한 ‘한국기독교분석리포트’, 그리고 한국갤럽 등 주요 조사 기관에서 발표한 자료를 보면 2012년 이후 한국기독교 교인 수는 줄어들고 있다. 기독교 교인 수의 감소는 하나님 나라의 확장이라는 점에서도 문제가 되지만 교회 유지의 문제, 신학교 교육의 문제 등 다양한 고민거리를 안겨 주고 있다. 이에 목회데이터연구소는 한국교회총연합(한교총)과 협력하여 주요 교단의 과거 20년치 교세 통계 자료를 확보하고, 2050년까지 한국기독교 인구 수를 예측하는 ‘한국기독교 교세 추계’ 분석을 조사전문기관인 마크로밀엠브레인과 연세대학교 통계데이터사이언스학과에게 의뢰하여 발표했다. ‘한국기독교 교세 추계’는 현재 한국교회가 놓인 조건과 상황이 그대로 유지되는 것을 전제로 한다. 이 결과를 통해 현재 한국교회가 당면한 문제를 직시하고, 미래 상황을 미리 예측, 한국교회가 효과적으로 대응, 반전의 기회로 삼아 한국교회가 재도약하기를 기대한다. 2050년 한국기독교 인구, 11.9%까지 감소 예상! • 2024년 16.2%인 기독교인 비율은 이후 지속적으로 떨어져 2050년엔 11.9%로 예상했다. • 기독교인 인구 수 기준으로 보면, 2025년과 2026년 사이, 2032년과 2033년 사이 0.4~0.5% 비율로 감소하다가 2038년부터는 감소율이 1%대로 벌어지고, 2043년 2%대, 2047년에 접어들면 3%대까지 더 커지는 것을 확인할 수 있다. 이처럼 기독교인 수의 하락폭은 대략 2038년을 기점으로 더욱 가파를 것으로 예상했다. 향후 30년 후, 60세 이상 고령 기독교인 43.9%까지 증가! • 2024년 기준 연령대별 기독교인 비중을 보면 4050세대(30.4%)와 60대 이상 노년층(28.9%)이 비슷한 수준인데 이후 기독교인 비중은 어떤 변화를 보일까? • 2024년 이후, 연령별로 비교 분석을 하면 2030세대 기독교인 비중의 감소세가 두드러진다. 한편 60세 이상 기독교인의 비중은 2050년 43.9%까지 크게 증가할 것으로 예상돼 주목된다 어린이/청소년 기독교인 수, 2050년은 현재(2024년)의 약 60% 수준 • 전체 기독교인 대비 어린이/청소년 기독교인 비중은 2024년 14.7%에서 2034년 13.3%, 2050년에는 12.5%까지 하락할 것으로 보이며 0~9세 감소폭(0.4%p)보다 10~19세 감소폭(1.8%p)이 더 클 것으로 예측된다. • 어린이/청소년 기독교인 수는 2024년 122만 명에서 2050년에는 현 수준의 57%인 70만 명까지 줄어들 것으로 예측된다. 2030세대, 전 세대 중 가장 급격한 감소 예상! • 2030세대는 기독교인 비중 등 수치상으로 보면 가장 불안한 세대이다. 2024년 26.0%였던 2030세대 기독교인 비중은 2050년 16.7%로 9.3%p 감소할 것으로 예상했다. • 2030세대 기독교인 수는 2024년 215만 명에서 지속적으로 줄어들어, 2030년 이후는 200만 명 아래로 떨어지고, 2050년이면 94만 명으로 2024년의 44% 수준에 그칠 것으로 예측했다 4050세대 기독교인, 2050년이면 현재보다 약 100만 명 감소 예상! • 4050세대 기독교인 비중은 2024년 30.4%에서 2050년 26.9%로 하락이 예측되는 가운데 2050년까지 2030세대보다는 상대적으로 완만한 하락이 예상되며, 50대(1.4%p) 대비 40대(2.1%p)의 감소율이 다소 클 것으로 예측했다. • 2024년 현재 252만 명인 4050세대 기독교인 수는 2050년 150만 명으로 40% 감소할 것으로 보인다. 전국 6개 권역 중 ‘서울/경인’, ‘충청’ 2곳만 기독교인 비중 증가할 것 •전국 16개 시도를 6개 권역으로 구분했을 때, 전체 기독교인 수 대비 각 지역별 비중을 보면 2024년 서울/경기/인천 60.4%, 호남 10.9%, 충청 10.7% 등의 분포를 보였다. • 2050년에는 6개 권역 중 서울/경인과 충청 지역 두 곳만이 2024년 대비 기독교인 비중(각각 3.6%p, 1.0%p)이 증가하고 다른 지역은 비중이 줄어들 것으로 예상했다. 2024년부터 부·울·경 지역 중 울산 지역의 기독교인 비중 1% 미만 예상! • 부산, 울산, 경남 지역의 기독교인 비중을 예측한 결과, 부울경 세 지역 모두 2050년까지 감소세가 지속될 것으로 보았고, 울산 지역의 경우 2042년, 약 20년 후면 기독교인 비중이 1%에도 못 미칠 것으로 예상했다.

(사)한국장기기증협회(회장 강치영)는 2024년 9월 11일 부산광역시청 1층 대회의실에서 2024년 장기기증의날 기념식을 가졌다. 한국장기기증협회 강치영 회장은 인사 말씀을 통해 “장기기증은 시대정신이다. 코로나 사태이후 장기기증 서약자는 많이 감소하였고, 장기를 필요로 하는 수혜자가 급격하게 늘고, 기증자와의 수급의 불균형이 증폭되면서 말기 환자 상태에서 장기이식을 기다리다 하루에 7명씩 사망하고 있는 상황”이라며 장기기증은 이 시대에 꼭 필요한 기부행위라며 부산시민의 동참을 촉구했다. 이날 기념식에서 박형준 부산시장은 영상축사를 통해 부산시에서 장기기증 활성화를 위해 모든 지원을 아끼지 않겠다고 밝히며 장기기증자의 숭고한 나눔과 희생이 우리사회의 빛과 소금이 될것이라고 밝혔다. 이종환 부산시의회 부의장도 축사를 통해 시의회 조례를 통해 장기기증 활성화를 지원하고 제도를 통한 합리적 방안을 마련 하겠다고 말했다. 하윤수 부산 교육감은 격려사에서 장기기증은 인간이 할수 있는 가장 고귀한 나눔의 실천이기에 부산 교육청에서 생명 존중 장기기증 교육 프로그램을 준비 하겠다고 했다. 그동안 장기기증 활성화에 힘써온, 기관대표로, 대안교육기관 나드림 칼리지(교장 김승민)와 스타일 치과 기공 배병수 대표, 생명나눔 실천본부 박경례 이사가 장기및 인체조직 기증에 기여한 공로로 부산시장 표창을 받았다. 이날 장기기증자 사례 발표는 2020년 9월11일, 부산서구 부산대병원에서 뇌사 판정을 받은 고 김채연(26세, 전체장기기증, 9명수혜) 양의 어머니 최경순씨가 나와 “우리딸은 이미 세상을 떠났지만 아홉 명의 생명이 되어 살아 있기에 장기기증 사실을 후회 하지 않는다”고 말했다. 이어진 축하 순서에는 이선영 바이올리니스트의 축하연주가 있었다.

동서대학교(총장 장제국) 양궁부 선수들이 지난 9월 2일부터 7일까지 강원도 원주양궁장에서 개최된 올림픽제패기념 제41회 회장기 대학·실업 양궁대회에 참가해 단체전 우승을 거머쥐었다. 또한 동서대 윤지희(1학년)가 개인전 금메달, 한주희(2학년)가 개인전 동메달을 차지했으며, 조민서(3학년)가 60m 금메달, 최혜미(1학년)가 30m 동메달을 차지함으로써 선수 전원이 개인전에서도 메달을 획득하는 쾌거를 이뤘다. 윤지희는 “동서대에 들어와 계속 좋은 성적을 내 기쁘고, 동기와 선배들이 서로 격려하고 응원하는 것이 항상 큰 힘이 되고, 감독님의 헌신적 지도가 결실을 이루게 되었다고 생각한다.”고 소감을 밝혔다.

고신대학교 기독교교육과(학과장 이현철)에서는 9월 2일(월) ‘2024 한국교회 교회교육 엑스포’ 가운데 총신대학교 기독교교육과(학과장 오경환)와의 업무협약을 맺었다. 이번 업무협약을 통하여 양기관은 “재학생의 미래소양 강화를 위한 교육혁신 전반의 협력, 교육과정 및 비교과 교육과정 협력, 졸업생 진로 및 진학 지도 등 상호 교류협력 가능 분야 발굴 협력”등의 구체적인 교육활동을 수행하기로 하였다. 고신대학교 이현철 교수는 “기독교교육과는 고신대학교와 총신대학교의 기독교대학으로서의 정체성을 이끌어가는 핵심 학과이다. 이번에 양기관이 업무협약을 맺음으로 양 대학의 발전과 기독교교육 분야 전체를 아우르는 인재 및 예비교원을 양성해갈 초석을 놓아 매우 기쁘다”고 하였으며, 총신대학교 함영주 교수는 “이번 양기관의 협력을 통해 학교, 교회, 가정을 이끌어가는 기독교교육 인재 양성의 의미있는 걸음을 뗄 수 있어 감사하고, 양기관의 발전을 위해 최선을 다하겠다”고 하였다. 또한 이번 업무협약은 고신대학교 교원양성기관의 지원도 있었으며, KOSIN BT Project 체제 속에서도 연계되어 진행될 예정이다. 고신대학교 기독교교육과는 학부생들을 위한 [4CC 비교과 교육과정]을 통해서 다양한 현장 체험 및 전공 역량 강화의 기회를 제공하고 있으며, 현장중심의 실천적 교육을 강조하고 있다. 현재 기독교교육과는 ‘학부, 일반대학원 석/박사과정(M.A., Th.M., Ph.D.), 기독교상담대학원, 교육대학원’ 등을 활발하게 운영 중에 있으며, 전국의 목회자 및 기독교교육 전문가, 대안학교 교사들을 배출 및 양성하고 있다.

고신대학교복음병원(병원장 최종순) 해외의료봉사팀이 의정갈등 어려움 속에서도 사상최대 규모의 단기 해외의료봉사팀을 남아프리카 공화국 현지에 파견하여 성공적으로 의료봉사 활동을 펼쳤다. 고신대병원 해외의료봉사팀은 지난 8월 10일부터 21일까지 12일간 남아프리카 공화국 요하네스버그와 인접국가인 에스와티니에서 의료봉사활동을 실시했다. 이번 의료봉사에는 옥철호 연구부원장 김구상 유방외과 교수, 김창수 정형외과 교수 등 고신대병원 교수진 5명과 간호사 방사선사,물리치료사를 비롯 58명의 의료진이 참가하여 사상최대 규모로 진행됐다. 고신대병원 최종순 병원장은 “의정갈등 속에 의료인력 부족으로 어려움을 겪었던 고신대병원이었지만 올해도 교직원들이 휴가를 반납하고 자비량으로 참여했으며, 24시간이라는 긴시간을 이동하여 남아공 현지환자들을 섬겼다”며 교직원들의 섬김에 감사의 뜻을 전했다. 지난 10여년 이상 코로나 팬데믹 시절을 제외하고 매년 요하네스버그 한인교회에서 의료봉사활동을 진행했던 고신대병원은 지난해 이곳에서 유방암을 발견하고 한국으로 초청하여 수술을 진행한 프라미스 환우의 재검을 실시하기도 했다. 이 과정에서 지난해 수술한 반대편 부위의 종양이 발생한 것을 확인했으며, 현지 병원과 협업하여 지난해 수술을 집도했던 유방외과 김구상 교수가 자문역으로 수술현장에 함께해, 완벽하게 종양을 제거하는데 성공했다. 고신대병원은 이번 의료봉사활동에서 남아프리카 공화국 인접국가인 에스와티니 지역에 위치한 WITS 대학의 산부인과 교실을 방문하여 국내에서 개발한 디지털 헬스케어 기반의 검진기구와 검진시스템을 소개하고 향후 플랫폼을 구성하여 현지인의 효율적인 검진체계를 구축하기로 합의했다. WITS 대학의 산부인과 에미 와이즈 주임교수와 우즈바키리오 교수팀은 고신대병원과 국립부경대 의공학과와 함께 개발한 스마트폰 기반의 자궁경부암 진단 장치와 원격 진단이 가능한 현미경을 통해 현지에서 현미경 검체를 국내에서 원격으로 성공적으로 진단하는데 성공하기도 했다. 현장에서 함께했던 옥철호 연구부원장은 “이번 현미경 원격진단 성공을 통해 의료사각지대에 있는 수많은 아프리카 주민들에게 큰 도움이 될 수 있을 것”이라며 스마트 헬스케어 기술을 접목시킨 고신대병원의 해외의료봉사 활동을 이어나갈 것을 시사했다.

(재)사랑의장기기증운동본부(이사장 박진탁 목사, 이하 본부)는 8월 한 달간 전국 6개 교회, 506명의 성도가 장기기증 희망등록에 참여하며, 질병으로 고통 받는 장기부전 환자들에게 그리스도의 사랑을 전했다고 밝혔다. 먼저 지난 8월 4일, 서울 용산구 소재의 청파중앙교회(김항우 담임목사)는 창립 62주년을 기념하며 생명나눔예배를 드렸다. 김항우 담임목사는 “62번째 창립기념일을 맞아 어떻게 하면 하나님을 더 기쁘시게 하고, 성도들과 의미 있는 예배를 드릴 수 있을지 고민하다가 생명나눔예배를 준비하게 됐다.”라며, “우리 모두 하나님 앞에 영광을 돌리는 마음으로 장기기증 희망등록에 동참하자.”라고 권면했다. 이에 58명의 성도가 장기기증 희망등록에 동참하며, 생명나눔 사역에 희망의 불씨를 키웠다. 같은 날, 경기도 안양시 안양교회(이구연 담임목사)에서도 총 2부에 걸쳐 첫 생명나눔예배를 드렸다. 본부 전북지부 본부장 문병호 목사는 설교를 통해 “하나님께서 베풀어주신 복을 누리는 그리스도인의 섬김과 나눔은 주님께서 기억하시고 더 큰 복으로 갚아주실 것이다.”라며, “예수님께서 ‘주는 것이 받는 것보다 더 복이 있다’고 하신 말씀처럼, 선교사의 마음으로 장기기증 희망등록에 참여하여 생명을 구하고 그리스도의 사랑을 전하자.”라고 권면했다. 이에 성도 108명이 장기기증 희망등록에 참여하며 생명을 살리는 이웃사랑을 나누었다. 이 밖에도 대구동신교회(문대원 담임목사), 주원교회(강신유 담임목사), 주영교회(남덕모 담임목사), 한우리교회(박종찬 담임목사)가 생명나눔예배를 드리며 장기부전 환자들을 섬겼다. 본부 이사장 박진탁 목사는 “9월 생명나눔 주간을 기다리며 장기기증 희망등록으로 환자들에게 희망을 전한 성도들에게 깊이 감사하다.”라며 “성도들의 따뜻한 마음에 힘입어 앞으로도 생명나눔 활성화에 최선을 다하겠다”라고 전했다.

고신총회 제74회기 회장단 합동인터뷰가 9월 10일 오후 천안고려신학대학원 강당에서 개최됐다. 먼저 각자 인사를 부탁드립니다. 정태진 목사 : 늦은 시간까지 관심을 갖고 취재를 해 주셔서 감사드립니다. 최선을 다해 74회기를 섬기도록 하겠습니다. 최성은 목사 : 총회장님을 도와서 한 해 동안 열심히 섬기도록 하겠습니다. 감사합니다. 김승렬 장로 : 부족한 사람이 장로부총회장으로 섬기게 되어 감사드립니다. 열심을 갖고 최선을 다하겠습니다. 총회장님 임기중 가장 중점적인 정책에 대해 소개해 주십시오. - 제 임기중 가장 중요한 것은 10년에 한번씩 하는 KPM 선교대회가 있습니다. 선교대회를 두고 그동안 주제에 대해 많은 고심을 했습니다. 주님의 지상명령은 어떤 상황에서도 중단되어서는 안되는데, 지금 한국교회의 복음이 멈춰진 상황입니다. 다시 주님의 지상명령을 일으키고, 선교동력화하는 것이 중요한 시점이라서, 이 시점에 선교동력을 다시 일으켜야 하는 절박한 상황입니다. 그래서 젊은 학자들 중심으로 주제위원회를 만들어서 내년 선교대회를 준비하려고 합니다. 젊은 분들이라서 좋은 아이디어가 많이 나오고 있습니다. 특히 노회대회도 있는데, 노회마다 상황이 다르기 때문에 맞춤식 선교대회를 준비하려고 합니다. 잘 준비해서 선교 동역이 깨어나는 한 해가 되어야 할 것 같습니다. 두 번째 중점적인 정책은 미래에 대한 청사진입니다. 우리교단의 법인과 준법인은 미래를 향한 지표에 대해 잘 관리를 하고 있습니다. 그런데 전체 교단적으로 보면 장기적인 청사진이 부족한 상황입니다. 25년 전에는 5년 단위, 10년 단위에 대한 미래정책을 만들고 준비를 해 왔는데, 지금은 장기적인 플랜은 부족한 실정입니다. 이 부분에 대해 총회임원들과 고민을 하면서 잘 준비를 할 생각입니다. 순장총회와 통합합의문을 서명한 상태인 것으로 알고 있습니다. 현재 순장총회와 교단 통합이 어디까지 진행되고 있고, 총회장님 임기중 교단 통합을 기대해도 되는지 궁금합니다. - 순장총회는 북한에서 신사참배운동을 반대한 교단이고, 저희 고신은 남한에서 신사참배를 반대한 교단입니다. 두 교단이 통합을 한다는 것은 한국교회 교회사적으로도 큰 의미가 있다고 생각합니다. 지금 다소 시간이 걸리는 이유는 순장총회 교회 숫자가 많지 않습니다.(46개 교회) 그래서 순장총회 입장에서는 교단통합이라고 생각하는 것이 아니라 흡수라고 생각을 갖고 있는 것 같습니다. 그런 점에서 저희도 더욱 조심스럽고, 배려를 잘 해야 된다는 생각을 갖고 있습니다. 현재는 그 분들이 소외받지 않도록 순장총회의 교단 정체성과 역사, 그리고 교역자들의 대우에 대해 구체적인 의견들이 오고간 상황입니다. 또 교단의 인준 절차도 남아 있습니다. 빠른 시간 내 좋은 소식을 알려 드릴 수 있도록 노력하겠습니다. 73회기 때 고신대에 많은 관심과 지원이 있었던 것으로 압니다. 그런데 내용을 살펴보면 ‘구조조정’ 같은 근본적인 대책보다 발전기금 전달이 많았던 것 같습니다. 74회기에서 근본적인 대책을 위해 어떤 계획이 있으신지 궁금합니다. - 그 당시 대학에서 우리에게 요청해 온 것이 재정적인 문제였습니다. 구조조정 같은 문제는 하루아침에 해결될 문제는 아니라고 생각합니다. 일반적으로 구조조정은 1-2년에 되는 것이 아니라 7-8년 정도 계획을 세우고 실행해 나가야 합니다. 우리가 이정기 총장을 세운 것도 그 분이 구조조정 전문가이기 때문입니다. 그리고 우리 총회는 이사회에 학교법인 문제를 위임해 놓은 상황이기 때문에 이사회가 이 문제를 계속 체크해 나가고 있는 것으로 알고 있습니다. 선교동력에 대해 강조하셨는데, 한 세대가 지났고, 선교사 고령화 문제도 있습니다. 이제는 선택과 집중이 필요하다는 지적도 있는데요. - 이번에 주제에서 ‘일상’이라는 단어가 강조되었습니다. 예전에는 선교라고 하면 학생들 신학교 보내듯이 특별한 소명을 받은 이들만의 사명이라고 생각해 왔습니다. 하지만 지금 이 시대 선교는 우리의 삶의 현장이 곧 선교현장이고, 그런 마인드를 갖고 살아가야만 하는 시대가 온 것입니다. 문화를 만들자는 것입니다. 주일학교 학생들부터 우리의 삶이 곧 선교라는 생각을 갖도록 노력할 생각입니다. 교단안에서 3040세대에 대한 이슈가 높은 것 같습니다. 특별히 3040세대가 중요한 이유가 무엇이라고 생각합니까? - 3040세대는 허리세대이면서 주일학교와 연동되어 있습니다. 그 세대가 살아나야만 한국교회의 미래가 밝다고 생각합니다. 코로나 이후 복귀가 가장 늦은 세대가 3040세대이고, 교회는 나오지 않으면서 신앙생활을 하는 그런 세대입니다. 교회에 대해 비판적이면서도, 교회에 대한 애정도 높은 분들입니다. 이분들을 그대로 둔다면 50년 뒤에 한국교회가 암울할 것입니다. 이분들에 대한 투자와 교육, 그리고 그분들의 자녀 교육이 필요한 시점입니다.

김기석의 <고백의 언어들> 문학적 깊이와 삶의 열정을 겸비한 목회자이자 문학평론가, 시, 문학, 동서고금을 넘나드는 글쓰기로 지금까지 40여권의 저서와 10여권의 번역서를 낸 저자가 43년의 목회를 마무리하는 시점에 캐나다 밴쿠버기독교세계관대학교의 초청으로 진행한 다섯 번의 강의를 이 책에 담았다. -나의 인생, 나의 하나님-이란 부제처럼 목회자의 깊은 신학적 통찰과 올곧은 삶을 느낄 수 있다. 그의 깊은 묵상과 폭넓은 사유의 울림은 멘토를 잃고 위기에 처한 한국기독교에 각성과 함께 위로를 준다. 370여 쪽에 각주만 해도 100여 개에 달하는 이 고백록을 읽어 내려가다 보면 동서고금을 아우르는 그의 방대한 지식에 대한 경탄과 함께 가슴 뭉클한 감동을 느끼며, 자신이 하나님의 구원이야기의 일부임을 깨닫게 된다. ◇ 저자소개 ∥ 김기석 감리교신학대학교와 동대학원을 졸업하고 청파교회 전도사, 이화여대 교목, 청파교회 부목사를 거쳐 1997년부터 2024년 4월까지 27년간 청파교회를 담임했으며, 지난 4월, 43년간의 목회생활을 마무리하고 은퇴한 후 신간을 준비 중이다. 방송을 비롯한 여러 매체, 온라인 설교 등을 통하여 대중과 활발히 소통하고 있다. ◇ 저서∥ 말씀 등불 밟히고 《하나님의 숨을 기다리며》, 《당신의 친구는 안녕한가》, 《일상 순례자》, 《사랑의 느림에 기대어》, 《김기석 목사의 청년편지》 등이 있다. ◇ 같이 읽으면 좋은 책 《삶이 메시지다》 김기석 / 포이에마 / 2010 《흔들리며 걷는 길》 김기석 / 포이에마 / 2014 《오래 된 새 길》 김기석 / 포이에마 / 2012 기독교인문학 〈55〉 이 시대의 멘토가 쓴 신앙고백록 - 숙성된 묵상과 사유의 열매 - 인생의 곤경이 다가올 때 “하나님은 늘 우리가 기대하는 모습으로 말랑말랑하게 다가오지는 않습니다. 때로는 고통과 시련이 새로운 인식의 문이 되기도 합니다. 시련과 고통까지도 자기 삶으로 품어 안을 때 삶이 무르익기 시작합니다.” 43년 목회자의 고별메시지 김길구 저자의 책은 전에 다뤄본 적이 있었죠. 유럽의 교회, 수도원, 미술관들을 순례한 기행문 《흔들리며 걷는 길》인데요. 확인해 보니 벌써 10년 전이었습니다. 세월이 참 빠르다는 느낌이 드네요. 마지막 사역지인 청파교회의 27년 목회를 올 4월 마무리하고 은퇴하셨지요. 독자들은 자유로운 가운데 어디에도 얽매이지 않고 더 좋은 글들을 기대하는 눈치예요. 저자는 독서광으로 알려져 있는데… 김현호 독서와 글쓰기는 밀접한 관계가 있잖아요. 좋은 글감은 많은 독서와 깊은 사고에서 오는 것이니까요. 요즘도 새벽 3시부터 저녁까지 6시간 정도 독서를 한다니 한 달에 6권 정도 읽는 셈이죠. 물론 책의 난이도에 따라 차이가 나겠지만… 곧 신간도 준비 중이고요. 류지원 이 책은 작년 여름, 캐나다의 벤쿠버기독교세계관대학원의 초청으로 ‘하나님 안에서, 하나님과 함께, 하나님을 향하여’란 주제의 5일간의 벤쿠버 강연을 한 권의 책으로 엮은 것인데요, 그동안 저자의 목회를 마무리하는 시점에서 그의 신학과 목회를 정리한 고별메시지라고 할 수 있어요. 김길구 이 책이 43년 동안 사역한 노목사님의 고별메시지이니 저자에 대한 얘기를 좀 더 해보죠. 이 책의 출판에 대하여 기독교계는 물론 연합뉴스, TV조선을 비롯한 많은 매체에 보도되어 교계 원로가 사라진 이 시대에 그의 영향력을 가늠할 수 있는 기회였던 것 같아요. 김현호 그동안 기독교 목회자들에 대한 부정적 이미지하고는 결이 다른 목사님의 캐릭터를 보았기 때문이 아닐까요? 성직주의와 강퍅한 교리주의자가 아닌 탈권위적이고, 포용적이며, 부드러운 인격자, 낮은 곳을 지향하되 폭력적이지 않고, 지적이되 따뜻한 그런 이미지가 있지요. 글이나 표정에서… 류지원 이 강좌를 주최한 벤쿠버기독교세계관 대학원의 최종원교수는 서평에서 저자를 한국의 그리스도교 사상가로 ‘진실하고 신실하고자 달음질해 온 고독한 구도자의 삶과 신앙이 문학의 언어로 고백 되어 우리 앞에 다가왔다’고 격찬한 대목이 와닿았습니다. 인간이라는 수수께끼 김길구 첫 장에서 저자는 우주선 보이저 1호가 해왕성 궤도 밖에서 찍은 칼 세이건이 명명한 ‘창백한 푸른점’에 불과한 지구를 언급하면서 무한한 하나님과 유한한 인간을 대비시키며, 창조의 신비와 인간의 한계, 불안과 방황이 상수인 삶과 영원에 대한 그리움이 공존하는 인간은 그 자체가 수수께끼라고 합니다. 김현호 교목시절 물리 선생님과 나눈 얘기를 소개하는데, 그 선생님이 대학생 시절 1년 동안 공부하니 ‘세상에 설명 못 할 물리적 현상은 없다’는 생각이 들었는데, 막상 졸업할 즈음에는 ‘내가 정확하게 알 수 있는 게 없다는 사실을 깨닫게’ 되었다는 일화와 함께 43년간의 목회자 생활을 마무리하는 저자에게 “누가 하나님에 대하여 다 아십니까?라고 묻는다면 하나님의 옷자락을 슬쩍 보았을 뿐이라며, 이 말은 겸양의 이야기가 아니라 솔직한 고백이라”고 하면서 어느 신학자의 말처럼 ‘자기 확신에 찬 설교자를 경계’ 하라고 했는데 음미해 볼 대목입니다. 김길구 이 장에서 ‘모호함’ambiguity과 흔들림이라는 단어가 눈에 띄는데 확고한 믿음을 강조하는 풍토에서 부정적 의미가 담긴 ‘분명하지 않다’, ‘흐릿하다’는 뜻이 담긴 이 단어를 굳이 쓰는 이유는 무엇이죠? 류지원 욥기의 예에서 보듯 인생은 모호하기 그지없지 않나요? 저자는 오규원의 시 「살아있는 것은 흔들리면서」을 인용하면서 인간의 인식이라는 게 모호한 것이라는 사실을 받아들이는 순간 사유의 여백이 열리는 것을 경험할 수 있다며, 의심하게나 흔들림을 두려워하지 말라고 조언합니다. 도종환의 시도 있잖아요. ‘흔들리며 피는 꽃’처럼, 흔들림은 경직된 것이 아닌 유연한 것으로 어쩌면 회복의 탄력성이 될 수도 있다는 것이죠. 하나님 안에서 태어나다 김길구 이 장은 고난과 낯선 부르심에 대한 이야기 입니다. 우리가 살다 보면 여러 가지 이유로 어려움에 봉착할 수 있습니다. 독일의 철학자 칼 야스퍼스가 말하는 한계상황이 바로 그렇습니다. 이럴 때 내가 의지하고 있던 세계가 흔들립니다. 이러한 고난에 직면하여 신 앞에 단독자로 섰을 때, 신앙인은 자기 속으로 누군가를 끌어들여서 없애버리려 하지 말고, 낯선 세계에 직면하여 끊임없이 결단하며 나아가라고 권면합니다. 류지원 전설적인 희곡 사뮈엘 베케트 「고도를 기다리며」를 언급하는 부분이 재미있어요. 누군지도 모르고 언제 온다는 기약도 없는 ‘고도’를 기다리는 두 사람 블라디미르와 에스트라공은 기다리는 시간이 지루해 권태를 이기려고 쓸데없는 말장난을 하며 시간을 보내다 문득 무대 한켠에 서 있는 나무를 보며 아무 생각도 없이 ‘우리 심심한데 저기 목이나 매 볼까?’ 하고 있는데, 살려달라는 외침에 놀라서 보니 연극 1막에 잠시 등장했던 포조였어요. 처음에는 우리가 아닌 불특정 다수를 겨냥해 한 외침이니 우리가 안 해도 누군가 살려 주겠지 라고 생각하다가, 방금 이 소리는 인류 전체에게 한 말이라고 무시하다 생각해 보니 그 자리에는 자기들뿐임을 깨닫고는 ‘싫건 좋건 그 인류가 우리들이야, 이번 한 번만이라도 의젓하게 인간이란 종족의 대표가 되어 보자는 말이야’ 라는 대목에서 저자는 인간의 삶의 무의미성과 고통하는 ‘타자의 얼굴’에 반응하는 인간상이 작가 베케트가 기다리던 ‘고도’ - 그 희망을 암시하는 것이 아닐까?라는 생각을 갖게 되었다고 합니다. 사실 작가는 이 각본과 기독교는 아무런 관련이 없다고 선을 그었지만‥ 하나님과 함께 걸어가다 김현호 호렙산에서 모세가 하나님을 만날 때 하나님은 ‘내 백성 이스라엘이 고통받는 것을 보았고, 그들의 신음소리를 들었다. 그들이 얼마나 힘겨운 인생을 살고 있는지 알고 있다며 그래서 내가 개입해서 이 문제를 해결하려고 하는데 네가 나의 손발이 되어 주면 좋겠다’고 하시면서 하나님 자신을 개정개역본으로 ‘나는 스스로 있는 자’로 소개하여 존재론적 의미로 해석되게 번역되었다며, ‘나는 나다’라는 원래의 의미는 ‘나는 나이고자 하는 나다’란 뜻을 내포한 관계론적인 의미로 해석해야 한다고 주장합니다. 하나님은 누군가의 의지에 의해 규정되는 존재가 아니라 절대적인 자유 속에서 이루어가시는 분으로, 사건 속에서 자신을 드러내신다는 거예요. 나의 인생 나의 하나님 류지원 하이데거가 인간은 죽음에 이르는 존재라고 ‘존재와 시간’에서 말한 것처럼 인간은 죽음이라는 실제적인 상황에서 삶에 관해 성찰하게 됩니다. 하이데거가 이런 상황을 들기 위해 ‘하기누스의 우화’를 통하여 설명하고 있는데 생명을 가진 존재인 ‘쿠라’는 그 말뜻이 ‘근심’, ‘불안’이다. 인생은 살아있는 동안 늘 근심과 불안의 존재이기 때문이라고 예시를 들고 있다. 김현호 현대 사회는 이런 불안의 상황이 가중되고 있는 것도 현실이지요. 나희덕 시인의 ‘기능주의자’의 시에서 보듯이 욕망의 전장에서 패배자가 되지 않으려고 발버둥 치는 동안 내면의 온기는 온데간데없고 나만이 살아남기 위한 남들을 벼랑 끝으로 내모는 적대감을 드러내고 있습니다. 이뿐 아니라 기후위기도 마찬가지입니다. 이런 상황은 국제적인 재난이기도 하고 결국 인간이 욕망을 자제하지 않고 소비와 경제발전에 매몰된 사고와 많은 상업적 기업들과 무분별한 개인소비성향으로 인한 결과물이 되돌아오고 있다고 볼 수 있겠다. 김길구 오늘 다룬 《고백의 언어》들 류의 책들은 소개하기가 참 까다로워요. 소주제들도 많고, 문장 하나하나에 문학적 표현들이 많을 뿐만 아니라 동서를 아우르는 고전류의 참고도서들의 인용문이 많아 전체적인 맥락을 이어가며 한 주제로 요약하기가 쉽지 않아 주마간산, 수박 겉핥기식의 맥락 없는 단편적 소개로 이 책의 매력과 감동을 충분히 전하지 못한 아쉬움이 있습니다. 이 계절에 우리의 신앙을 한 단계 높여줄 거장의 고백록에 흠뻑 빠져보시죠. 감사합니다. 【정리 김길구】

부산교회총연합회(대표회장 문동현 목사)는 지난 9월 10일(화) 오전 11시 해운대제일교회에서 ‘부산시민을 위한 제1회 희망과 사랑의 쌀 나누기대회’를 개최했다. 이날 예배는 엄정길 목사(사랑의쌀나누기 본부장)의 인도로 조경구 장로(부산기독교장로총연합회 대표회장)가 기도, 이재완 목사(부교총 자문위원장)가 ‘너희가 먹을 것을 주어라’는 제목으로 설교하여 심욱섭 목사(해운대제일교회)의 축도로 마쳤다. 2부 전달식은 임현백 목사(부교총 사무총장)의 사회로 문동현 목사가 인사, 엄정길 목사가 대회사, 박남규 목사(부산성시화본부 본부장)와 김성수 구청장(해운대구)이 축사를 전했다. 이어 이번 행사 후원자들에게 감사패를 전달하고 사랑의 쌀을 나눴다. 부교총은 이날 약 3천포의 쌀을 부산지역 시민들과 교회에 전달했다. 문동현 목사는 “경제적으로 어렵고 힘든 시기에 추석 명절을 맞아 어렵고 소외된 이웃들과 미래자립교회 목회자들의 가정에 작은 사랑의 불 씨앗이 될 행사를 개최하게 되어 감사하다. 이 일에 함께 참여해주신 교회 단체 개인들이 함께 동역하여 준비된 것은 전적인 하나님의 은혜다”고 말했다.

예장백석 총회는 지난 9월 9일(월) 충남 천안시 백석대학교회에서 제47회 정기총회를 개최했다. ‘백석의 생명, 오직 예수’라는 주제로 열린 이번 총회는 총대 1016명이 참석했다. 이날 신임 총회장에 제1부총회장이었던 이규환 목사(부천 목양교회)를 추대했다. 제1부총회장에는 김동기 목사(광음교회), 제2목사부총회장에 이승수 목사(양문교회), 장로부총회장에는 오우종 장로(큰사랑교회)가 추대됐다. 백석 총회는 금권선거를 막기 위해 교계 처음으로 선거인단 제도를 시행했다. 지난해 선거법을 개정한 후 올해 처음으로 선거인단 50명을 제비뽑기로 선출해 바로 투표에 임하는 방식이다. 선거인단은 지난달 19일 선거를 치뤘고, 그 결과를 이번 총회에서 보고했다. 총대들은 만장일치 기립박수로 보고를 받았다. 신임 총회장 이규환 목사는 “총회장은 총회를 섬기고 일하는 자리이다. 예수 그리스도의 종으로서 종처럼, 머슴처럼 열심히 일하겠다”면서 “목회자의 본질적 사명은 오직 예수의 생명과 복음을 전하는 것이다. 교육과 전도, 부흥 이 3가지 사역에 매진해 복음을 전하는데 노력하겠다”고 말했다. 이번 총회에서 연금기금 조성을 위한 ‘연금기금조성위원회’와 저출산대책위원회 설립이 통과됐다. 또 이단 탈퇴자 관련 교단 가입 규정을 제정해 이단 출신 사역자들이 교단에 가입할 경우 철저한 검증과 특별 재교육 과정을 이수하도록 했다.

한강이남 최대 상금(각 분야 일천만원)을 자랑하는 ‘기독문화대상 모집공고’가 발표됐다. 18회째를 맞이하는 금년 기독문화대상의 일정과 심사방법, 그리고 문화대상을 주관하는 21세기 포럼에 대한 다양한 궁금증을 직접 들어보았다. 지난 6일(금) 21세기 포럼을 실제적으로 이끌고 있는 실행이사들을 만나 인터뷰 해 보았다. 기독교문화대상이 18회째를 맞이했습니다. 금년 기독교문화대상 일정에 대해 말씀해 주십시오. - 21세기 포럼은 기독교 문화창달과 차세대 지도자육성 그리고 이웃을 위해 헌신하고 있는 분들을 발굴하고 시상해 왔습니다. 금년에도 문화예술, 교육, 봉사 부분에서 귀감이 되고, 헌신하고 계신 분들을 찾고 있습니다. 10월 31일(목)까지 접수를 마감하고, 11월 18일(월) 발표를 통해 12월 5일(목) 18시 부산롯데호텔에서 시상식을 가질 예정입니다. 심사과정에 대해 궁금해 하시는 분들이 계십니다. 금년 기독교문화대상 수상자 심사는 어떻게 진행됩니까? - 최근 몇 년 동안 3개 분야(문화예술, 교육, 봉사)에 대한 추천을 받아 심사를 통해 수상자를 발표해 왔습니다. 그런데 수상자를 한명씩 뽑다보니 추천한 분들께 미안한 마음도 들었습니다. (추천한 분들이)다들 훌륭한 분들이지만 그해 각 부분에 한명씩만 선정해야 하는 미안함 때문에 금년에는 초창기 해 왔던 방식인 ‘모집 공고’를 통해 심사를 할 예정입니다. 심사위원은 실행이사회에서 선정 할 예정인데, 심사위원에 대한 것은 보안이 필요하기 때문에 밝힐 수 없습니다. 기독교문화대상 지원자가 초창기 보다 숫자가 적다는 지적도 있습니다. 그 이유가 무엇이라고 생각하십니까? - 올해 18년째입니다. 그동안 발굴도 하고, 추천도 받고, 응모도 해 보았는데 초창기에는 지원자가 너무 많았고, 지금은 그 숫자가 (초창기보다)줄었다고 생각합니다. 시간이 흐를수록 지원자가 감소하는 것은 자연스러운 현상이라고 생각합니다. 특히 우리는 기독교문화의 불모지라고 할 수 있는 부울경 지역을 대상으로 매년 수상자를 발굴해 왔습니다. 지역의 한정성이 지원자 감소로 이어졌다고 생각하고 있습니다. 물론, 이런 상황속에서 이름 없이, 빛도 없이 묵묵히 하나님 나라를 위해 헌신하시는 분들이 계십니다. 그런 분들을 계속 발굴해 나가겠습니다. 기독교문화대상은 ‘봉사’, ‘교육’, ‘문화예술’ 세 분야에 시상을 하고 있습니다. 그런데 교육과 문화예술 분야에서는 간혹 수상자를 배출하지 못하는 경우도 보았습니다. 교계 안에서는 ‘목회자, 선교 같은 다른 분야에 대한 시상을 기대하는 목소리도 있는데요. 새롭게 변화를 모색할 계획은 없으십니까? - 설립자인 고 장성만 목사님과 여기계신 실행이사님들께서 고심해서 정한 분야입니다. 지원자가 적다고 기존 분야를 바꾸는 것은 설립자님에 대한 도리가 아니라고 생각합니다. 목회자상의 경우 비슷한 상을 시상하는 해도 있었습니다. 설립자인 장성만 목사님의 호가 ‘민석’입니다. 그래서 ‘민석 지도자상’을 제정해서 몇 년에 한 번씩 시상을 갖기도 했습니다. 선교상은 없지만 선교를 위해 헌신하시는 분들이 ‘봉사’ 부분에 수상을 하기도 했습니다. 숨은 인재 발굴을 위해 기독문화대상을 제정했다고 들었습니다. 그런데 역대 수상자를 살펴보면 숨은 인재라고 보기에는 대중적인 인지도가 높은 사람들도 꽤 많았습니다. 초창기 취지에서 벗어났다는 지적도 있는데요. 이러한 지적에 대해 어떻게 생각하십니까? - 상의 취지가 ‘숨은 인재 발굴’이라는 점은 분명합니다. 우리도 그런 분들을 발굴하기 위해 노력중입니다. 그래도 상이라는게 어느 정도 두각을 나타내고, 보이는 것이 있어야 주는게 상입니다. 그런 이유에서 인지도가 있는 분들이 상을 받는다는 오해를 받을 수도 있을 것 같습니다. 부울경이라는 한정된 범위 내에서 숨은 인재를 발굴하는게 쉽지는 않습니다. 취지에 맞게 노력중이라고 말씀드립니다. 문화대상과는 좀 다른 질문이지만 늘 해 오시던 프로그램(문화대상, 정례포럼) 이외 다른 프로그램이나 사업을 구상하는 것은 없으십니까? - 포럼 내에 비전 100인위원회가 있습니다. 20년 전 장 박사님께서 부산교계의 미래를 위해 비전100인위원회를 만드셨지요. 이분들의 역량을 키워서 앞으로 부산교계를 이끌어 갈 지도자로 만드시려고 했던 것 같습니다. 그런데 박사님께서 돌아가시고 이 분들이 크게 활동을 하지 못했습니다. 그래서 2025년부터 비전100인위원회를 활성화 시키기 위해 본격적으로 노력할 생각입니다. 비전100인위원회가 다양한 활동을 할 수 있도록 지원과 노력을 아끼지 않을 생각입니다. 마지막 질문입니다. 포럼이 20여년의 행적을 통해 이제는 부산교계의 권위있는 기관으로 자리매김을 했다고 생각합니다. 이제는 교계연합사업을 주도하거나 관여하실 의향은 없으십니까? - 여기 계신 분들도 한때 연합운동에 관심이 있었고, 각자 활동도 해 보았습니다. 그런데 우리가 느꼈던 생각은 ‘기대’보다 ‘실망’이 더 컸던 것 같습니다. 연합기관마다 각자의 역할과 사명이 있다고 생각합니다. 우리는 우리의 사명이 있고, 부산교계가 필요할 때 지원하고 기도하는 역할을 감당하고자 합니다.

대한예수교장로회 고신초회 제74회 정기총회가 10일 오후 3시 고려신학대학원 강당에서 ‘선교, 일상으로 보냄 받은 교회’라는 주제로 개막했다. 첫날 개회예배에서는 총회장 김홍석 목사의 사회로 목사부총회장 박영호 장로의 기도와 부총회장 정태진 목사가 ‘선교, 일상으로 보냄 받은 교회’라는 제목으로 말씀을 전했다. 정 목사는 “지금 교회의 위기는 복음이 흐르지 않고 멈춰있기 때문”이라고 진단하고 “일상에서의 복음적 삶을 통해 다음세대와 이웃들과 열방으로 흘러 갈 수 있도록 함께 노력하자”고 강조했다. 이후 성찬식과 직전총회장 권오헌 목사의 축도로 개회예배를 마무리했다. 사무처리 시간에는 회원 564명중 563명 출석으로 개회선언이 이뤄졌다. 절차보고와 선거관리위원회 보고 후 임원선거에 들어갔다. 총회장으로 출마한 정태진 목사(경남진주노회, 진주성광교회)는 510명 찬성으로 총회장에 선출됐고, 관심을 모은 부총회장 선거에서는 최성은 목사(서울서부노회, 남서울교회)가 359표를 얻어, 193표에 그친 정은석 목사(부산서부노회, 하늘샘교회) 제치고 목사부총회장에 당선됐다. 3명이 출마한 장로부총회장 선거에서는 김승렬 장로(울산남부교회, 울산한빛교회)가 1차 투표에서 과반수를 넘는 288표를 얻어 당선됐다. 이외 단독 출마한 나머지 총회임원은 찬반투표를 통해 당선됐다. 총회유지재단 선거에서는 출마한 전원이 당선됐고, 학교법인 이사 선거에서는 김영일 목사(경남남부노회, 통영시민교회)와 서일권 장로(부산노회, 제5영도교회), 김문명 장로(경북중부노회, 한일교회), 신호상 장로(서울중부노회, 서울보은교회)가 각각 당선됐다. 다음은 총회임원 및 유지재단, 학교법인 이사 선거 결과다 총회임원 총회장 정태진 목사(경남진주노회, 진주성광교회 목사부총회장 최성은 목사(서울서부노회, 남서울교회) 장로부총회장 김승렬 장로(울산남부노회, 울산한빛교회) 서기 박성배 목사(부산동부노회, 용호중앙교회) 부서기 김종민 목사(전남동부노회, 여수수정로교회) 회록서기 구빈건 목사(경북중부노회, 사랑일꽃피는교회) 부회록서기 권태욱 목사(부산노회, 자성대교회) 회계 김수중 장로(경남노회, 명곡교회) 부회계 양현식 장로(경남진주노회, 진교교회) 총회유지재단 이사 목사이사 전통엽 목사(대구동부노회, 신평교회), 김종욱 목사(경기서부노회, 정언교회) 장로이사 서준원 장로(부산서부노회, 은혜로교회), 노경철 장로(서울남부노회, 서울시민교회), 진종신 장로(경남마산노회, 마산동광교회) 학교법인 이사 목사이사 김영일 목사(경남남부노회, 통영시민교회) 일반장로이사 서일권 장로(부산노회, 제5영도교회) 교육장로이사 김문명 장로(경북중부노회, 한일교회), 신호상 장로(서울중부노회, 서울보은교회)