• 최종편집 2021-09-23(목)

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  • [최병학 목사의 AI시대 읽기]인공 친구(AF) 클라라의 사랑
    소설 『클라라와 태양』(민음사, 2021)은 2017년 노벨 문학상을 수상하며 명실상부 현대 영문학을 대표하는 최고의 작가로 꼽힌 작가 가즈오 이시구로가 노벨상 수상 이후 최초로 발표한 장편소설입니다. 인간 소녀 조시와 그녀의 동반자가 된 인공지능 로봇 클라라의 이야기입니다. 인간과 인공지능 로봇이 그려내는 가슴 저미는 슬픔과 사랑 이야기입니다. 소설의 배경은 지금으로부터 멀지 않은 미래의 미국입니다. AI 제조기술과 유전공학이 발전하고, 사회는 이 과학기술의 발전을 기반으로 계급 시스템을 재구성합니다. 아이들의 지능은 유전적으로 ‘향상’되고, 학교에 갈 필요 없이 집에서 원격 교육을 받습니다. 인공친구(AF, Artificial Friend)라 불리는 인공지능 로봇이 이런 아이들의 친구로 생산되어 팔립니다. 물론 사회의 모든 구성원이 그 혜택을 누리는 것은 아닙니다. 재력이나 계급이 그에 미치지 못하거나, 혹은 시스템에 소속되기를 거부하고 따로 공동체를 꾸려 살아가는 사람들은 이런 과학기술의 혜택에서 제외됩니다. 소설의 주인공은 소녀형 AF인 클라라입니다. 오늘도 클라라는 AF 매장 쇼윈도에서 자신을 데려갈 아이가 나타나길 기다리고 있습니다. 클라라는 갓 출시된 최신형 모델은 아니지만 매우 특별한 점이 있습니다. 유난히 인간을 열심히 관찰하고 그들의 감정과 소통방식을 익히는 데 관심이 많은 것입니다. 클라라는 매장 쇼윈도에 앉아 지나는 사람들의 감정을 파악하고, 그 감정에 자신을 대입하고 상상합니다. 하지만 다른 AF들은 그런 일에 거의 관심이 없습니다. 클라라의 말입니다. “로사와 내가 세상에 나온 지 얼마 안 되었을 때 우리는 매장 중앙부 잡지 테이블 쪽에 있었는데, 그 자리에서도 창문이 절반 넘게 보였다. 그래서 바깥세상을 볼 수 있었다. (…) 이렇게 해가 움직이는 걸 볼 수 있는 운 좋은 날이면 나는 얼굴을 내밀어 해가 주는 자양분을 최대한 많이 받으려 했다. 로사가 곁에 있을 때는 로사에게도 그러라고 말했다. (…) 우리와 같이 있던 소년 에이에프(AF) 렉스가 걱정하지 말라고, 우리가 어디에 있든 해는 우리한테 올 수 있다고 했다. 렉스가 마룻바닥을 가리키며 말했다. ‘저게 해의 무늬야. 걱정되면 저걸 만져 봐. 그러면 다시 튼튼해질 거야.’” 렉스가 말한 태양은 매우 중요합니다. 클라라는 태양이 사람들에게 자양분을 한껏 쏟아 부어 준다고 생각합니다. 커피잔 아주머니와 한 남자의 포옹하는 장면을 클라라는 매니저와 함께 보고 이렇게 대화를 나눕니다. “RPO 빌딩 쪽에 다다르자 두 사람은 마치 한 몸인 것처럼 서로를 꼭 끌어안았다. 해도 그 모습을 보고는 두 사람 위에 자양분을 한껏 쏟아 부었다. 커피잔 아주머니는 여전히 얼굴을 볼 수 없었지만, 남자가 눈을 꼭 감은 게 보였다. 행복한지 속상한지는 잘 알 수가 없었다. ‘저 사람들 만나서 무척 기쁜가 보다.’ 매니저의 말에 매니저도 나처럼 두 사람을 바라보고 있었다는 걸 알았다. ‘네, 아주 행복해 보여요. 그런데 이상하게 속상한 것처럼 보이기도 해요.’ ‘아, 클라라. 너는 놓치는 게 없구나.’ 매니저가 조용히 말했다.” 아무튼 클라라는 창문 앞에 전시되어 지나가는 사람들의 표정과 감정을 예리하게 살펴봅니다. 클라라의 눈에 비친 사람들의 모습입니다. “때로는 걸음을 멈춘 사람이 우리에게 아무 관심이 없을 때도 있었다. 그냥 운동화를 벗어서 뭔가 하려고 하려거나 혹은 오블롱(직사각형 창)을 들여다보려고 걸음을 멈출 때도 있었다. 하지만 유리창으로 다가와 안을 들여다보는 사람도 있었다. 주로 아이들, 우리와 가장 잘 맞는 나이대의 아이들이 많이 다가왔는데 우리를 보고 즐거워하는 것 같았다. 아이들은 혼자, 혹은 어른과 같이 와서 우리를 가리키며 웃고 괴상한 표정을 짓고 유리를 두들기고 손을 흔들었다. 가끔은 아이가 다가와 우리를 보는데, 우리가 마치 무슨 잘못이라도 한 듯 슬픔 혹은 분노가 어린 표정일 때도 있었다. 이런 아이도 금세 돌변해서 다른 아이들처럼 웃거나 손을 흔들기도 했지만, 창문 앞에 선 지 이틀째에 나는 그래도 여러 아이들 사이에 뭔가 다른 점이 있음을 느꼈다.” 어느 날, 자신을 데려갈 아이와의 운명적인 만남을 기다리던 클라라 앞에 한 소녀가 다가옵니다. 조시라는 이름의 소녀는 걸음걸이가 불편하고 몹시 야윈 것이, 한눈에 봐도 건강에 이상이 있습니다. 클라라와 조시는 잠시 이야기를 나누고, 둘은 서로에게 이끌립니다. 둘의 첫 만남입니다. “조시는 행인들이 뒤쪽으로 다 지나갈 만큼 유리창에 가까이 다가온 다음 걸음을 멈추더니 나를 보고 웃었다. ‘안녕.’ 조시가 창문 너머에서 말했다. ‘내 말 들려?’ 아이가 나에게 말을 걸었기 때문에 나는 아이를 돌아보고 마주 웃으며 고개를 끄덕일 수 있었다. ‘정말?’ 조시가 말했다. ‘시끄러워서 나도 내 목소리가 잘 안 들리는데. 정말 내 목소리가 들려?’ 나는 고개를 끄덕였고 조시는 신기하다는 듯 고개를 흔들었다.” 조시는 클라라를 꼭 데려가겠다고 굳게 약속하고, 클라라 역시 다른 아이의 간택마저 거부하며 조시가 자신을 데려갈 그 날이 찾아오기만을 기다립니다. 그러나 AF 매장 매니저는 클라라와 조시의 약속을 믿지 않습니다. “매니저는 자리를 뜨려다 말고 다시 몸을 돌렸다. ‘그건 아니지, 클라라? 너 누구랑 약속했다고 생각하는 건 아니지?’ 나는 매니저가 창문에서 거지 아저씨를 보고 비웃은 소년 에이에프 둘을 꾸지람했을 때처럼 나한테도 꾸지람을 할 거라고 생각했다. 하지만 매니저는 내 어깨에 손을 얹고는 아까보다도 더 낮은 목소리로 말했다. ‘내 말 잘 들어 봐. 아이들은 툭하면 약속을 해. 창가로 와서 온갖 약속을 다 하지. 다시 오겠다고 하고 다른 사람을 따라가지 말라고 해. 그런 일이 수시로 일어나. 그런데 그래 놓고 다시 안 오는 아이가 훨씬 많아. 더 심한 경우는, 아이가 다시 오긴 했는데 딱하게도 기다렸던 에이에프를 외면하고 다른 에이에프를 고르기도 해. 아이들은 원래 그래. 너는 늘 세상을 관찰하면서 많은 걸 배웠지. 이것도 잘 명심해두렴. 알겠니?’ ‘네.’ ‘좋아. 그럼 이제 이 이야기는 끝난 걸로 하자.’ 매니저가 내 팔을 쓰다듬고 돌아섰다.” 그러나 이렇게 오랫동안 펫숍의 동물처럼 진열대에 놓여 있다가 결국 조시의 선택을 받아 그녀의 집으로 가서 살게 됩니다. 클라라는 좋은 친구로서 갖춰야 할 전인적 인격과 미덕을 다 갖춘 AF입니다. 지정의(知情意), 지덕체(智德體) 어느 것 하나 부족함 없이, 균형 잡힌 품격을 갖춘 AF입니다. 클라라 덕분에 조시는 하루하루 건강하게 살아갑니다. 그러나 사실 조시는 언니를 죽인 질병을 앓고 있는데, 어느 날 병세가 악화되어 거의 죽게 되었습니다. 클라라는 자신의 모든 능력을 동원해 조시를 치료하려고 했으나, 해결책을 찾지 못합니다. 결국 클라라는 태양의 도움을 요청하려고 기도합니다. 태양이 사람들을 살리기도 하고 모든 로봇에게도 생명의 자양분을 주고 있기 때문입니다. 따라서 클라라는 붉게 타오르는 석양에게 간절히 기도합니다. “조시가 좋아지게 해주세요. 거지 아저씨한테 한 것처럼요.” 한때 클라라가 진열대에 있었을 때, 유리창 밖으로 거지 아저씨와 개가 아무런 도움이나 관심을 받지 못한 채 죽어가고 있는 것을 본적이 있었습니다. 그런데 다음 날 찬란한 아침햇살이 거지 아저씨와 개를 비추었는데, 이들이 다시 살아났습니다. 거지 아저씨처럼 조시를 다시 살려달라고 클라라는 정말 간절히 기도합니다. 자신의 모든 것을 드릴 수 있다고 기도합니다. 며칠 후, 어둡던 하늘이 갑자기 열리더니 강렬한 태양 빛이 조시에게 비쳤습니다. 그리고 조시는 건강이 회복돼 대학에 진학하기 위해 집을 떠나게 되었습니다. 클라라는 태양이 자신의 기도를 들어주었다고 생각하고 태양에게 감사의 인사를 했습니다. 그러나 조시가 떠난 후 클라라는 이제 더 이상 필요가 없어졌습니다. AF는 어린아이들에게 필요한 것이었죠. 클라라는 폐기되어 야적장에서 최후를 맞게 됩니다. 다섯 살 때 일본 나가사키에서 영국으로 이주하여 평생을 영국에서 살아온 가즈오 이시구로는 ‘이방인’ 혹은 ‘타자’에 관해 깊이 생각하게 되었습니다. 그의 모든 작품에는 이처럼 타자의 시선을 통해 당연한 듯 존재해온 세상의 근간을 뒤흔드는 조용한 질문들이 담겨져 있습니다. 물론 여기서 타자, 혹은 이방인은 양면적이고 위태로운 존재입니다. 『클라라와 태양』에서 우리는 인간이 아닌 존재인 타자, 혹은 이방인인 인공지능 로봇 클라라를 통해, 한결같이 인간을 위해 헌신하는 모습을 엿보게 됩니다. 여기서 우리는 과연 ‘인간됨’이란 무엇인지, 그리고 무엇이 인간을 고유하게 만드는지에 생각해 보게 됩니다. 인간이 아닌 존재가 인간을 사랑하는 방식, 그것은 인간이 서로 사랑하는 것과 무엇이 다를까요? 클라라의 조시 사랑이, 사랑이 아니라면, 과연 무엇이 사랑인가요? 하나님 나라는 우리 인간이 아니라, 타자와 이방인, 그리고 인공지능 로봇에게서 진정한 휴머니즘을 발견하는 나라인가요? 그리고 빛으로 오신 예수님처럼, 태양의 빛이 그 휴머니즘의 발생사적 근원인가요? 인간이란 무엇인가라는 본질적인 질문을 던지게 합니다. 클라라가~!
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    2021-09-03
  • 나카가와 켄이치 [3분 변증 : 성경의 관점에서 나아갑시다]
    지은이 : 나카가와 켄이치 / 옮긴이: 이선복, 이시은 / 도서출판 디자인21 / 20210802 / 15,000원 『3분 변증: 성경의 관점에서 나아갑시다』는 신앙생활을 하지 않는 비신자부터, 초신자까지 다양한 사람들의 질문을 포함하고 있다. ‘성경이란 무엇인가? 예수 그리스도는 누구인가? 하나님은 누구인가? 구약성경, 신약성경, 신앙과 삶, 기독교와 타종교, 이단, 신앙과 교회 등 8개 카테고리를 질문 내용에 맞추어 성경적 관점에서 답을 하고 있다. 이 책은 비신자들에게도 공감이 되는 내용이 많다. 신앙생활을 하면서 궁금하지만 물어 볼 수 없었던 것, 설명이 어려웠던 주제들을 철저하게 성경의 관점에서, 귀납적 방법으로 알기 쉽게 변증(辨證)하고 있다. 신앙생활의 체계를 세워 가는데 도움이 될 것이다. 또 사역을 하는 목회자에게도 일상에서 발생하는 질문들을 체계적으로 변증하는 점에서 공과교재 준비 자료로도 유익하다. 또 각주에 일본어 동영상 링크 주소를 표시했다. 일본선교를 준비하거나 일본어를 공부하는 분들에게도 도움이 될 것이다. 저자 나카가와 켄이치(中川健一) 대표(하베스트 타임 미니스트리)는 1947년생으로, 일본 오사카부 출신이다. 1970년 히토쓰바시 대학을 졸업하고 6년간의 샐러리맨 생활을 했다. 이후 미국 트리니티신 학교에 유학, 동교를 졸업했으며, 1986년 일본 복음 텔레비전 방송 단체 「하베스트·타임·미니스토리즈」를 설립해 2010년까지 24년간 텔레비전 프로그램을 방송했다. 또한 이스라엘을 50여 차례 방문해 성경의 세계를 탐구했으며, 현재 하베스트 타임 미니스토리즈 이사장으로 사역을 하고 있다. 저서로 「3분에 알아가는 성서」(문예사) 1,2를 포함, 「일본인에게 전하는 성서 이야기」 (문예사) 시리즈 (문고판 전8권) 외 다수의 출판물이 있다. 이 책을 번역한 이선복 교수(동서대)는 1965년 충남 논산 출신으로, 니혼(日本)대학에서 박사학위를 취득했다. 1999년부터 동서대에서 회계학을 가르치고 있으며, 2007년 부산기독교수연합회 창립, 초대총무와 회장을 역임하고, 전국대학교수선교연합회 회장, 부산성시화운동본부 감사, 한국로고스경영학회 이사로 대외활동을 하고 있다. 화명중앙교회 장로이며, 동서대 일본어채플을 설립 당시부터 15년째 섬기고 있다. 연구논문으로 「성경적 관점에서 본 회계윤리」, 「한일경제 비교와 선교적함의」, 「성경적 가치에 따는 일본 CEO경영연구」 등이 있다. 책을 공동 번역한 이시은 씨는 이선복 교수의 딸로, 1995년 대전에서 모태신앙으로 태어나 유년시절을 일본에서 보냈다. 부경대학교를 졸업, 재학 중 홋카이도대학 교환학생을 경험했다. 2020년에 일본사회사업대학대학원사회복지학(노인복지전공)을 수료하고 현재 삼성 제일기획 일본지점에서 광고기획 AE로 근무하고 있으며, 대한예수교장로회 도쿄온누리교회 청년부를 섬기고 있다. 이선복 교수는 “학교에서 학생들과 일본어채플에서 쓰던 영상을 보며, 성경적 접근방법에 감명을 받았다. 신앙생활의 핵심은 성경이기 때문이다. 이것이 책으로 번역한 이유”라고 설명했다. 책은 교보문고, 알라딘외 전국 주요서점에서 판매 중이다.
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    2021-08-12
  • 손상률 목사 회고록 [강 건너 언덕에 서서]
    손상률 지음/하야BOOK/444면/2021.04.28./13,500원 1965년 2월 전도사로 사역을 시작해 2013년 10월 후암교회에서 원로목사로 추대되기까지 반세기 가까운 목회 여정을 걸어온 손상률 목사! 긴 목회 여정을 끝내고 강 건너 언덕에 서서 내가 살아 온 인생의 걸음걸음 마다 새겨져 있는 은혜의 자취들을 기록으로 정리한 내용을 책으로 엮었다. 총 4부로 구성되어 있으며 제1부 “여호와 이레”는 성장과정에서 결혼까지의 내용이 담겨 있으며, 제2부 “임마누엘”은 전도사로 시작하여 원로목사로 마치기까지 시무했던 교회들과 목회현장의 사역들을, 제3부 “에벤에셀”은 목회자로 한 시대를 살아오는 동안 고비마다 흔들릴듯 바로 설 수 있도록 가늠추가 되어준 삶의 철학을 생각하게 하는 내용으로, 제4부 “해와 달과 별과 같이”는 사랑하는 자녀와 후손들에게 올바른 신앙적 가치관을 일깨워 주고 소중한 유산으로 발전해 나가기를 희망하는 내용을 담았다.
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    2021-05-21
  • 최현범, [세상 한가운데로 들어가라]
    최현범 지음 / 도서출판 대장간 펴냄 부산중앙교회 최현범 목사가 연구한 것들을 상아탑 안에서만 논하기보다, 목회현장에서 접목하고 적용할 수 있도록 펴낸 책이다. 이 책은 십자가 복음이 무엇인가부터 시작해서 우리가 몸담고 있는 세상이 그 복음 안에서 어떤 의미인지, 세상에서 그리스도의 제자들이 해야 할 역할과 책임이 무엇인가를 설교와 교육 그리고 목회전반에 대한 내용이 담겨있다. 사회적인 이슈에 대한 객관적인 정보가 아니라, 그러한 것들은 어떤 신앙적인 관점에서 이해할 것인지를 다루고 있다. 저자인 최현범 목사는 서울대학교와 총신대 신학대학원에서 수학하고, 서울 사랑의교회에서 부목사로 사역하던 중 독일로 유학을 떠났다. 도르트문트제일교회의 담임목사로 섬겼고, 보쿰대학교에서 조직신학과 기독윤리로 신학박사(Th.D.)학위를 취득한 뒤, 故 옥한흠 목사의 추천으로 부산중앙교회에 부임하여 현재까지 목양에 힘쓰고 있다. 저서로는 [교회 울타리를 넘어서라], [믿음으로 세상을 도전하라], [믿음의 터를 견고히 하라]가 있다.
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    2021-03-12
  • 이광천 장로 '대표기도 이렇게 해봅시다' 출간
    CBS의 <1분 묵상>의 저자, 이광천 장로가 오랜만에 내놓은 『대표기도 이렇게 해봅시다』는 한국교회 대표기도의 올바른 방향을 제시하고 있는 “대표기도의 지침서”라고 할 수 있다. 일찍이 연세대학교 정외과를 거쳐 총회신학교에서 신학을 공부하고 CBS 기독교방송 PD로 활동하면서 기도집 『함께 드리는 기도』, 『새벽의 기도』 등을 펴낸 이광천 장로는 “교회의 강단에서 주일마다 올려지는 기도가 과감히 교회의 담장을 뛰어넘어 우리 사회의 구석구석으로 널리 퍼져 나가기를 바라는 뜻에서 이 대표기도문을 집필한 것”이라고 밝히고 있다. 이 책은 1부 <기도, 이렇게 하면 어떨까요?>에서는 성경에 나와 있는 대표기도에 대한 말씀을 중심으로 ‘어떻게 하면 대표기도를 잘할 수 있을까’ 그 방향을 제시하고 있다. 2부와 3부에서는 <교회 절기 및 특별예배> 그리고 <52주 주일예배>에서 실제로 적용해 볼 수 있는 모범적인 대표기도문을 실었다. 또한 4부에서는 여러교회 장로님과 권사님들의 실제 대표기도문을 수록하여 현장감을 더하고 있다. 모두가 아는 대로 기도란 어려운 일이기에 예수님의 제자듵도 예수께 기도하는 법을 가르쳐달라고 했었다. 특히 시무장로가 주일예배 때 대표기도를 하는 일은 신앙생활 중에서 매우 어려운 일 중의 하나이기도 하다. 저자 이광천 장로는 1970년 5월 CBS 방송 PD로 입사, 이후 CBS 제작부장, 편성부국장, CBS 청주방송 본부장, 중앙국 심의실장, CBS 부산방송 본부장, CBS 중앙국 비전21세기 국장을 역임하고 정년 퇴임했다. 학력은 연세대학교 정법대학 정외과, 동아대학교 문리대 철학과 졸업, 총회신학교를 수학했다. 문단 활동은 1983년 ≪월간문학≫에 수필 「너의 이름은 풀꽃」으로 등단하여 수필집 『바람에 날아간 소리』, 중편소설 『새들은 울기 시작했다』, 수필집 『여기 한 길이 있다』, 산문집 『내 삶을 빛내는 지혜의 샘』, 『이광천의 교회사 집필 이야기』, 기도집 『함께 드리는 기도』, 방송 에세이 『나의 인생 나의 노래 라디오 PD 이야기』 등을 출간하였다. 교회사는 『CBS 50년사』 『서울 온무리교회 100년사』 『서울 남현교회 50년사』 『큰은혜교회 50년사』 『부산 은성교회 50년사』 『봉화 제일교회 100년사』 『울산 대흥교회 50년사』 등 17개 교회의 교회사를 집필하였다. 최근에는 창과현에서 전자책 『내 삶을 빛내는 행복잠언 3000』(1권~7권), 『매일 드리는 기도 365일』(1~2)권을 발행하였다. 서울 경천교회 장로(예장통합), 수필문학회 이사, 장로문인회 이사 등을 역임했다.
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    2021-01-11
  • 북소물리에 김현호 대표(기쁨의집)가 추천하는 가을 책 모음
    공동의 번영을 위한 아름다움의 비전 컬처 케어 마코토 후지무라 지음/백지윤 역/IVP 기독교의 오랜 사역으로 ‘영혼 돌봄’이 있고, 환경을 돌보는 ‘창조 세계 돌봄’ 운동개념이 곳곳에서 발아되어 꿈틀거리고 있듯, 문화적 창조를 전문으로 부름 받은 이들, 분화적 분열을 일으키는 사람들의 이해와 화해, 치유를 위해 마코토 후지무라 작가는 문화돌봄(culture care)이란 개념을 만들었다. 저자는 우리의 삶에 아름다움이 필요한가? 라는 질문에 온전한 인간이 되기를 갈망한다면 절대로 ‘그렇다’이다. 위대한 예술가이신 하나님은 아름다움의 원천이시다. 우리가 믿는 복음의 실재는 우리가 교회안에서만 행하는 것이 아니라 자연과 모든 모든 인간의 창조성안에 이미 분명히 드러난 하나님의 임재에 대해서도 말한다. 교회가 어두운 것처럼 보이는 세상에서 우리는 그저 주일신앙을 지키면서 마치 그리스도께서 일주일의 나머지 시간에는 계시지 않는 것처럼 살수는 없다. 우리는 가장 어두운 곳에서, 심지어 우리가 하나님께 숨기고 싶은 영역에서도 은혜의 임재를 인정할 필요가 있다. 음악가, 화가, 건축가들은 ‘아름다움’이라는 ‘쓸모없음’이 뜻밖에도 실용성을 강조하는 우리의 삶을 살아 있게 만드는 생명력임을 알 것이다. 회의와 도발, 전위의 현대 미술 한복판에서, 마코토 후지무라는 화가로서 아름다움의 순수성을 선명하게 증명하고자 한다. 또한 그리스도인으로서 문화가 생성적 현장이 되도록 ‘돌보아야’ 하는 청지기적 소명을 인식하고, ‘돌봄’을 위한 실천적 대안을 망설임 없이 제안한다. 신앙과 작업, 예술의 현장에서 ‘영성’과 ‘아름다움’에 대해 고민하는 그리스도인이라면, 이 책은 생각을 자극하는 기댈 언덕이 될 것이다. 무엇보다 우리 시대의 예술이 교회로부터 ‘아름다움’으로 이해받지 못하는 때에, 한 그리스도인 예술가가 던진 ‘예술’과 ‘아름다움’이라는 주제가 참으로 반갑다. “생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라”라는 말씀을 폭력적으로만 해석하여 모든 사물을 정복하고 착취해 온 역사에, 새로운 반성이 일어나고 있다. ‘다스리라’로 번역된 히브리 동사 ‘라다’에는 ‘돌보다’라는 목자적 의미가 있다. 이 다스림은 착취나 정복이 아니라 샬롬의 세계를 향한 돌봄(Care)인 것이다. 문화를 돌봄으로 인식하기 시작하면, 이제 문화는 경쟁과 전쟁이 아니라 공동체의 영혼을 가꾸는 즐거운 정원으로 바뀐다. 우리는 이 책에서 에밀리 디킨슨과 빈센트 반 고흐가 예시하는 주변부와 소수자 문화의 중요성을 만나기도 한다. 꽃으로 시작하여 꽃으로 마무리하는 20개의 이야기, 상처 많은 이 시대에 삶의 균열을 돌보고 치료해 줄 아름답고 친절한 책이다. 기독교가 걸어온 길 앞으로 걸어갈 길 세계화 시대의 그리스도교 배덕만 지음/홍성사 코로나 바이러스가 중국우한에서 시작되어 두 달이 되기 전에 전 세계적으로 번져나가듯 서구에서 유입된 기독교는 거대하고 극적인 변화를 일으켜왔다. 아시아와 아프리카에 전파된 복음 은 20세기를 거치면서 비약적인 성장을 가져왔고 이제는 탈 서양화시대를 맞고 있다. 이 책에서 배덕만 교수는 20세기에 기독교는 어떤 모습으로 부흥과 변화를 경험해왔는지를 한국 역사신학자의 눈으로 평가하고 그 특징들을 신학을 전공하지 않은 독자라도 알기 쉽게 정리하였다. 18세기 계몽주의를 거치고 전 세계적으로 제국주의의 팽창과 정치적 이념의 급속한 생성기간에 기독교에도 엄청난 영향이 미쳤고 제국주의 확산이 선교의 부흥을 가져왔지만 명암이 함께 존재한다는 것, 20세기의 기독교역사를 통해 금세기 기독교의 방향을 잡아야 할 것을 역설한다. 근대 선교는 미국의 주도하에 제3세계를 중심으로 역동적으로 확장되어 마침내 세계종교로서 자신의 위치를 확고히 했고, 이런 변화는 오순절운동을 중심으로 한 성령운동과 복음주의 선교사들의 헌신적 사역, 운송 및 통신시설의 발달과 확장, 그리고 미국을 중심으로 한 자본주의 경제의 성장과 지원 때문에 가능했다고 진단한다. 유럽 교회를 중심으로 한 에큐메니컬 진영에서는 19세기 선교활동에 대한 진지한 반성을 토대로, ‘하나님 선교’라는 새로운 선교 개념을 도입했다. 또한 현재 오순절운동은 세계에서 가장 빠르고 역동적으로 성장, 변모하는 그리스도교운동이 되었는데 선교통계학자 데이비드 바렛과 토드 존슨에 따르면, 1970년 오순절 신자들은 6,700만 명이었으나 2010년 6억 1,400만 명으로 증가했고, 2025년에는 8억 명에 이를 것으로 예상된다고 한다. 그리스도교의 중심축이 유럽에서 제3세계로 이동하면서 오순절운동의 중심무대도 같은 경로를 따라 이동했다. 20세기 특징 중 하나는 로마 가톨릭교회의 끝없는 반전과 변화의 기록이다. 자유주의 등장과 19세기에 출현한 마르크스주의의 영향 하에 반교회주의, 반성직주의 운동이 거세지면서 심각한 도전에 직면한 가톨릭이 제2차 바티칸공의회를 통한 내적 변화와 개혁을 성공적으로 추진하고 있으며, 그동안 서방 중심의 다른 그리스도교들로부터 분리된 채 고립되어 왔던 동방 정교회가 세계교회들과 교류하며 새로운 환경에 편입되어온 과정도 잘 설명해준다. 아울러 현대에 선을 넘는 종교적 실험들이 다양한 형태의 분파주의 형태로 발흥하고 있음을 주목하고 이런 현상에 대한 평가와 전망도 아우르고 있다. 배덕만 교수는 기독연구원 느헤미야의 전임연구원이며 백향나무교회 담임목사이다. 우리는 ‘오늘’로 부름받았다! 오늘을 사는 이유 카르페 디엠, 시간의 의미를 기억하라 오스 기니스 지음/IVP 카르페 디엠, ‘오늘 여기서 행복하기를 바란다’라는 뜻을 가진 이 단어는 로마의 시인인 호라티우스가 사용한 문장이다. Carpe diem, quam minimum credula postero.(카르페 디엠, 쾀 미니뭄 크레둘라 포스테로) ‘오늘을 붙잡게, 내일이라는 말을 최소한만 믿고’ 한번뿐인 우리 인생을 어떻게 살까? 대부분의 사람들은 본능적으로 하루를 충실히 살려고 노력한다. 우리 삶은 연속적인듯 하지만 근시안적이라서 과거를 잊을 뿐만 아니라 미래를 준비하지도 못하고, 아울러 현재 자신들이 부여 받은 소명을 단단히 붙잡지도 못한다. 부름 받은 그리스도인은 이 세상의 모든 영역에 참여하고 하나님이 통치하는 그분의 나라에 충성하는 자들이다. 그럼에도 이 땅은 영원히 머물 곳이 아니다. 유일한, 의미심장한, 특별한 그것이 나에게 언약적 시간이 되고 있는 사람은 얼마나 행복한가. 인생은 짧지만, 우리는 우리의 잠재력을 최대한 개발하고, 인생을 최대한 선용하고, 하루하루를 붙잡도록 부름 받았다. 우리가 시간과 역사를 바라보는 성경의 관점을 따른다면, 인생은 의미를 제공하고 그 의미심장함이 인생의 짧음을 훨씬 능가하는 미래를 열어 준다. 시간은 순환적인 것 이상이고, 그 직선적 진행이 구성하는 이야기 속에서 우리는 중요하고 책임 있는 역할을 수행하게 된다. ‘시간이 지나면 알게 될 것이다.’ 그러나 시간은 우리가 가장원하지만 가장 엉성하게 쓰는 것이지 않을까. 우리는 항상 공간적으로나 시간적으로나 “거류 외국인”이다. 망명자라는 인식을 늘 품고 우리의 궁극적 본향을 갈망하는 마음은 세속화에 대한 면역력의 중요한 부분이고, 앞으로 전진하는 소망과 함께 그리스도인다운 독특성과 신실함을 유지하는 방법이다. 이 책은 오늘하루를 생생하게 누리며 시간의 순례자로 걸어가는 희망찬 여정으로 독자들을 안내해 준다. 예수가 보여준 사랑의 공동체에서 길을 찾다! 천종호 판사의 선, 정의, 법 천종호 지음/두란노 법이 정의가 되고 정의가 사랑이 되는 공동체를 꿈꾸는 호통판사 천종호. 우리사회가 정의로운 사회를 실현하기 위해서는 제도를 잘 정비하는 것도 중요하지만 용기를 내어 정의를 실천할 수 있는 성품이 사회구성원들에게 뿌리 내리는 것이 중요다. 오랫동안 소년범들을 재판해온 저자는 소년범을 설득하고 갱생할 수 있도록 새로운 대안을 실천해온 분으로 잘 알려져 있다. 약자에게 사랑을 실천하는 사회는 인간의 존엄성을 지켜주는 것으로부터 시작된다. 저자는 ‘인간을 인간답게 대우한다는 것은 인간을 그의 능력과 역량에 관계없이 존엄성을 해치지 않는 방식으로 대우한다는 것이다. 그러한 대우의 방식은 바로 존중과 배려다. 존중이란 인간을 그 능력이나 역량에 관계없이 그 존엄함을 인정하는 것이고, 배려란 인간마다 능력과 역량에서 차이를 보이므로 능력과 역량의 부족이나 결여로 인해 인간의 존엄성을 실현하기 어려운 사람에게는 그와 다른 처지에 있는 사람들의 배려를 통해 인간의 존엄성 실현에 부족함이 없게 해 주는 것을 의미한다.’라고 설명한다. 저자는 신뢰와 정직이라는 정의는 우리사회의 자본이라고 말한다. 판사초임시절 부부관계인 A가 B를 고소했고 이유는 B가 C와 부정행위를 저질렀다고 주장하며 위자료 청구를 했다는 것. 천 판사는 그들을 각각 소환하여 신문한 뒤 부정행위의 증거가 없다고 다독였다. 그날 귀가하는 늦은 밤 전철역 근처에서 두 사람이 팔짱을 끽고 걸어 가더라나...진실을 가려내는 것이 결코 쉽지 않으나 신뢰와 정직지수를 높여 주는 것이 판사의 몫이라고 주장한다. 결국, 성품(덕)으로서의 정의는 인간에 대한 존중과 배려를 실현할 수 있는 내면의 성품 상태라고 할 것이다. 존중과 배려를 기반으로 하는 정의는 자기희생과 용서를 통해 완성되는 사랑의 출발점이다. 그리스도인들은 ‘정의의 공동체’에 발을 붙이고, ‘사랑의 공동체’를 지향하는 사람들이다. 초기 기독교인들의 생활방식은 어떠했을까? 회복력 있는 신앙 제럴드 L.싯처 지음/성서유니온 포스트 코로나 시대에 그리스도인들은 어떤 신앙이 가능할까? 코로나 이후에 과연 지금까지의 역동적인 교회모습이 가능할까? 신자들이 복음의 능력을 발휘해서 코로나 뒷수습만 하는 것이 아니라 이 사회와 민족에게 희망과 대안을 갖고 제대로 섬기는 모습을 보일 것인지 궁금하고 기대가 된다. 이 책은 스태디셀러 반열에 오른 책 ‘하나님의 뜻’을 쓴 제랄드 싯처 교수의 최근작이다. 영성 작가인 동시에 탁월한 역사학자로서 저자는 초기 기독교인들이 고립(유대교)과 순응(로마 종교)이라는 양극단에서 ‘제3의 길’을 택하여, 로마제국 안에 살고 있으면서도 전 우주를 총괄하는 하나님 나라의 삶을 구현한 새로운 공동체를 이루었다는 것, 그러나 주후 313년 이전 로마 시대의 기독교와 마찬가지로, 오늘날은 다시 기독교가 세상의 주류 문화와 정신으로부터 이격되어 버린 탈기독교 시대라고 주장하고 있다. 어느새 한국사회에서 기독교는 기득권 종교가 되었고 큰소리치고 영향을 극대화하려고 몸부림치는 기득권 종교가 되어있음을 부인할 수 없다. 저자는 서구교회들을 연구하여 다시금 회복 있는 신앙을 요청하지만 정작 한국교회가 초대교회가 보여 준 이 역설의 원리를 다시 필요하게 되었다는 것을 일깨워 준다. 저자의 관찰에 의하면 그리스도인과 로마인의 대조가 두드러졌다. 예를 들어, 키프리아누스는 그리스도인들이 같은 그리스도인만이 아니라 모든 사람을 돌본다고 주장했다. 그는 “우리 편 사람들만 필요한 사랑의 관심을 받는다면 놀라울 게 없다. 선으로 악을 갚고 신과 같은 관용을 베풀며 원수를 사랑하는 것처럼, 세리나 이교도보다는 낫게 행동할 때에야 비로소 사람은 완벽해질 수 있다”라고 선언했다. 이 책에 나오는 초기 기독교 이야기를 통해 기독교신앙이 우리와 세상과 극명한 실천적 차이를 통해 진짜 제자들의 모습을 증명하는 신앙이 필요하다. 마을목회를 통해 세상을 살리는 교회 마을을일구는 농촌교회들 강기원 외 28인 공저/동연 우리나라의 농촌 풍경을 더욱 아름답게 해주는 것 중에 하나는 동네마다 마을을 품고 있는 듯한 교회모습이다. 어린 시절 농촌을 경험한 사람들은 시골교회와 애틋한 추억을 잊지 못할 것이다. 하지만 농촌교회들이 텅 비어가고 노인들만 교회를 지켜가고 있는지 오래되었지만 여전히 이 교회들을 지켜나가는 헌신된 목회자들이 있다. 이들은 교회에 나오는 신자들만 사역의 대상이 아니라 마을을 품어내는 목회를 지향한다. 이들은 마을을 교회로, 주민을 교우들로 여긴다. 마을과 교회는 물과 물고기의 관계와 같기 때문이다. 한국교회에 대한 비판의 목소리가 높지만 이들교회의 섬김의 사역을 통해 마을이 되살아나는 현장에는 새로운 희망의 싹들이 뜨고 이미 열매가 무성하기도 하다. 이 책속에는 마을목회의 사례 스물여덟 현장을 소개하고 있다. 각 마을의 형편에 맞는 다양한 목회는 생명농업, 문화지킴이, 노인복지, 역사와 전통을 지켜가는 부분까지 다양하다. 대 자본들이 마을을 잠식하는 것을 막아내고 마을 도서관, 고통받는 이웃들을 부둥켜 앉는 자리까지 함께 한다. 그야말로 마을을 변화시키고, 공동체를 복원하고, 복지를 세워가는 현장에 목회사역이 빛나고 있다. 마을목회이야기를 통해 농촌목회현장에서 기도하며 씨름하는 목회자들의 생생한 증언을 만나 보자. 사랑의 모조품들을 버리고 사고를 회복하는 참 모델 생각, 하나님 설계의 비밀 티머시 R. 제닝스 지음/CUP 우리가 믿는 복음은 우리를 죄에서 구원할 뿐 아니라 한 인간을 총체적으로 회복하는 과정이다. 예수 그리스도께 마음을 드린 사람은 자신이 쓸모없다는 느낌, 낮은 자존감, 막연한 죄책감, 원한과 적개심, 의존 상태등 이런 부정적 생각 속에서 승리할 수 있는 능력을 발휘할 수 있고 하나님의 사랑 안에 쉼을 누릴 수 있다. 제닝스 박사는 레지던트 2차년도에 만난 그녀 때문에 자신의 삶에 큰 영향을 받게 되었다고 한다. 아주 슬프고 외로워 보였고 얼굴이 시름에 겨워 초췌했던 47세의 그녀는 자살방지를 위해 정신과 직원이 배치된 병동에 갇혀 지냈는데 보수적 기독교가정에서 자라오면서 성폭행과 강요된 회개를 종용받으며 불안과 욱하는 성질과 분노로 고통하고 있었다. 더 괴로운 문제는 따로 있었는데 그녀는 하나님이 두려워서 힘들어 했었다고 한다. 내가 학대당하는 것이 하나님의 뜻이었을까? 이 환자의 상태를 면밀히 살펴보며 정신과 교수에게 보고하곤 했는데 어느 시점에서 이 교수는 이 사례는 정신과 영역을 벗어난 것이라는 것, 원목을 만나게 해주어도 회복되지 않는 그녀를 돕고 싶어 답을 찾기 위해 연구를 시작했고 이 책은 그 연구의 산물이다. 이 책의 집필과정에 다양한 예화들이 등장하는데 모두 실화이다. 이름과 상황을 약간 섞거나 바꾸었을 뿐 실제 치료한 환자들의 사례를 담았기에 신뢰할 만하며, 성경과 정신의학과 실제 사례를 바탕으로, 오랜 기간의 치열한 연구로 일구어진 열정의 열매다. 우리는 창조주이신 하나님이 인간의 생각도 설계하셨다고 믿는다. 이미 <뇌, 하나님 설계의 비밀>과 <마음, 하나님 설계의 비밀>로 널리 알려진 저자의 명저를 통해 사고와 뇌와 마음의 왜곡된 부분을 바로잡고 치유와 회복의 과정을 경험할 수 있다. 새롭게 만나는 성경속 여성들의 히스토리 교회 밖 인문학 수업 구미정 지음/옥당 우리 사회는 센 언니들의 전성시대를 맞았다. 나라를 빛내고 사회를 당당히 이끌어 오는 여성들의 파워는 요즘 정치계에서도 돋보인다. 그러나 아직 기독교계에서는 발아에서 성장까지 긴 여정의 과정속에 머물고 있다. 이 책은 고대 성경속에 담긴 여성들의 흔적을 찾아 책속에서 끄집어내어 화려하게 부활시킨 구미정 선생의 역작이다. 신화에서 역사 속으로 걸어 나온 여인들, 대개의 역사 기술이 그렇듯, 성경 역시 남성 중심적으로 전달되었기 때문에 여성의 이야기는 역사 속에 묻혀 있다. 이 때문에 성경 속 여성들은 감춰지고, 왜곡되고, 사라졌다. 저자는 가부장제 사회 문화 아래의 편파적인 역사 속에 감춰지고 왜곡되고 사라진 여성들을 찾아 그들의 삶을 현대의 시선으로 새롭게 조명한다. 성경 속 여성들은 우리가 피상적으로 알고 있는 것처럼, 그렇게 수동적이지 않다. 억압적인 현실 앞에서 때론 복종해야 할 때도 있었지만, 결코 희망을 포기하지 않았고 불의에 침묵하지도 않았다. 거리에서 몸을 파는 비천한 신분이었지만 목숨을 걸고 이스라엘의 정탐꾼을 살려준 라합, 모압 출신의 가난한 이주노동자였으나 다윗의 조상이 된 룻, 가나안에서 태평성대를 이끌었던 사사 드보라, 한낱 고아 소녀에 불과했으나 페르시아 제국의 왕후가 되어 자기 민족을 구했던 에스더 등이 그들이다. 전통 신학에서는 이브가 아담의 갈비뼈에서 나왔기 때문에 아담의 종속물 내지는 아담보다 열등한 존재라고, 더하여 어리석음으로 선악과 사건을 일으켜 원죄를 짓게 한 지탄의 대상이라고 가르쳤다. 그래서 이브는 오랜 동안 아담에게 예속된 수동적이고 순종적인 존재, 다음에는 아담을 꼬여낸 죄인의 이미지로 인식되었다. 이브는 정말 순종적이고 겸손한 부창부수(夫唱婦隨), 여필종부(女必從夫)의 기원일까? 그리고 이브는 정말 아담을 꼬여낸 죄인일까? 가부장적 이데올로기에 바탕한 남성 중심의 신학에서, 아담의 갈비뼈는 오랫동안 여성을 아담에게 봉사하도록 지어진 부수적인 존재로 해석하게 만든 근원 재료였다. 그러나 저자는 갈비뼈를 주었다는 것만으로 곧 아담이 이브 생명의 기원은 아니며, 따라서 그의 종속물이어야 할 근거는 되지 못한다고 말한다. 이브 역시 하나님의 신비로 지어졌고, 갈비뼈는 오히려 아담과 이브 간의 연대성과 동등성을 의미하는 재료로 볼 수 있다고 새롭게 해석한다. 이 책속에서 만나는 여성들의 이야기는 ‘남’의 이야기가 아니라 자신이 처한 상황에서 사회적으로 차별받고 억압받으면서도 자신의 느낌과 생각을 솔직하게 표현했던, 평범한 할머니, 어머니, 아주머니, 언니들, 다시 말해 ‘우리’의 이야기이며 용감한 사람들의 이야기이다. 책읽기에 힘을 불어 넣어주는 친절한 안내서 서양 고전 읽기 특강 안정진 지음/좋은씨앗 현대인들은 ‘사색’은 하지 않고 ‘검색’하는 인종들로 급속히 변모하고 있다. 컴퓨터와 인공지능의 출현으로 이젠 생각하는 것까지도 컴퓨터에 맡기고 있다. 사고력 결핍은 고스란히 공동체의 질을 저하시키는 심각한 원인이 된다. 효율성이나 유용성이나 실용성만 강조하는 세상은 깊은 대화를 상실하고 비인간화를 가속시킬 뿐이며 이런 미래는 상상하기도 싫어진다. 이에 대한 대안으로 인문학 읽기가 살아나고 있음은 반가운 일이다. 인문학은의 핵심은 고전을 읽으면서 오늘 우리시대에 필요한 지혜를 배우는 것이다. 오늘날 일어나는 문제들의 상당수는 과거의 역사속에서 배울 지혜를 전수받지 못할 결과이다. 그런 의미에서 교회학교나 기독모임들에서 인문학의 부흥을 기대한다.` 이 책은 그동안 기독대안학교와 홈 스쿨 코업 등에서 어린이들과 청소년에게 서양의 인문 고전을 가르쳐 왔던 저자가 서양고전을 기독교세계관으로 읽어내고자 시도한 책이다. 길가메쉬 서사시, 함무라비 법전, 오뒷세이아등 고대 문서들과 맥베스, 신곡, 반지의 제왕, C.S.루이스의 우리가 얼굴을 찾을 때까지 비교적 근대 작품까지 14편을 다룬다. 이미 청소년 공부방에서 나눠 본 경험 속에서 태어난 이 글들은 훌륭한 과거의 유산을 통해 광대한 숲에서 불어오는 진녹색의 공기를 마시도록 가슴을 열어준다. 실용서에 밀려 서양인문고전을 제대로 경험해 보지 못한 이들은 이 책의 안내를 받으며 서툴고 전문적이지 않더라도 충분히 독서를 시작할 수 있다. 독서는 해석하는 능력을 통해 깊어지는 것. 새해엔 고전읽기를 시작해보자. 불혹의 나이를 지나는 아담과 하와를 위로 하는 시 너를 보듬고 나를 보듬고 서성환 지음/홍림 제주 시인 서성환 목사가 시집 한권을 들고 세상살이 흔들리는 현장으로 찾아왔다. 치열한 사회와 교회 안에서 중추적인 책임이 지워졌으나 어디서도 변변한 위로나 격려를 받지 못한 채 그저 버텨내는 중년 남자들, 나이 들어가면서 껍데기만 남고 헛헛한 허깨비 아담들에게 시인은 수퍼맨의 비애를 위무하고 호주머니도 없었던 그분을 따라 자유를 만끽하자고 한다. 아울러 같은 상처, 같은 외로움에 놓인 이 시대 불혹과 지천명의 하와들에게 상상사랑에 설레이기 보다 조금씩 행복에 익숙해지자고 낮은 목소리로 위무한다. 승패가 불분명한 지리멸렬한 일상에서 아릿한 아쉬움을 뒤로하고 문득, 항상 거기 있어 말을 거는 산처럼 어느새 나의 마음 만져 다독이시는 그분의 손을 건네준다. 온갖 요구서만 가득한 중년에 뜻을 이루긴 고사하고 상처와 외로움을 공감해 주는 목자가 있다니 참 다행이다. “오로지 하나 뿐인 단 한 번뿐인/너도 너를 보듬고/나도 나를 보듬고/마침내 서로를 모두 보듬는/흥그러운 아름다운 세상으로...” 서상환 목사를 만나면 그 특유한 낮고 느린 어투 속에 시어를 함유한 마법의 언어들에 빨려들어 간다. 손안에 가득한 열쇠꾸러미는 있지만 앞만 보고 여기가지 달려왔는데 어느 날 갑자기 마음이 울컥해 진다면, 나 아닌 다른 이름으로 불리우지만 진짜 하와이고 싶은 때가 지금이라면 시인을 만나보시라. 나는 믿고 있다. 시가 세상을 구원하리라는 것을 현재 제주시에서 ‘사랑하는교회’를 담임하는 시인은 그동안 두 권의 시집과 유럽선교사로 파송되었을 시기에 유럽영성공동체를 탐방하며 쓴 탐방기‘사랑이 피워낸 꽃’과 CCM가수인 강명식의 앨범에 수록된 ‘승리’등 여러 곡의 작시가 있다. 신앙언어, 바르게 사용함으로 교양을 높이자 의미는 알고나 사용합시다 최성수 지음/예영커뮤니케이션 언어는 생각과 행동을 지배한다. 어떤 언어를 사용하는가에 따라 생각과 행동의 패턴이 달라지기도 한다. SNS소통이 활발해지면서 잘못된 언어 사용으로 인해 해프닝이 발생하기도 하고 평판에 치명적인 오점이 되기도 한다. 공동체마다 통용되는 특별한 언어가 있다. 교회도 마찬가지다. 저자는 교인들끼리만 통하는 언어를 ‘신앙 언어’로 규정했다. 하지만 신앙언어가 지닌 의미를 정확히 알지 못한 채 습관에 기대 사용하는 이들이 많다. 본래 뜻과 다르게 사용할 때도 있다. 바른 신앙언어는 건강한 교회를 만드는 첩경이다. 이 책에는 본질에 충실한 언어선택을 위해 60개의 신앙언어를 표본으로 삼아 바른 언어사용으로 안내한다. 흔히 교회 안에서 표어로 ‘하나님 나라의 확장’이나 ‘하나님 나라 건설’이라는 표현을 많이 사용하는데 저자는 태클을 건다. 하나님 나라는 하나님이 통치하시는 곳이다. 하나님의 뜻과 말씀이 현실로 나타나는 곳이다. 사람의 힘으로 확장할 수도 없고 또 세울 수도 없다. 혹여 하나님 나라를 빌미로 인간의 나라를 공고히 하려는 욕망은 아닐까? 교회 구성과 운영에 자신의 철학을 관철시키려는 숨은 의도는 없을까? 제국주의적인 신앙관이 우리 신앙에 침투한 것은 아닐까? 만일 그렇다면 이제는 더 이상 관용적인 표현이라고만 여길 수 없다. 신학적으로 오해의 소지가 많을 뿐만 아니라 인간의 잘못된 욕망을 드러내는 언어는 더 이상 사용하지 않아야 할 것을 주문한다. ‘예배는 드리는 걸까, 하는 걸까’같은 질문이 줄을 잇는다. ‘예배를 디자인하고 기획한다’는 언어에도 제동을 걸었다. “디자인하다 혹은 기획한다는 말을 (예배에) 사용한다면 그것은 순전히 인간의 행위 안에 (예배를) 제한하게 된다”는 것이다. ‘교회당일까, 성전일까’란 질문에 대한 해답도 이렇다. “만일 교회당을 성전이라 말하고 믿는다면 이는 오해에서 비롯한 결과다. 교회당과 성전을 동일시하면 교회당에서의 일만 거룩하고 그 밖에서의 일은 세속적이라 간주하게 된다. 또 목회자의 권위가 부당하게 커진다”고 우려를 했다. 하나님도 근심하는가? 왜 하나님이 아니라 예수를 믿는가? 인공지능 혹은 초지능은 하나님을 섬길 수 있는가? 마리아는 하나님의 어머니인가 예수님의 어머니인가? 등등 교회 소그룹 모임에서 공부해봄직한 주제들이 많다.
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    2020-09-16
  • 박경철 집사 출간
    ‘말씀묵상(QT)’은 읽기, 관찰과 해석, 묵상, 적용, 기록, 나눔으로 구분한다. 성경을 읽으며 본문을 관찰하고 이를 해석해 나가는 일련의 과정을 통하여 깊이 있는 묵상의 자리로 나아간다. 이 과정을 통해 자신의 부족을 발견하고 하나님의 뜻과 마음을 알아가며, 하나님이 원하시는 바를 자신의 삶에 적용하는 것이 핵심이다. 이를 돕기 위해 박경철 장립집사(사직동교회)는 신간 <말씀묵상(QT/관찰) 성경읽기>를 출간했다. <말씀묵상(QT/관찰) 성경읽기>(푸른별출판사)는 전체의 줄거리와 성경 흐름(관찰)을 연대별로 대제목 소제목별로 분류, QT를 할 때 앞 본문과 뒷 본문을 연결하고, 성경을 읽을 때는 줄거리를 먼저 읽고 성경을 읽을 수 있도록 구성했다. 박경철 집사는 “믿음의 성도들과 큐티 이론과 나눔을 함께 하며 개인적으로 말씀을 관찰하고 묵상했다. 이 과정은 나 스스로의 부족을 끝없이 발견하는 소중한 시간이기도 했다”면서 “이 책을 통해 하나님 말씀을 즐거워하며 주야로 묵상하는 삶과 성경 읽기를 하시는 성도님들의 신앙생활에 조금이나마 도움이 되시길 소원한다”고 말했다.
    • 문화
    • 도서
    2020-08-18
  • 교회성장연구소 출간
    교회성장연구소는 신간 <신천지 진단과 교회 매뉴얼>을 1일 출간했다고 밝혔다. 신천지는 1984년에 시작된 꽤 오래된 이단이다. 크리스천이면 그 존재에 대해 모를 수가 없다. 이미 많은 교회들이 ‘신천지 OUT’이라는 포스터를 입구에 붙여 두고 있었고 신천지 추수꾼에게 교회가 넘어간 사례, 신천지에 빠져 가출한 자녀들을 돌려 달라는 부모들의 시위 또한 어렵지 않게 볼 수 있었다. 하지만 2020년 전 세계를 뒤덮은 코로나19로 인해 신천지는 크리스천뿐만 아니라 대다수의 세상 사람들에게도 실체가 드러나게 되었다. 그동안 특정 전문가들이 해결해야 할 문제라고 생각했던 신천지는 모든 교회가 관심을 가지고 뿌리 뽑아야 할 한국 교회 최대 과제가 되었다. 특히 코로나19 이후에는 신천지의 허상을 깨닫고 돌아오는 ‘회심자’에 집중해야 한다. 우리의 마지막 목표는 신천지의 몰락이며 이는 자연스럽게 회심자들의 끝없는 증가로 연결되기 때문이다. 이제 다소 추상적이었던 대책 방안을 실제적이며 현실성 있게, 구체적으로 세워 모든 교회가 공유해야 할 때다. 본서는 신천지의 실체와 그들의 교육 커리큘럼에 대해서 다루면서 지금껏 집중되지 않았던 회심자들을 치유하고 회복시키기 위한 가이드라인을 제시한다. 그리고 결국 우리에게 필요한 가장 확실한 백신은 말씀과 성령, 사랑임을 강조하고 있다. 한국교회가 이제 신천지를 향한 경계를 늦추지 않으면서 회심자들을 품어야 하는 코로나19 이후의 새로운 국면을 단단히 대비하는데 좋은 지침서가 될 것이다.
    • 문화
    • 도서
    2020-06-10
  • 소강석, [포스트 코로나 한국교회의 미래]
    포스트 코로나 한국교회의 미래 소강석 지음 / 쿰란출판사 / 2020.04.27. / 264면 / 12,000원 갑자기 닥친 코로나19로 인해 한국교회는 지금까지 한 번도 경험해 보지 못한 어려움을 겪고 있다. 대책 없이 예배가 중지되고, 온라인 예배를 드린다 해도 현장예배는 드리지 않는 교회들이 생겨났다. 코로나19 위기가 해제되었을 때 과연 한국교회는 어떻게 회복할 것인가! 이 책은 코로나19 이후의 사회변화, 교회 환경변화에 대한 고찰을 통해 한국교회의 미래를 향한 전략과 뉴 포맷을 제시하며 한국교회가 가야 할 길을 안내하고 있다. 이 책을 통해 코로나19 해제 이후에 위기를 극복한 한국교회 안에 정화와 부흥의 역사가 일어나기를 기대한다.
    • 문화
    • 도서
    2020-06-10
  • 이재철, [목사, 그리고 목사직]
    목사, 그리고 목사직 이재철 지음 / 홍성사출판사 / 2020.05.08. / 296면 / 14,000원 신학교가 난립한 한국에서 목사가 되는 것 자체는 어려운 일이 아니지만 목사직을 올곧게 수행하는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 개척 교회 목사부터 대형 교회 목사까지, 신학박사부터 무인가 신학대학 출신까지, 저자는 지난 70여 년 동안 수많은 목사들을 만났다. 지난 시간 동안 만났던 목사들을 생각하며, 그리고 무엇보다 자기 자신을 향해서 저자는 묵혀 두었던 7가지 질문을 던진다. 특히 사모, 부목사, 평신도들이 저자에게 보낸 상담 요청 편지가 본문에 익명으로 인용되어 있다.
    • 문화
    • 도서
    2020-06-10
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