복음서중에서 누가복음은 특별히 여행의 책이라고 이름을 붙일 수 있을 만큼 다양한 여행의 이야기가 등장한다. 처음부터 예수님이 마리아의 뱃속에서부터 세례요한의 어머니를 만나러가는 여행 이야기가 나온다. 그리고 예수님이 12살에 나사렛에서 예루살렘으로 명절여행을 하다가 생긴 에피소드도 유명하다. 또 예수님은 공생애 기간을 시작하실 때도 광야에서 40일간의 여행을 하셨고, 공생애가 시작되고 나서는 수많은 사건이 길 위에서 일어났다. 특별히 누가복음 13장에서부터는 예수님이 십자가를 지시기 위해 제자들과 함께 예루살렘을 향하여 여행을 떠나는 모습이 그려진다. 이 십자가를 향한 여행의 정점은 잡히시기 전날 밤부터 시작되는 고난의 여정일 것이다. 그 고난의 길을 우리는 십자가의 길, 비아돌로로사라고 부른다. 그리고 부활하신 후 엠마오로 가던 두 제자들을 만나주신 사건도 잊을 수 없다. 이처럼 제자들은 예수님을 모른 채 자신들이 살던 곳에서 평범하게 살았으면 절대 경험하지 못했을 다양한 경험들을 예수님과 함께하는 여행 속에서 만나게 되었다. 그리고 그 강렬한 교육으로 인해 제자들은 자발적인 여행자가 되어 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 전 세계를 향해 담대히 나아가게 된다. 이처럼 예수님과 함께 하는 여행은 공동체 안에서 동고동락하며 짧은 기간 압축적인 활동을 수행하여 교육효과를 높이는 인텐시브 과정이었다. 여행의 교육적 효과를 생각해보면 먼저는 유연성과 상황대처능력을 기르는 데 도움이 된다. 여행이란 계획을 세운다 하더라도 상황에 따라 달라질 수 있기 때문에 이러한 돌발 상황에 유연하게 일정을 변경하고 상황에 대처하는 능력이 생기게 된다. 그리고 여행 중에는 다양한 사람들을 만나게 되기 때문에 자연스럽게 사회성도 높아진다. 넓은 세상을 만나면서 자신의 좁은 시야를 넓힐 수 있는 개방성이 길러지고 동시에 다양한 경험 속에서 자신만의 확고한 정체성을 형성해 갈 수 있게 된다. 또한 문제 앞에 현실감각이 생기고, 문제를 해결하려고 이런 저런 생각과 시도를 통해 창의력이 길러진다. 그렇게 보면 여행만큼 인생을 살아가는데 종합능력을 길러주는 교육방법이 없다.