• 최종편집 2021-06-11(금)

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실시간 기자수첩 기사

  • 부산의 B교회는 현재 갈등 진행 중
    부산의 B교회는 교회 설립 70주년 기념교회로 가덕도에 부지(농지) 850평을 매입했다. 교회부지는 부적격하다는 관할청의 권유를 받아들여 철회하는 결의를 하여 재매도하게 되었다. 한편, 담임목사는 이로인해 공황장애라는 이유로 사임설이 흘러나오고 있고, 집사가 시무장로를 폭행했다는 확인되지 않은 소문들이 흘러나오고 있다.
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    • 광야의 소리
    2021-06-11
  • 교계는 세상 정치적 굿판을 벌리지 말라
    우리 역사에 흙수저 같은 평민인 장보고라는 인물이 있다. 삼국유사 기록을 보면 그의 출생과 부모에 대한 기록은 없다. 완도 근처에 태어난 평민이었을 거라 추측할 정도다. 장보고는 이름조차 없던 인물로, 요즘에서는 윤석열 전 검찰총장 같다. 그는 어린 시절부터 활을 잘 쏜다고 활보라고 불렸다. 다 자란 장보고는 그의 꿈을 위해 바다를 건너 당나라로 갔다. 꿈을 위해 이국땅으로 인생 2막을 시작했다. 당은 대제국으로 불리는 나라였다. 결국 당나라의 용병 모집 광고를 보고 외인부대에 들어갔다. 군 생활이 잘 맞았는지 승승장구한다. 큰 공을 세운 장보고는 병사를 지휘하는 관직을 얻고 용병으로 시작해 장교가 된다. 마치 윤석열 씨가 겨우 사법시험에 남보다 늦게 들어가 공을 세워 검찰의 수장인 검찰 총장이 된다. 그리고 문재인 대통령은 그에게 말하기를 “살아있는 권력도 수사하라”고 힘을 실어 준다. 장보고는 아메리칸드림 같이 당나라드림을 이룬 스타가 된다. 반란군을 진압한 그는 위기감을 느낀다. 장보고는 어마어마한 돈을 벌어서 고국 신라로 돌아온다. 신라로 돌아온 장보고는 서라벌로 가서 신라의 왕 흥덕왕을 만난다. 바닷가의 마을에 살던 흙수저가 해외에서 출세를 해 금의환향한 모습이다. 한편의 드라마 같다. “나에게 경제력도 있고 군사력도 있다. 나에게 권한을 준다면 해적을 소탕해 보겠다”고 한다. 흥덕왕은 듣자마자 이를 허락했다. 장보고는 완도 앞바다에 청해진을 건설했다. 장보고는 그야 말로 해적을 소탕하고 바다를 장악했다. 청해진 일대는 거의 장보고의 왕국이나 다름이 없는 바다의 왕이 된 것이다. 세력이 커지니 조정에 영향력을 행사하기 시작했다. 당시 신라는 왕위를 차지하기위해 진골 귀족들의 다툼이 심한 상황이었다. 그 다툼에 밀려난 ‘김우징’이라는 사람이 장보고에게 찾아온다. 왕위에 오르고 싶은 김우징은 장보고와 일종의 정치적 거래를 한다. 김우징이 왕이 되면 장보고의 딸을 왕비로 맞을 것을 약속하게 된다, 대선을 앞둔 대선의 후보자가 될 만한 윤석열을 향하여 국민의힘 당권을 쥐게 될 후보자들이 윤석열에게 온갖 러브콜을 하고 있는 것이나 같다. 장보고는 군사를 보내 그 반란을 진압하게 된다. 김우징이 왕위에 오르자마자 그만 세상을 떠나고 만다. 그의 아들이 왕이 된다. 장보고는 새로운 왕에게 그의 아버지와 약속한 것을 대신 지키라고 한다. 아무리 공을 세운 권력가라고 해도 평민의 딸을 왕비로 세울 수 없다고 조종의 신하들이 반대로 그만 무산되고 만다. 삼국사기에는 장보고의 위협이 두려워 신라 조정은 누명을 씌운 것이라는 의견이 있다. 실제로 염장이라는 자를 장보고에 보내 술에 취한 장보고를 칼로 찔러 죽이고 만다. 바다를 호령하던 해상의 왕의 종말은 이렇게 허무하게 끝나고 만다. 누구인들 윤석열 이름 팔아 지금 국민의힘 당권 도전을 하거나 대선의 줄에 서게 될 정치적 인물들이 윤석열 뒤에 줄을 서고 있는 것을 보고 행여나 장보고의 말로가 안 된다는 보장은 없다. 너무 사람을 믿지도 말고 오로지 자신의 소신대로 하나님이 세워 주시는 것만 믿고 나라의 정치를 하면 되는데 최근 국민의 혁명의 당을 창당 하고 조선일보 하단에 정치광고에 전광훈 목사의 행보는 너무 앞서 나가는 느낌이 든다. 정치를 하려면 교회 담임을 그만두고 일선 정치에 끼어들어야 한다. 지금 한국교회는 대선을 앞두고 세상정치의 굿판을 벌려 한 자리 하려는 인사들이 비일비재하다. 이런 분들 한국교회 성도들은 분명히 그들의 굿판에 놀아서도 안 된다. 정치적 행보는 교회 담임이나 교회의 모든 직분을 내려놓고 일반인으로 돌아가 정치를 해야 한다. 그리고 사회정치를 교계에 끌어들여서는 안 된다. “악인은 정의를 깨닫지 못하나 여호와를 찾는 자는 모든 것을 깨닫느니라”(잠언 28장 5절)
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    • 역사현장
    2021-06-10
  • 부산영락교회 고소 건은 혐의 없음으로 종결
    부산영락교회 담임목사를 상대로 장로 두 명이 서부경찰서에 정식 고소장을 지난해 11월에 제출 한 고소 결과가 약 7개월 만에 혐의없음으로 종결 났다, 이러한 내용은 지난 6월2일 담임목사와 고소인에게 송달된 “수사 결과 통지서”에 의하면 사건번호(2020-002928) 지난 2020년 11월 3일 자로 담임목사 A 목사를 상대로 “업무상 횡령“으로 당시 시무장로 C, H모 장로가 고소한 사건인데 장장 7개월 만에 지난 5월 26일자로 사건이 종결되어 불송치(혐의없음)으로 결정이 내려 졌다. 혐의없음은 증거가 부족 또는 법률상 범죄가 성립되지 않아 처벌할 수 없다는 결정이다. 따라서 그동안 과거 10여 년동안 교회 대출과 양산 부지매입, 지리산 기도원 등 무려 3건에 관하여 재정의혹 등으로 고소한 내용이다. 서부서 경제1팀에서 맡아 수사를 진행하면서 약 20여명의 교회 관계자들을 면밀히 소환 조사 한 결과라고 관계자는 밝히고 있다. 무혐의 처분 받은 담임목사는 기자의 질문에 “터무니 없는 악의적 소문을 가지고 고소하였고 지금도 조용히 개척 설립한 교회에서 예배를 드리면 좋을 것을 여전히 교인들을 유혹 내지 유인 모락을 일삼고 있다”고 말하면서 “이 모두가 교인들의 기도 덕분이라고 그저 하나님께 감사 할 뿐입니다”라고 짤막하게 답변했다. 반대측 장로 9명은 지난 5월 2일 소명교회라는 이름으로 장로교 어느 교단에 가입하지 않는 독립적인 교회로 서구 부산신학교(합동측)강당에 1년 계약으로 160여명이 참석하여 설립 예배를 드렸다. 이번 고소한 측에서는 “검찰에 다시 재수사 요청을 할 것인가?”라는 질문에 “두분 장로님 뜻에 따라 할 것이다” 말하고 “경찰 고소는 개인 자격으로 고소한 것이다”고 답변했다. 또 "검찰이 불송치건은 경찰로 하여금 보강수사를하도록 경찰 경제에 요청했다"며 7일 두명의 장로가 경찰서에 출두했다고 말했다. 한편 익명의 한 장로는 “9명의 시무장로를 제명하여 갈 데가 없어 교회 개척을 할 수밖에 없었다고 한다. 그러나 이제는 미련도 없다고 말하기도 했다. 최근 합동측 부산신학교 이사회는 학교 매각을 서두려고 있음을 알려 졌고 정통한 소식통에 의하면 현재의 학교부지가 과거 광성공고 자리로 국유지, 시유지 일부가 있어 이를 불하 절차를 밞아 모 건설 회사에 약 43억 원에 매각을 의논하는 것으로 알려졌다. 하지만 소명교회는 1년간 임대계역 체결하여 매각이 되더라도 1년 후로 비워 주는 것이 된다고 한다, 익명의 어느 원로 목사는 이번 부산영락교회 분쟁에 대해 “교회 분쟁의 법정 다툼은 어느 교회 할 것 없이 승자도 패자도 없는 무모하기 짝이 없는 헛수고만 되고 만다“고 코멘트 했다. S
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    • 기자수첩
    • 광야의 소리
    2021-06-04
  • 내 인생, 삶의 먹구름이 뭉게구름이 되다
    ‘역사의 현장’ 칼럼을 쓴지가 26년이 됐다. 본보는 26년 전 1995년에 창간했다. 당시 부산 코모도호텔 대연회장에서 서울에 본사를 둔 교회연합신문(지금 기독교신문 제호 바뀜) 사장 장충협 장로와 45년 전 부기총 초창기 총무와 대표회장을 역임한 박선제 목사가 설교를 했다. 초대 이사장님과 명예이사장을 하면서 본지를 몹시도 아끼고 기도해 주시는 어른을 생각하면 그저 건강하시기를 바란다. 이후 김상권 장로도 이사장으로서 5년간 헌신했다. 처음 시작할 때 신문 제호는 ‘부산기독교신문’이었다. 제3대 이사장이었던 정동만 장로(온천제일교회 원로)가 ‘한국기독신문’으로 제호를 변경해 전국적으로 확대해 보급하자는 제안에 지금까지 이어오고 있다. 이분들의 헌신에 늘 감사하지 않을 수 없다. △나의 삶 여정 나의 집안은 경남 고성읍에서 포목점과 양조장을 운영했다. 12형제 중 큰 형이 부산상고 1년 재학시절 제2회 경남학도전력증강국방경기대회에서 심판장인 일본인 노다이 대좌가 한국학생에게 편파적 심판판정에 불만이 고조되어 일어난 항일학생운동이 있었다. 일명 ‘노다이’사건에 연루되어 부친이 형의 제적을 면하기 위해 마산상고로 전학을 시켜 겨우 졸업했다. 부산상고, 지금의 개성고교에서 노다이 사건에 대한 기록물을 찾아보았으나 기록은 일본 교장 아래에서 많이 삭제되었다는 학교측 말을 들을 수 있다. 그리고 3명의 남형제가 마산에 유학을 가 마산고교 동문이 됐다. 나의 바로 밑의 동생은 육사 27기로 수석입학해 언론에 보도되기도 했다. 이제 많은 형제들이 세상을 떠나고 육형제만 남았다. 3대 부자가 없고 3대 거지가 없다는 말이 있다. 부친의 병고로 일본 종교 일련정종에 재산을 바치고 이리저리 생활하다가 정든 고향을 떠나 부산으로 와서 대신동에서 셋방살이를 했다. 부친은 지병으로 돌아가시고, 부산에 정착했을 때에는 가산은 다 탕진한 상태였다. 이때 동생은 신문배달로 생활비를 보탰고 나는 교회연합신문 부산지사에 기자로 일을 시작하게 됐다. 1976년 여름, 그때부터 나는 교계기자 생활을 시작했다. 동생들과 한 방에서 도저히 생활할 수 없어 집을 나와 서구 충무동 하숙집 방을 얻어 생활하며 어렵게 지냈다. 그때 당시 아내를 만났고, 결혼 전에 처가의 밭농사일을 하면서 처가생활을 했다. 교계신문 기자로 일하면서 학창시절에 다녔던 교회를 나갔다. 부산남교회(한명동 목사 담임)이었다. 통합 측 마산문창교회 김석찬 목사로부터 세례를 받았으니까 통합과 고신에서 자랐다고 해도 할 수 있다. 그리고 기장측 부산중부교회 최성묵 목사 전도사 시절부터 10년 동안 나갔다. 1980년대 군부에 의해 통치했던 시절이라 민주화의 열망이 간절했던 재야인사들의 활동을 옆에서 보고 들을 수 있었다. 그러나 그것에 대한 기사는 나갈 수 없었다. 보도 검열이 있었기 때문이다. 그래도 차곡차곡 메모했던 것이 훗날에 도움이 됐다. 5.18사태를 경험한 세대였고 양서협동조합을 만들어 활동하고, 고인이 된 변호사 김광일 장로와 최성묵 목사, 임기윤 목사 등 많은 재야인사들과 접촉하면서 당시 노무현 변호사, 문재인 변호사들의 재야활동을 지켜볼 수가 있었다. 기자로서 취재를 빌미로 재야운동권의 조직과 활동 상황을 눈여겨 본 산 증인 밖에는 별다른 공로는 없었다. 성경에는 욥이라는 사람이 나온다. 욥은 동방에서 큰 부자였다. 그의 신앙은 순전했고 하나님을 경외했다. 무엇보다도 악에서 떠난 신앙의 소유자이다. 어느 날 이런 욥을 사탄이 시험했다. 사탄이 욥을 첫 번째 시험은 그의 재산을 전부 빼앗아 그의 재산이 하루아침에 잃어버렸다. 두 번째 시험으로 욥의 열명의 자녀가 하루아침에 죽는 비극을 당한다. 사탄의 세 번째 시험은 건강의 시험이다. 욥은 발바닥에서부터 정수리까지 욕창이 생겨 고통스러워했고, 기왓장으로 긁었다고 기록하고 있다. 이런 욥을 본 그의 아내는 “하나님을 욕하고 죽으라”고 소리친다. 그러나 욥은 끝까지 하나님을 욕하지 않는다. 입술로도 하나님께 범죄하지 않았다. 욥이 믿음으로 시험을 이겼을 때 하나님은 갑절의 축복을 주셨다. 자녀도 재산도 건강의 복도 더불어 받았다. 욥이 고통 중에서도 하나님께 감사했을 때 더 큰 은혜를 받은 것이다. 나는 욥의 행동과 믿음에 반도 따라갈 수 없다. 그러나 고성에서 부자로 살다가 부친이 다른 종교를 숭배하여 재산을 다 탕진하고 거지가 되다시피 하여 부산으로 이주하여도 학창시절부터 믿었던 하나님을 바라보고자 했다. 오늘날까지 믿음을 가지고 장로로 임직 받고 또 교계신문으로 한 우물을 할 수 있었던 하나님의 은혜 속에 사는 것이 어찌나 감사한지 말로 다 할 수 없다. 17세기 영국의 한 시인이 다음과 같은 기도를 남겼다. “신이시여! 당신은 제게 너무나 많은 것을 주셨습니다. 제게 한 가지만 더 주시옵소서. 오직 감사할 수 있는 마음을”
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    • 역사현장
    2021-05-21
  • 본보에 대한 명예훼손.. 책임 물을 것
    본보에 한통의 제보가 들어왔다. 카톡상에서 두 사람이 대화하는 내용이 캡쳐되어 있는 사진이다. 한 사람이 “신이건(본보 사장)쪽에서 지난번 김경헌 이사장 밀어준다고 5천만원 받아 챙겼다는 소문이...” 그리고 “김경헌이가 돈 돌려달라고까지 했다네 ㅎ”, “신이건이나 그 아들이 돈 돌려 줄 사람?”이라고 말했고, 다른 대화상대자는 “확인할께요”라는 내용을 담고 있다. 본보가 확인해 본 결과 이 소문이 벌써 교단내에서 사실처럼 퍼져있다. 소문의 당사자인 김경헌 목사는 “이 소문 이전에도 해괴한 루머가 있었다. 내가 이사장이 되려고, 신임이사 5명에게 각각 천만원씩, 총 5천만원을 줬다는 소문이 있었다. 그런데 이사장 선거가 신임이사들이 들어오기 전에 이미 있었고, 누구라도 (사실과 다른 소문이라는 것을)확인할 수 있었기 때문에 참고 있었다. 그런데 그 이후에 계속해서 한국기독신문과 당시 이사장 옥수석 목사와 관련한 이상한 소문이 돌고 있어 이제는 적극적으로 대처할 생각”이라고 말했다. 옥수석 목사에 대한 소문은 이렇다. 재건축으로 개금교회가 이전하는 상황에서 금년 1월31일 구예배당 마지막 예배 설교자로 옥수석 목사를 초청했는데, 이때 사례비를 (이사장 선거운동 명목으로) 1천만원을 줬다는 소문. 하지만 이 또한 거짓된 루머라는 사실을 확인했다. 개금교회 지출결의서를 확인한 결과 당시 옥수석 목사의 사례비는 1백만원이었고, 다음주(2월 7일) 임시예배당 오전 오후 강사(신상현 목사, 신수인 목사) 사례비도 각각 1백만원씩 지급된 사실을 확인했다. 김 목사는 “우리교회는 사례비 지급 기준이 있다. 이 당시에는 구예배당 마지막 예배, 그리고 그 다음주에는 임시예배당에서의 첫 예배라는 점에서 외부 강사를 모셨고, 각각 1백만원씩 지급했다. 당시 대표기도했던 같은 노회 모 장로님도 50만원을 사례비로 지급했다”고 말했다. 본보는 신임이사 A에게 ‘김경헌 목사에게 돈을 받은 사실이 있는지’ 물어봤다. A 이사는 “전혀 사실이 아니다. 그리고 우리(신임이사들)가 이사장 선출도 안했는데, 왜 그런 소문이 돌고 있는지 이해할 수 없다”고 말했다. 본보도 이번 소문이 본보를 음해하기 위한 루머라고 단정하고, 명예를 훼손한 부분에 대해 책임을 물을 예정이다. 허위사실을 적시하여 명예를 훼손할 경우 5년 이하의 징역이나 1천만원 이하의 벌금을 선고 받을 수 있다.
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    • 광야의 소리
    2021-05-20
  • 청년들 교회 떠나는 이유? ‘목회자의 언행 불일치’
    세상과 교회의 가교역할과 한국교회 내 다양한 사역들의 연합을 위해 설립된 ARCC 연구소(소장 전병철 교수)가 청년 1017명과 사역자 10명을 설문 조사한 결과를 담은 ‘청년, 그들은 왜 교회를 떠나는가’ 자료집을 지난달 28일 공개했다. 연구소는 ‘교회를 옮길 의향이 있다’고 한 응답자 320명과 ‘신앙을 포기할 의향이 있다’고 답한 청년 80명의 대답에 초점을 뒀다. 그 결과 청년들이 교회를 떠나는 이유에 대해 청년들과 사역자간의 인식차가 존재하는 것으로 나타났다. 교회를 옮길 생각이 있다고 답한 청년들은 목회자 관련 항목에 불만족 점수를 많이 줬다. 이들이 1점(매우 만족스럽다)~5점(매우 불만족스럽다) 중 매긴 값의 평균을 보면, 목회자의 언행 불일치(3.63점), 목회자의 설교(3.59점), 목회자의 상처 되는 말(3.31점) 등 목회자 요인이 불만족도가 높았다. 교회의 헌신 강요(3.60점), 영적 필요가 채워지지 않음(3.36점), 청년부 내의 끼리끼리 문화(3.23점) 항목도 높은 점수를 받았다. 반면 사역자들은 목회자 요인을 주된 문제로 여기지 않고 있었다. 대신 ‘청년이 복음의 본질을 듣지 못해서’ ‘교회 말씀이 청년의 현실과 동떨어져서’ ‘믿음에 설득되지 않아서’ 등의 이유로 청년들이 교회를 떠난다고 봤다. ARCC 연구소는 “청년사역자들의 생각과 청년들 사이의 약간의 온도차 있는 것 같다. 청년들이 교회를 떠나는 이유를 잘못 파악하고 있는 것은 아닌지, 왜 청년들이 교회를 떠나는 이유로 목회자 요소를 높게 보고 있는지 알 수 있는 대목”이라며 “청년사역자들이 어떻게 자기 자신을 스스로 성찰하고 발전하도록 노력할 것인지 나타나지 않은 점이 아쉽다”고 밝혔다.
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    • 광야의 소리
    2021-05-07
  • 5월에도 현장예배 20-30%
    중앙재난안전대책본부(중대본)가 5월 3일부터 사회적 거리두기 단계를 수도권 2단계, 비수도권 1.5단계를 3주간 더 유지한다고 발표했다. 교회 예배도 지금과 같이 수도권은 예배당 좌석 수의 20% 이내, 비수도권은 30% 이내 인원에서 가능하다. 하지만 수도권 외 부산과 울산, 경남 진주, 사천 심해 및 경북 경산시의 경우 확진자가 많아 2단계를 적용하고 있다. 이 지역의 경우 20% 기준으로 예배를 드려야 한다. 중대본 측은 “코로나19 예방접종이 차질 없이 시행되고 유행이 평균 1,000명 이하로 적정 통제가 되는 경우, 7월부터 새로운 거리두기 체계로 재편할 것”이라고 밝혔다.
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    • 광야의 소리
    2021-05-07
  • 소명교회 개척설립예배
    지난 5월 2일 오전11시 부산영락교회에서 분리해나간 소명교회 개척설립예배에 이재철 목사(전 100주년기념교회 담임)가 설교했다. 이날 예배는 최태수 장로의 사회로, 김진락 원로장로가 기도하고 이재철 목사가 ‘결별, 그리고 섭리’(행15:36~41)라는 제목으로 설교했다. 예배는 소명교회 유튜브를 통해서도 방송되면서 온오프라인으로 약 1,000명이 예배드렸다고 교회 관계자가 말했다. 다음 주는 정식 담임목사 청빙위가 구성되는 것으로 알려졌다.
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    2021-05-07
  • 코로나19 이후 한국교회는 어떻게 변화 될까?
    필자는 미래학자도 아니고 신학 전문가도 아니다. 다만 40년간 한국교계 언론인으로서 현장에서 취재하면서 듣고 본 사실에 근거해 필자로 하여금 ‘한국교회가 앞으로 어떻게 변화 될까?’라고 고민하게 됐다. 이것을 역사의 흔적이나마 남기고 싶다는 순수한 동기에서 이런 제목을 달았다. 코로나19 이후, 10년쯤 후 2030년의 한국교회는 어떻게 전개될 것인지 심히 염려스러운 이슈다. 세상은 급속한 변화의 물결을 타고 있다. 코로나19의 팬데믹으로 새로운 기술이 도입되고 교회 역시 전도와 선교의 패러다임이 바뀌게 될 것이다. 이전에 유행했던 것과 전혀 다른 물결을 타고 이미 진행되고 있던 흐름을 더욱 가속할 것이다. 사회가 새로운 기술이 더 신속하게 도입되고 인구 고령화는 초고령화로 접어들어 10년 후에는 한국교회 교인들의 모습은 아마도 노인 성도들의 모임이 대부분일 것이다. 때문에 지금부터 먼저 제도나 개혁이나 관습도를 바꾸는 교회가 살아남을 것이고 부흥의 기선을 잡아갈 것이 뻔하다. 2030세대, 다음세대라 할 수 있는 세대들은 이런 고령화된 한국교회에 머물러 있지도 않고 떠나 아예 새로운, 그들만의 젊은 교회를 유지하고 출석할 것이다. 2019년 11월 중국 우한에서 신종 코로나바이러스이라는 병원균은 중국 밖으로 퍼져나갔고, WHO는 결국 팬데믹, 즉 최고 위험 단계의 전염병이라고 전 세계에 선언했다. 2020년부터 2021년 지금까지 300만명을 넘어선 상황이다. 이 변이 바이러스가 지속적으로 퍼져나가면서 장기불황으로 실업률이 치솟고 있다. 미래가 어떻게 될지 예측하기도 불가능해 보인다. 다만 이것만은 확실하다. 팬데믹 이전과 이후로 나뉘어, 코로나 이전 시대로 돌아가기는 어렵다는 것이다. 그리고 이러한 현상을 따라 한국교회는 대형교회에서 중소교회로 평준화가 전개될 확률이 높아지고 있다. 금년, 장로교를 비롯한 각 교단의 노회, 지방회 등에서는 교회 폐쇄 청원이 정도를 넘어서고 있는 추세임을 보고서를 통해 밝혀지고 있다. 폐쇄가 아니면 작은 교회끼리 합병이나 경매로 넘어가는 숫자가 늘어갈 것으로 예상된다. 금융계들이 교회의 무리한 대출로 경매 매물로 나온 숫자가 예년에 비해 부쩍 늘었다고 금융계 종사자가 언급하며 걱정했다. 이런 와중에 가장 염려스러운 것은 출생률 하락이 가속화 되고 있다는 것이다. 부동산 가격과 실업률 급증은 젊은이들로 하여금 아기를 갖는 것은 무모한 짓이고 부담만 가중된다고 판단하기 때문이다. 그렇게 되면 교회 주일학교는 붕괴되는 형상을 초래한다. 어느 한 목사는 향후 한국교회에는 노인 성도만 남고 장례 집례가 이어질까 걱정이라고 필자에게 털어놓았다. 지진 등 자연재해를 위한 대처를 준비했지만 전염병에 대처할 방도는 전혀 생각하지 못했다. 사회적으로도 백신 도입부터 정부가 우왕좌왕하고 방역은 정치적으로 활용되고 있다. WHO는 2011년에서 2017년 세계 각 지역에서 1307건의 유행병이 발했다고 보고했다 인간은 40~70년 주기로 세계적인 전염병을 경험해왔다. 1988년 제3차 페스트, 1918년 스페인 독감, 1980년 초 에이즈, 그리고 2019년 코로나19가 발행했다. △한국교회 어떻게 해야 다시 희망과 비전을 보일까? 도시에서 농촌으로 귀촌하는 경향이 많아짐에 따라 도시의 교인들도 본래의 고향이나 농촌 등으로 삶의 터전을 옮길 것으로 추론한다. 도시 교회들은 노인 복지 정책으로 사회복지관을 짓고 노인 돌봄이나 치매 프로그램 등 개발로 이웃주민이나 교인들을 돌볼 수 있다. 그리고 고등학생부터 대학생에 이르기까지 무료 생활관을 제공하거나 결혼 적령기 세대에게는 결혼 상담소 설치, 기독교신용협동조합으로 저금리 금융 운영 등 개발해야 한다. 가톨릭에서는 60년 전 신협을 창립해 운영해오고 있다. 그리고 농촌을 살리기 위해 농산물을 도시 교회가 직거래로 유통하는 것도 한 방안이다. 부산 초읍교회는 15년 전부터 이것을 시행해오고 있다. 또 다른 방법은 도시 교회들이 다음세대, 특히 대학생들을 위해 장학제도 등을 늘려나가는 것이다. 비싼 등록금을 해결할 길이 없어 밤낮으로 아르바이트에 매달리는 학생 지원 등이 필요하다. 다음세대를 흡수하는 바른 길이 되기 위한 우선 과제라고 기독교대학 교수가 말하고 있다. 사립대학의 존폐여부가 더 불투명한 상황이 되면서 기독교 대학도 마찬가지라고 한 기독교 총장이 염려하며 필자에게 말했다. 코로나19라는 예상치 못한 위기를 통해 경험한 새로운 변화에 한국교회가 적응할 수 있도록 향후 10년 동안 지혜를 모아 대안을 간구해야 한다.
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    2021-05-07
  • 전광훈 목사 또 논란
    유튜브 방송에서 부활절연합예배의 취지를 왜곡시키고, 소강석 총회장을 근거없이 비난해 물의를 빚은 전광훈 목사와 이 방송에 출연했던 교단 소속 5명의 장로에 대한 후폭풍이 커지고 있다. 5명의 장로는 교단지를 통해 사과를 했지만, 합동측 전국장로회(회장 박요한 장로)는 관련된 5인 장로에 대해 제명절차에 들어갔다. 전국장로회는 “총회장을 왜곡 비난하고, 부활절연합예배의 취지를 퇴색시키는 전광훈 목사의 잘못된 발언을 바르게 지적하고, 정확한 사실을 전해야 할 위치에 있는 인물들임에도 불구하고 반론은커녕 이에 대해서는 침묵으로 일관하거나 심지어 전광훈 목사를 적극 지지한다는 취지의 발언 등을 해 본 교단과 총회장의 명예를 실추시켰다”고 비판했다. 예장합동 총회임원회도 이단대책위에 전광훈 목사에 대한 이단성 조사를 지시했다. 총회임원들은 교단의 명예를 위해서라도 이번 사건에 대해서 엄중한 대처가 필요하다고 입을 모았다. 한편, 합동측 5인 장로들은 4월 15일 사과문을 통해 “전광훈 목사가 소강석 총회장을 비난 비판하는 상황에서 어떤 입장을 밝히지 못한 무력함에 한탄하고, 전광훈 목사가 소강석 총회장의 발언을 과도하게 해석하여 비난과 비판을 가한 것에 유감을 표한다”면서, “이번 사태로 교단의 일체감이 훼손되고 교단 총회장의 위상에 타격을 받게 되어 심히 안타깝고, 교단과 전국장로회연합회 및 총회장님께 깊은 사과를 말씀을 드린다”고 밝혔다. 교계 일각에서는 “전광훈 목사가 이번에는 벌집을 제대로 건드렸다. 한국교회 최대 교단인 합동측 총회장을 근거없이 비난한 댓가가 아주 클 것 같다”고 조심스럽게 전망하고 있다.
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    2021-04-26
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