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  • 고려학원 법인을 흔들지 말라
    모 인터넷 신문에서 사설을 통해 고신 고려학원 법인 이사회를 향해 지난 이사회에서 오모 감사를 부결시킨 몇몇 반대측 장로이사들을 향하여 총회 결의에 불복한데 대해 한번도 아닌 두 번씩이나 항명한 인사들은 징계 운운하면서 일방적으로 매도하는 글을 실었다. 물론 이 글이 객관성을 유지하려고 무척 애를 쓴 느낌은 들지만 그래도 핵심의 포인트는 오 감사를 두둔하며 빨리 감사를 시켜야되지 않느냐는 반압박에 가까운 논리를 편 기사 사설로 볼 수 있다. 이사나 감사는 무조건 총회가 투표로 결정한 이상, 반대할 수 없다는 뜻이 함축되어 있다. 하지만 총회가 직영한다고 하는 착각에서 오는 시각 때문이라고 하나 직영이라는 것보다 고려학원 이사회를 통한 위탁 경영을 하라고 이사들에게 전적으로 믿고 맡긴 것이다. 마치 어디 ‘통일 주체 국민회의인가’ 느낄 선입견이 든다는 감을 지울 수가 없다. 총회가 지난해부터 직선제도를 한 폐단이긴 하지만 이사, 감사 추천위원회에서 추천해서 이사회가 결정하면 전혀 아무 문제가 없는데도 불구하고 총회가 직선하는 문구를 이사, 감사 추천위의 내규에 넣어 총회가 관여한 것이 문제가 되고 있다. 총회는 목사, 장로 총대들로 구성된 대의원들이 총회 다수결의로 정관을 인준한 대로 이사회에 맡겨 놓은 위탁경영하는 뜻인데 총회가 관여한 것이 발단이 된 것이다. 이 문제는 사립학교법이나 법인 이사회는 총회라는 이름의 제3의 기관이 관여하는 문구나 정관제도는 전혀 배제되고 있는 것이다. 그래서 교육부가 이를 감시하기 위해 개방이사를 두고 이사회가 자율적으로 결의하는 것을 원칙으로 삼고 있는 사학법의 근간이다. 제3의 기관 배제를 원칙으로 삼고 있는데도 이러한 문제가 도출되었을 때 교육부는 또 다른 임시이사라는 처방을 갖고 올 수 있는 일미를 주는 것이다. 과거 임시이사라는 고통을 한번 경험한 고려학원 법인이 또다시 원인제공으로 우환을 제공하는 불길 속으로 들어가는 것 밖에 안된다. 총회가 즉흥적인 오류 판단을 자행한 것이다. 가만있어도 법인 이사들은 위탁경영으로 믿고 법인에 맡긴 것이다. 마치 시무장로들이 교회 당회장을 믿고 맡긴 것이나 다름없다. 일일이 간섭하게 되면 교회가 시끄럽게 되고 역행을 자행하게 되는 것이다. 법인 이사들이 판단해서 시간이 가면 오 감사가 자행한 과거 잘못된 행동을 자성하는 기간으로 삼아 모든 것을 용서해서 풀어 줄 수 있는 방안을 두고 일단 부결시킨 것으로 알고 있다. 일개의 감사가 중립성을 유지하지 않고 이사장 선출에 개입해서 주도적 역할을 했다고 하면 감사직에서 스스로 사표를 내고 도의적 책임으로 물러나야 할 것이다. 참석할 수 없는 총회 운영위에 감사가 참석해서 이사장 지지발언을 하거나 법이 합법이니 하는 따위는 월권이고 직무남용이라 할 수 있다. 스스로의 행동에 신중을 기하지 못한 결과가 이번 감사 부결을 가져 온 것을 총대들은 알고 지난 9월 총회에서 2표차이로 겨우 가결시켜 준 것이 여실히 드러나고 있는데도 다른 소리하면 안된다. 지지하는 우군 목사들이 삼갈 것은 삼가야 한다. 왜 장로들과 싸움을 붙여 대결구도를 만들고 있는가? 조용히 있으면 원상회복할 때가 되면 풀고 화해할 것인데 무엇이 문제인가? 왜 제3자가 가타부타 하는가?
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    • 사설
    2015-12-02
  • 오랜 축사 끝에 밝혀진 크리스마스트리 축제
    부산의 대표적인 겨울 축제로 자리 잡은 부산크리스마스트리문화축제가 지난 달 28일 개막했다. 평화와 화해를 주제로 다양한 장식의 조형물들이 설치돼 부산시민들과 부산을 찾은 관광객들의 눈길을 사로잡고 있다. 그러나 점등식이 있던 28일, 현장에서는 시민들의 불만의 소리가 여기저기서 들렸다. 점등식에 앞서 가진 개회예배가 오후 6시에 진행됐다. 많은 시민들이 함께 예배에 동참했다. 예배를 마치며 점등식은 예배 직후가 아니라 30분이 지난 오후 7시에 시작된다는 광고가 있었다. 많은 시민들과 관광객들은 7시가 되기를 기다리며 광복로를 가득 메웠다. 부기총 상임회장 박성호 목사의 개막선언으로 시작된 점등식에서는 부산극동방송어린이합창단 공연까지 순조롭게 진행됐다. 하지만 이성구 목사의 환영사와 이어진 축사와 격려사 순서에서 시민들의 불편한 목소리가 흘러나왔다. 트리에 불이 켜지기를 서서 기다리던 시민들이 계속된 축사 순서에 지쳤던 것이다. 날씨가 풀렸지만 겨울날씨였다. 축사와 격려사를 하기 위해 나온 사람들이 나올 때마다 박수소리와 탄식하는 소리도 나왔다. 축사내용은 대부분 참석한 인사들을 거론하는 말들로 불편의 목소리를 부추겼다. 한 시민은 “한 사람이 축사 글을 똑같이 만들어 준 것 아니냐, 추운데 같은 내용을 언제까지 듣고 있어야 하느냐”며 불평했고, 다른 시민은 “어디에 신고라도 해야 하는 것 아닌가”라고 말했다. 한 관광객은 “밥을 먼저 먹고 올 걸 그랬다. 불이 켜진 다음에 구경해도 됐는데”라며 안타까움을 표했다. 하지만 불편을 쏟아내던 시민들은 트리에 불이 켜지자 지난해 보다 좋다는 반응과 함께 축제를 즐기기 시작했다.
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    • 기자수첩
    • 광야의 소리
    2015-12-02
  • 또다시 불거지는 교회세습 문제
    최근 인천순복음교회가 교회 세습을 단행했다. 인천순복음교회는 담임 최성규 목사 후임으로 큰아들 최용호 목사를 선임했다. 교회세습반대운동연대 등이 항의 방문을 하는 등 교계 안팎에서 비난 여론이 일고 있다. 하지만 교회측은 법적으로 아무런 하자가 없다는 반응이다. 이런 상황에서 이달(12월) 중 ○○교회(김○○ 목사) 후임목사 발표가 예고되고 있다. 교계 일각에서는 김○○ 목사의 아들 김○○ 목사가 후임자로 유력하다는 소문도 흘러나오고 있다. 이 소문이 사실로 드러날 경우, 2000년 전 후 논란이 되었던 교회세습 문제가 다시 이슈가 될 전망이다. 더 추락할 곳도 없는 한국교회 신뢰도라고 하지만, 교회세습문제로 더 큰 홍역을 맞지 않을까 걱정이 되고 있다. 대형교회가 한국교회에 미치는 영향력, 대형교회라서 감당해야 될 책임감은 왜 그렇게 모르는지... ?
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    • 기자수첩
    • 광야의 소리
    2015-12-02
  • 성급한 판단에 신중을 기하는 지혜가 필요해
    얼마 전 세간의 이목을 집중시킨 기사가 있었다. 모 인터넷신문에 난 기사가 한국교계에 큰 파장을 일으키기에 충분했다. 그리고 난 후 지난 11월 24일(화) 장로회신학대학교 재학생 65명의 이름으로 “김○○ 목사에게 65명의 후배들이”라는 제목의 글이 게시판에 올라왔다. 이 글의 핵심내용은 ○○교회와 ○○○○○교회의 합병소식을 두고 변칙세습인 합병은 있을 수 없다는 것이다. 최근에 쏟아져 나오는 소문에 대해 당당히 사실이 아니라고 말해 줄 것을 간곡히 호소하는 내용이었다. 한국교회 제2의 한경직 목사와 같이 존경받는 인물로 남아있기를 바라는 뜻에서 후배들이 글을 올렸다는데는 이해가 되나, 아직까지 김 목사나 교회에서 아무런 언급이 없는데도 불구하고 짐작만으로 선을 그어 언급하는 것은 의도된 정치적 행동으로 오해받을 수 있다고... 지금 이 교회는 김 목사의 결단을 한달 남겨두고 있다. 뚜껑을 열어봐야 어떤 윤곽이 드러날지 알 수 있을 것이다. 너무 성급한 판단은 금물이다. ○○교회가 신중히 판단해서 결과를 발표할 때까지 미리 짐작으로 추측해서는 안되며, 오히려 판을 깨더라도 합병쪽으로 몰아가도록 부추기는 것이 되고 있다는 소식도 들린다. 신중히 참고 기다릴 줄 아는 지혜가 필요할 때이다.
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    • 광야의 소리
    2015-12-02
  • 故 김영삼 전 대통령을 추모하며
    故 김영삼 장로(89세)는 거제시 장목면에서 故 김옹조 장로의 외동아들로 태어났다. 거제 장목에서 최연소로 제3대 국회의원으로 당선된 이후 부산 서구에서만 제4대부터 7번 국회의원에 당선돼 부산 서구가 정치적 고향이나 다름없는 곳이라 할 수 있다. 경남 중학교가 있는 서구지역에 적을 두고, 서구에 있는 교회를 수요일, 주일 낮, 저녁예배를 순방하며 기도하고 성도들과 인사를 하면서 신앙적인 삶속에서 정치적 담력을 길러냈다. 일찍이 어머니를 좌익계통의 청년에게 피살당해 공산주의에 대한 반공의식은 그 누구보다 강한 의지를 갖고 있었다. 그가 국회의원 제명을 당한 것은 부마사태의 원인제공이 됐다. 서구지역에 있는 고신 동일교회를 시무했던 故 김창인 목사가 서울로 옮겨 충현교회를 개척했을 때 故 김영삼 장로도 충현교회에 출석하여 20년 넘게 교회를 섬기며 헌신했다. 20년이 지났는데도 충현교회에서 원로장로가 안 되는 이변이 있자 김 장로를 지지하는 몇몇 성도들이 김창인 원로목사 후임으로 온 아들을 세습을 이유로 반대하는 등 갈등을 빚었고, 신성종 목사가 담임하기에 이르렀다. 이번 故 김영삼 장로의 장례에서도 충현교회는 완전 배제된 배경에는 이런 숨은 사유가 내재해 있는 이유가 있지 않을까 싶다. △부산 동양관광호텔에 투숙, 밥은 진주식당에서 늘 부산에 내려오면 부산 중구 광복동 입구에 있었던 동양관광호텔에서 유숙했다. 중구에는 CBS부산방송국이 광복동 농협건물 7층에 있었고, 미화당백화점 인근에는 부산YMCA 임시 사무실이 있었다. 그리고 중구 대청동에는 부산YWCA회관이 자리 잡아 중구지역이 기독교의 메카를 연상시켰다. 부산 기독교의 본산지라고 할 수 있는 곳이 중구였다. 김영삼 전 대통령의 정치적 고향이라 할 수 있는 서구 지역의 이웃이었다. 김 전 대통령은 아침 일찍 일어나 조깅을 했다. 중구의 용두산공원을 한 바퀴 돌거나 서구 암남동 해변가를 뛰었다. 조깅 후 돌아와서는 호텔 식사보다 중구 광복교회 옆 진주비빔밥 식당에 들려 지인들과 식사를 하곤 했다. 가끔 동양관광호텔 스카이라운지 조찬기도회에 참석해 교계인사들과 식사하곤 했다. 故 손창희 장로가 손명순 여사와의 가까운 외숙관계로, 교계연락은 손 장로에 의해 모이곤 했다. 한때 야당시절 수중에 노잣돈이 떨어졌을 때였다. 유신말기쯤 자택연금을 당했을 때 익혀 두었던 붓글씨 수십 장을 표구로 해서 광복동 화랑에서 전시회를 열어 자금을 조달했다. 그때 당시 홍인길, 문정수 씨가 비서로 있을 때 매우 가깝게 접촉한 사람들이 교계인사였다. 이성만 장로(은성교회)는 같은 거제 출신으로 꼭 써야할 자금을 지원한 숨은 헌신자로 지목되어 때로는 국세청의 세금조사까지 받는 수모도 겪었다. 그러나 훗날 대통령에 당선되고 당선축하예배의 경비 일부는 이성만 장로에 돌아와 지원하는 단골손님이 되었다. 이성만 장로는 부산장신대가 인가받을 때 가장 큰 역할을 했다. 홍인길 청와대 총무수석 시절에 김해시청에 전화하여 건축 관계 등 도움을 받는 보은도 받았다. 은혜를 주면 은혜를 갚았던 것이 그, 김영삼 장로의 의리 있는 인간성이 이를 말해주었다. △부산 서구에 김영삼 장로 기념관 설립 움직임 서구는 그야말로 김 전 대통령의 정치적 고향이자 서구민들에게는 가장 신세를 많이 진 곳이기도 했다. 그래서 서구지역에 故 김영삼 대통령 기념관을 세우자는 운동이 일어나고 있다. 박극제 서구청장은 “매우 현실적인 반가운 일이고 이를 추진하는데 서구청에서 적극돕겠다”고 말했다. 사실 서구지역에 김영삼 전 대통령이 이렇다 하게 기여한 업적은 별로 없다. 하지만 한 나라의 대통령인 훌륭한 지도자를 길러낸 서구민들의 자긍심은 높이 살만하다. 서구민들의 의리와 자존심이 씨를 뿌리고 거둔 결과이다. 그가 남긴 것은 이 나라의 민주화의 나무에 꽃이 열매를 맺게 한 것이고, 그 열매가 바로 문민정부를 탄생시켰다. 하지만 이 나라에 제사장의 나라가 되기 위해서 헌신한 신앙이 남긴 흔적은 별로였다는 평가가 있지 않을까. 신이건 장로
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    • 역사현장
    2015-12-02
  • [함께 생각해 봅시다] 장례식 유감(有感)
    4개 종교의식 진행은 당치 않아 고인의 종교에 따라 한가지만 해야 지난 11월 26일 고 김영삼 전 대통령 장례식이 국회의사당 광장에서 국가장으로 거행되었다. 필자는 식순 중 종교의식을 어떻게 할 것인지 궁금해서 유심히 지켜보기로 했다. 고인이 기독교 장로이고 유족이 모두 기독교인이기 때문에 으레히 기독교의식으로 진행하리라고 생각하면서도 혹시나 하는 생각을 하면서 지켜보니 종교의식을 기독교의식만 아니라 불교, 천주교, 원불교 등 4개 종교 인사들이 차례로 나가서 의식을 진행하지 않는가. 불교 승려들은 목탁을 치면서 불경을 낭송하고 천주교 신부들은 무엇을 흔들면서 의식을 진행하는데 참 어이가 없었다. 고인이 기독교인이면 기독교 의식만 진행하면 되는 것이지 다른 종교의식이 무슨 필요가 있는가. 종교의식은 고인의 종교에 따라 기독교인이면 기독교 의식으로, 불교신도라면 불교 의식으로 진행하면 되지 않는가. 무슨 이유로 고인과는 상관이 없는 여러 종교의 의식을 진행한단 말인가. 필자는 이런 생각을 해봤다. 국가장을 치룰 때에는 고인의 종교와는 상관없이 4개 종교의식을 진행하도록 되어 있다면 앞으로는 기독교인은 임종을 앞두고 “나의 장례식에서는 기독교의식만 진행하도록 하라”고 유언을 남기고 유족은 유언을 근거로 당국에 강력히 요구하면 기독교의식으로만 진행하게 될 것이다. 생각해 보라. 기독교인의 장례식에 기독교의식 외에 불교, 천주교, 원불교 등의 종교의식을 진행한다는게 말이 되는가. ‘천부당 만부당’이라는 말은 이럴 때에 쓰는 말이 아닌가 한다. 한가지 더 필자가 관심을 갖는 것은 목사의 기도이다. 지난 날의 경우를 보면 대통령의 장례식에서 돌아가신 고인을 위해 기도하는 목사가 한둘이 아니었다. 예를 들면 고 노무현 전 대통령 장례식 때에 K목사는 “하나님, 노무현 전 대통령을 위해 기도합니다. 그에게 은혜를 베푸사 하나님의 품안에서 영원한 안식을 누리게 하옵소서” 이렇게 기도했고 천주교 신부는 “하나님 주의 종 전 노무현 대통령에게 은혜를 베푸사 영원한 안식을 누리게 하옵소서” 이렇게 기도했다. 그때 필자는 TV로 그 광경을 보면서 어처구니가 없어서 혀를 찼던 것이 지금까지 잊혀지지 않는다. 고인이 기독신자가 아닌 것을 알면서도 고인을 위해 기도한다는 것은 있을 수 없는 일이 아닌가. 헌법 예배기준을 보면 장례식에서 염두에 둬야 할 것을 밝혀 놓았다. 거기 보면 절대로 삼가야할 것은 돌아가신 고인을 위해 기도하는 것과 고인에 대해 소망을 언급하는 것이라고 했다. 독자 여러분의 생각은 어떠한지요. 함께 생각해 봅시다.
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    • 칼럼
    2015-12-02
  • 故 김영삼 장로와 한국교회에 얽힌 일화들
    김영삼 장로와 손명순 권사의 결혼식은 마산문창교회 돌벽교회당에서 가졌다. 김영삼 장로는 일찍이 할아버지 때부터 독실한 기독교 집안에서 자랐다. 아버지 故 김홍조 장로(2008년 작고)도 경남 거제 장목에서 신명교회를 세웠다. 평생 5곳(마산 수정교회 등)의 교회를 설립할 정도로 독실한 기독교적 유산을 이어 받은 김영삼 장로는 이화여대 약학과에 재학 중인 손명순 여사와 1951년 3월 경남 마산 추산동 마산문창교회(故 김석찬 목사)의 주례로 백년가약을 맺었다. 당시 손명순 여사가 다니던 이화여대는 재학 중 결혼 금지라는 학교 규칙이 있었지만 이를 어기고 몰래 졸업한 일화가 유명하다. 김영삼 장로는 부산 경남중·고교에 재학 시는 고신 부산남교회(故 한명동 목사)에 출석했다. ▲서울 충현교회에서 장로 장립 받아 김 전 대통령이 가장 오래 출석한 교회는 예장합동 서울 충현교회(故이 김창인 목사)다. 1965년부터 출석하여 1972년에 집사안수를 받고, 5년 뒤 장로 직분을 받았다. 김창인 목사와는 평소 갈등을 빚기도 했으나 신성종 목사 담임시절인 1992년 대통령 당선 취임식 전인 2월 25일 자택에서 가족 및 지인들과 감사예배를 가졌다. 또 취임식에 가기 전 신 목사에게 안수기도까지 받았다. 신 목사는 “당시 김 전 대통령의 손을 성경 위에 얹고 하나님이 원하시는 것이 무엇인지 고민하는 지도자가 되길 바란다”고 말했다. 청와대에 들어간 이후에도 그의 신앙의 동료인 충현교회 김차생 장로를 종교 담당 특보로 세워 초교파적으로 목사님을 모시고 주일날 청와대 안가에서 예배를 가졌다. ▲영·호남 나라를 위한 기도회와 나사본 사람들 6공말기부터 1990~1993년 사이 교계 인사와 크리스천 정치인들이 나라를 걱정한 나머지, 동서화합을 접목하는 뜻에서 이루어져 만든 나라사랑운동본부(일명 나사본)를 만들어 ‘영·호남 나라를 위한 기도회’라는 이름으로 예배를 가졌다. 하나님도 하나이시고 주님과 성령님도 하나이시기에 동서 교계 지도자들이 나라를 위한 기도회에 참석했다. 김영삼 장로와 김대중 전 대통령이 함께 기도회에 참석했다. 1991년 4월 1일 대구 금호호텔에서 1천여 교계인사가 모였다. 2차는 91년 7월 1일 광주 무등산관광호텔에서 김영삼·김대중 전 대통령 내외가 모여 예배를 가졌다. 3차인 93년 8월 30일 부산 허심청에서 두 전 대통령은 불참하고 김영삼 장로의 부친 김홍조 장로와 김덕룡 장관이 참석했다. 부산에서는 손상률 목사, 故 손창희 장로, 정금출 장로, 이성만 장로와 김태동 목사, 장차남 목사가 주축이 되었다. 대구는 권영식 장로, 김용구 목사, 우성기 장로, 광주는 최평우 장로, 최기석 목사, 한완석 목사가 각각 역할 분담을 했다. 주최측은 동서화합을 위한 역사적 선언문도 나왔다. 우리 기독교의 교파를 초월한 모든 성도들은 우리를 분열시키는 모든 간판을 즉시 내리고 국가의 번영과 민주발전을 그리고 동서 일치와 7천만 겨레의 하나됨을 위해 하나님께 기도할 것을 다짐한다고 적시했다. 무엇보다 김영삼 장로는 부산 서구지역을 사랑하고, 이곳을 제2정치적 고향으로 삼았다. 부산 서구에서 중고교를 다녔고 서구 지역민의 도움으로 8선까지(거제 장목에서 첫 국회의원 당선 제외) 가능했다. 늘 주일이 되면 지역 교회를 순방하면서 기도하거나 인사를 하는 등 서구지역 교회의 예방이 잦았다. 김영삼 장로는 "하나님 아버지 나라와 대한민국을 위해 학실이(확실히의 경상도 발음) 기도하오니 이 기도를 받아주시옵소서"라고 기도했다. ▲故 김광일 장로를 비서실장으로 발탁 1993년 초대 박관용 비서실장 이후 두 번째로 故 김광일 장로(변호사)를 대통령비서실장으로 발탁해 교계와 소통하며 김 대통령을 측근에서 보좌하게 했다. 대통령 특보시절까지 김 전 대통령을 모시면서 한국교회에 신세진 분들을 일일이 청와대로 불러 함께 식사하는 배려도 잊지 않았다. 아마 김 전 대통령이 김광일 장로를 발탁한 것은 중고대학 선후배이긴 하지만 기독교 장로로서 더 친밀한 정을 두어 왔었다고 훗날 김광일 장로가 청와대에 찾아간 필자에게 말한 적 있다. 김광일 장로는 “김 전 대통령의 신앙은 나도 놀랄 정도이다. 한국교회 지도자들을 잘 챙겨왔다”고 말했다. 그리고 집무실에 앉으면 조용히 기도하는 대통령의 모습이 참 아름다웠다고 들려줬다. 신이건 장로 ▲ 2003년 10월 21일(화) 부산롯데호텔에서 부산교계 지도자들이 김영삼 장로 부부를 초청해 간담회를 가졌다.
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    2015-11-23
  • [시내산] 두 손 들고
    러시아의 문호이자 시인이었던 푸쉬킨은 일평생 순탄하지 못한 삶을 살아갔다. 그는 숱한 역경과 고난을 겪었지만 삶이라고 하는 그의 시에서 “생활이 그대를 속일지라도 슬퍼하거나 노하지 말라 슬픈 날에 참고 견디라 즐거운 날이 오고야 말리니 마음은 미래를 바라느니 현재는 한없이 우울한 것 모든 것은 하염없이 사라지나 지나가버린 것은 그리움이 되리니”.. 라는 시를 써서 현재의 시련과 고통을 잘 참고 견뎌나가면 즐거운 날이 반드시 올 것이라는 소망을 노래하였다. 그리고 영국의 낭만파 시인 바이런은 그의 시 희망에서 “폭풍이 부는 들판에도 꽃은 피고 지진 난 땅에도 샘은 솟고 초토 속에도 풀은 돋아난다. 밤길이 멀어도 아침 해 동산을 빛내고 오늘이 고달파도 내일이 있다 오! 젊은 날의 꿈이여 낭만이여 영원히”..라는 희망의 시를 써서 젊은이들의 꿈과 낭만을 노래하였다. 시인의 글에서 보듯이 인생의 가장 아름다운 시절은 두말 할 나위 없이 젊은 날을 뜻하고 있는 것이다. 푸르고 싱싱한 시냇가 버드나무처럼 아름답고 어여쁜 잎을 피우고 눈앞에 펼쳐지는 묘하고 넓은 세상을 바라보며 푸른 하늘처럼 펼쳐지는 낭만과 미래에 대한 꿈이 역동하는 시절인 것이다. 그래서 그런지 청년의 때는 두려움도 없다. 하루 종일 고달프고 힘든 일을 하였어도 한 밤을 자고나면 거뜬한 몸으로 또다시 하룻길을 걸어갈 수 있고 무한한 도전정신으로 성공을 향하여 달려갈 수 있는 것이다. 이렇게 소중하고 보석 같은 우리 젊은이들이 요즘 여러 가지 시련에 직면하고 있는 것 같다. 취업문제 결혼문제로 고민하는 젊은이들이 살길이 막막하여 결혼을 미뤄버리니 인구수는 점점 줄어들고 오르는 물가 치솟는 전세가격에 주택구입은 엄두도 못 내며 자녀교육비 걱정에 갓 결혼한 신혼부부들은 자식 낳는 것까지 피해버리니 급기야 이 나라 대통령께서는 본인의 월급까지 때내어 청년희망펀드를 조성하였다. 청년들이 길을 잃고 기를 펴지 못하고 낭만은커녕 이리저리 방황하고 있으니 대통령의 책임이라 말할 수 없고 정부의 책임이라 돌릴 수 없는 일이다. 이것은 우리국민 모두의 책임인 것이다! 나만 잘살면 내 이웃은 어떻게 되든 상관없는 사회, 내 자식만 잘되면 남의 자식은 아랑곳 하지 않는 인정머리 없는 사회가 지속된다면 내 가정의 미래 내 자식의 미래도 보장 될 수 없다는 사실을 깨달아야 하는 것이다. 함께 더불어 잘 사는 사회가 될 때에 내 가정도 내 자식도 잘되는 것이지 모두가 망가지는데 독불장군으로 나 잘되고 내 자식 잘 된다는 사고는 위험한 생각이 아닐 수 없다. 이웃이 어려울 때 같이 울고 기뻐할 때 같이 웃는 사회가 되자! 청년들의 어깨를 기성세대들이 가볍게 하여주자! 소득이 줄어들더라도 생떼 같은 우리 젊은이들이 활짝 웃는 모습 어깨를 펴고 당당히 거리를 걷는 모습이 보고 싶다! 그래서 일등주의 기회주의 남을 이기고 무조건 올라서야 성공하는 그런 사회가 아니라 진실하고 정직하며 성실하고 근면한 사람들이 성공할 수 있는 사회가 된다면 조국의 미래는 한층 더 밝아질 것이다. 조국의 미래는 청년의 책임이요! 대한민국의 미래는 하나님을 경외하는 믿음의 백성들이 젊은이들을 위하여 기도하며 사사로운 욕심과 탐욕을 버리고 온전히 세상의 빛과 소금이 되어 질 때 공의로우신 하나님께 영광을 돌리게 된다는 주님 말씀에 겸손히 “두 손 들고” 엎드리는 신실한 백성들이 삼천리 방방곡곡 온 땅에 충만하기를 소망 한다.
    • 오피니언
    2015-11-18
  • [김혜경 사무총장] 탈핵, 그린에너지를 디자인하자
    후쿠시마 사고. 오염은 아직도 계속되고 있다. 후쿠시마 사고로 인한 방사능 누출양이 체르노빌의 10배, 히로시마 원자탄 100배라는 사실을 알고 계신가요? 후쿠시마는 현재 바다를 통한 오염수 방류가 4년이 지난 지금도 계속되고 있고 후쿠시마 제1원전 부지 복구 작업은 10% 정도 진행된 상태인데 10배가 넘는 시간이 걸려야 복구 완료가 가능하다고 합니다. 일본 오카야마 국립대 츠다 도시히데 교수팀이 2011년 10월부터 2015년 3월까지의 후쿠시마 인근에 거주하는 18살 이하 청소년 30만 명을 대상으로 갑상선암 검진 분석 결과, 청소년 갑상선암 발병률은 일본 평균치보다 20배에서 최대 50배까지 높게 나왔습니다. 먹이사슬을 통한 내부피폭은 상층으로 갈수록 심각해지고 대를 거칠수록 악화되는데 해양자원의 오염은 이제 일본만의 문제가 아닌 우리의 문제인 것입니다. 국내 원전 현황 및 부산지역 현황 -2015년 기준 전체 24기중 6기 부산에 위치 한국에는 가동중인 원전이 총 24기가 있고 부산에는 고리1호기부터 4호기 신고리1,2호기까지 현재 6기가 가동중입니다. 게다가 신고리 3,4호기(2기,행정구역상 울산)가 완공 예정이고 신고리 3호기의 가동이 승인된 상태라 세계최대 원전 밀집단지가 되었습니다. 그리고 조만간 신고리5,6호기까지 건설될 예정(2기,행정구역상 울산)이라 고리에만 총 10기의 원전이 밀집하게 될 예정입니다. 한 부지에 밀집되어 운영되는 원전이 많으면 많을수록 해당 원전 단지에서 사고가 발생할 확률이 높아지고, 후쿠시마처럼 하나의 원인에 의해 다수호기에서 연속적으로 사고가 발생할 수 있습니다. 또한 사고 발생 시 누출되는 방사능의 양도 더 많아지며, 전문인력이 한정되어 있어 사고 대응 및 수습도 더욱 어려워질 뿐 아니라, 원전단지 내부에 임시 저장되는 고준위 핵폐기물의 양도 많아 위험도가 월등히 높아집니다. 따라서 원전은 가능한 분산시키는 것이 안전 확보에 도움이 됩니다. 전세계에서 6기 이상 밀집지역은 단 11곳입니다. 그런데 중요한 것은 그중 4곳이 한국( 총 4개지역 모두가 6기이상)이라는 사실입니다. 이것만 보아도 우리나라의 잘못된 정책의 현주소를 볼 수 있습니다. 탈핵, 그린 에너지 전환 세계 원전산업은 기실 참혹했던 2011년 후쿠시마 사고 이전부터 사양길로 접어들고 있었습니다. 전 세계 전력생산에서 원전이 차지하는 비중은 1996년에 최고치인 17.6%를 기록했지만 작년에는 10.8%로 감소하였고 반면 재생가능에너지는 지난 15년 동안 폭발적으로 증가하였습니다. 새로운 에너지에 대한 전 세계 투자 중 49%가 풍력과 태양광 같은 재생가능에너지인 것을 주목할 필요가 있습니다. 후쿠시마 사고 후 선진국 독일은 탈핵을 선언하였고 1차 에너지 소비량을 2050년에는 2009년의 56%로 감축한다는 목표를 세우고, 재생가능 에너지를 확대해 왔습니다. 심지어 중국과 같이 원전 확대가 진행되고 있는 몇 안 되는 국가에서도 미래를 위해 원전보다 재생가능에너지가 훨씬 더 중요하게 다뤄지고 있습니다. (중국은 2014년 원전 건설에 약 8조 원 정도를 투자한 반면 재생가능에너지에는 83조 원을 투자했다.) 이는 그간 태양광 산업을 선도해왔던 독일과 일본을 제치고 중국이 선두주자로 급부상하였습니다. 그러나 세계적인 추세와는 달리 국내 상황은 제7차 전력수급기본계획에 따라 6차(11기추가)보다 2기 많은 총 13기의 원전을 추가로 건설할 예정입니다. 이는 철저히 전력수급 수요전망을 부풀리기 한 결과입니다. 그 반증으로 올여름 피크시에도 전력 예비률이 20%~30% 정도로 높았으며, 이는 여름에 전기세를 인하했음에도 불구하고 남아돌았다는 뜻입니다. 그간 비싼 에너지라고 도외시 되었던 태양광발전의 경우 2011년 1kwh당 300원에서 2014년 150원으로 절반가격으로 획기적인 발전을 갱신하며 급격하게 발전하였습니다. 반면 원자력은 비용이 상승하는 추세입니다. 태양광산업 1,2위를 다투는 독일, 일본에 비해 한국이 일조량이 월등히 높습니다. 또한 풍력 발전의 경우 안정된 수익구조로 민간 기업투자가 증가되는 추세이며 원전대비 5배 고용창출 효과가 있습니다. 실업문제가 심각한 현재 우리나라의 정치적 상황을 차치하더라도 과연 우리는 어떤 에너지 정책을 펴야 할까요? 위험천만한 원전일까요? 재생가능한 그린에너지일까요?이제 우리가 해야 할 일은 인간이기주의에서 벗어나 상생으로의 인식전환이 최우선이 아닐까 합니다. 나아가가 상생을 위해 불편을 감수하는 실천을 해나가는 것입니다. 상생을 위해 할일-상생을 위해 불편을 감수하기 (개인컵 사용, 멀티 탭 사용, 냉동식품 줄이기, 압력밥솥 사용하기, 샤워시간 1분 줄이기, 물받아서 설걷이하기, 냉장고 60%만 채우기->10%줄이면 4% 전기세 절감, 10분세탁->10분이상 세탁하면 때는 더 빠지지 않고 옷감손상, TV끄기, 가까운 거리 걷기, 대중교통이동하기, 냉방 온도 25도 난방 온도는 22도, 냉난방시 문닫기 )-절약이 어렵다면 효율화하기(1등급 전자제품, LED전등사용, 자동으로 전원 끄는 TV사용 등)-YWCA 활동하기(정책참여, 시민교육, 캠페인, 스터디, 자녀 환경캠프보내기, 후원하기 등)
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    2015-11-18
  • [목회자칼럼] “어떻게 그런 사랑이 가능할까?”
    몇 년 전 교회를 중심으로 상영했던 <창의 끝>은 짐 엘리엇(Jim Elliot, 휘튼대학수석졸업)선교사의 순교사건을 담은 영화이다. 1956년 1월 8일 주일아침에 남미 에콰도로 아마존 정글지역에 사는 아우카 부족을 선교하러 갔다가 그들에 의해 무참하게 살해당한 짐 엘리엇 선교사와 동료 4명의 순교사건은 당시 전 미국인들을 슬픔 가운데로 몰아넣었다. 짐 엘리엇 선교사의 일기에 이런 글이 있었다. “영원한 것을 얻기 위하여 영원하지 못한 것을 버리는 것은 결코 바보가 아니다.” 그 사건 이후 선교사들의 젊은 아내들은 슬픔을 멈추고 간호학 등을 공부하고 남편들이 희생된 곳을 찾아가 산파사역, 치료사역, 새로운 농사법을 가르쳐 주면서 그 부족들을 섬겼다. 2년 가까이 사역하면서 아우카 부족의 언어를 배운 후 본국으로 나오려 할 때에, “부인들, 당신들은 뭐가 모자라 여기까지 와서 이 고생을 합니까?” 추장의 물음에, 짐 엘리엇의 아내 엘리자벳의 대답은 이러했다. “우리는 몇 년 전에 당신들이 죽인 백인 선교사의 아내들입니다. 우리 남편들은 당신들이 모르는 하나님을 당신들에게 가르쳐주기 위해서 이 땅에 왔지만 당신들이 그들을 죽였으므로 그들은 뜻을 이루지 못했습니다. 우리들은 남편들이 해주고자 하는 말을 들려주기 위해서 지난 2년 동안 당신들의 말을 배웠습니다. 예수님은 여러분을 사랑하십니다.” 아, 어떻게 그런 사랑이 가능할까! 그 순교사건에 버금가는 사건이 5년 전 아프가니스탄에서 발생했다. 기독교 자선단체인 “IAM”(국제지원단)소속 의료진 10명이 카불에서 260km 떨어진 마을의 초청으로 의료봉사를 갔다가 돌아오는 길에 탈레반에 의해 숲속으로 끌려가 무참하게 살해당한 것이다. “우리는 의료봉사단이요!” 부르짖음에도 탈레반은 의료팀을 한 줄로 세우고 한명씩 총을 쏴 살해했다. 그때의 선량한 의료진들의 공포감, 두려움은 어떠했을까? 미국인 6명, 영국인 1명, 독일인 1명, 그리고 2명의 아프가니스탄 통역인이 죽임을 당했다. 신문보도 중에 사역팀 리더인 미국인 안과의사 톰 리틀(Tom Little, 62세)은 30여 년 동안 아프가니스탄 사람들을 위해 헌신적으로 일 해왔고, 영국인 외과의사 캐런 우(36세)는 결혼을 2주 앞둔 자매여서 우리의 슬픔을 더했다. 사건이 보도된 날, 미국 뉴욕에 거주하는 톰 리틀의 부인인 리비 여사는 CBS와의 인터뷰에서, “남편의 뒤를 이어 아프가니스탄에서 계속 일할 것입니다. 아프가니스탄은 세상 사람들에게 버림을 받았지만 하나님은 결코 그들을 버리지 않았습니다.” 아, 어떻게 그런 사랑이 가능할까! 파송교회인 뉴욕의 로우던 빌 컴뮤니티교회의 스탠 키 목사는 사건발생 첫 주일 설교에서 이런 말씀으로 감동과 도전을 주었다. “많은 사람이 복음에 대해서 말하지만 복음과 함께 사는 사람은 적습니다. 그러나 톰과 그의 가족은 분명 복음과 함께 살았습니다.” 위험천만한 A국 나라로 다시금 들어가기를 간절히 소망하며 외교부 문을 계속 두드리고 있는 박00 선교사, 과거 그분께 받은 선교편지를 보았다. 그의 편지에서... 꾸짖는 투로 나무라는 외교부 직원의 말, “의사선생님, 왜 꼭 그렇게 위험한 A국으로 들어가려고 합니까?” 편지에 적힌 자신을 향한, 우리를 향한 박 선교사의 고백은 이러했다. “글쎄요, 내 자신을 잘 모를 때도 많지만 지금 다시 들어가려고 하는 나의 마음은 그 분께서 주신 마음이고, 이 마음은 A국을 향한 아버지의 마음이라는 것을 잘 압니다. 한 번도 복음을 들어보지 못하고 죽어가는 영혼이 있는 그 땅을 향하신 아버지의 마음...” 아, 어떻게 그런 사랑이 가능할까? 그런 헌신이 가능할까? 그런 순교가 가능할까? 박00 선교사의 고백에서 대답을 찾는다. “하늘에 계신 아버지의 마음이기에...”
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