• 최종편집 2020-10-26(월)

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실시간 사설 기사

  • 지방선거, 바르게 한 표를 행사하자.
    6.15지방선거가 40여일 가량 남았다. 후보들은 선거철만 되면 표를 잡기 위해 교회를 찾아온다. 예배가 마치는 시간 이들은 교회 앞을 지키며, 자신들의 명함을 돌리면서 홍보하기 바쁘다. 사람이 많이 모이는 교회에 가면 한꺼번에 많은 표를 얻을 수 있을 것이라는 착각 때문일 것이다. 하지만 성도들은 저마다 식견과 선택의 폭을 가지고 있으며 상식을 갖고 아무나 투표하지 않는다고 믿는다. 특별히 크리스천 예비후보라고 해서 성도들의 표가 자신들에게 몰릴 것이라고 생각한다면 큰 오산이요, 착각이다. 이 시대는 인물의 됨됨이를 판단할 수 있고, 그 사람이 사회와 교회를 위해 얼마나 헌신하고 섬겨왔는가를 가늠할 수 있는 정보를 알 수 있는 시대라는 것이다. 특히 크리스천 예비후보들은 다른 믿지 않는 후보들보다 몇 배 더 지역사회를 위해 헌신하는 책임 있는 행동을 하길 바란다. 한번 약속한 공약은 반드시 지켜야 하고, 믿지 않는 주변과 이웃이라도 그리스도의 사랑으로 따뜻하게 보살피는 자세가 있을 때 그 감동이 표로 돌아올 것이다. 교회도 단순히 후보를 교인 앞에서 소개하는 차원을 넘어 기독교 정치인이라는 자기 정체성을 지킬 수 있는 후보를 선택하도록 지도해야 한다. 지역 일꾼으로서 얼마나 헌신적으로 봉사하고 교육계와 정치계에 정의가 하수같이 흐르도록 할지 역사의식을 갖고 정치적 의사 표출이 될 수 있도록 바르게 표를 행사해야 할 사명이 우리 크리스천들에게 반드시 있다. 그렇기 위해 교회는 정치, 교육 지도 자들을 위해 기도하고 격려하는 말로 그들을 위로해 나아가야 할 것이다. 교계 후보가 나왔다면 어느 후보가 과연 교계와 사회, 교육을 위해 헌신할 수 있을지 꼼꼼히 살펴서 귀중한 표를 행사해야 할 것이다.
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    • 사설
    2018-05-08
  • 주변을 돌아보는 5월이 되자
    5월이 시작됐다. 5월은 근로자의 노고를 위로하기 위한 근로자의 날(1일)을 시작으로 5일 어린이 날, 8일 어버이날, 11일 입양의 날, 15일 스승의 날, 21일 부부의 날, 성년의 날이 줄이어있다. 여기에 5.18 민주화운동과 석가탄신일까지 포함하면 말 그대로 ‘기념하는 날’이 많은 달이다. 하지만 이중에서 가족과 가정을 위한 날이 유난히 많기 때문에 5월을 ‘가정의 달’이라고 불리운다. 물론 가정은 우리의 삶 속에서 가장 중요하고, 우리의 관심이 집중 되어야 하지만, 이럴 때일수록 우리 기독인들은 가정뿐만 아니라 우리 주변을 돌아보는 안목도 필요하다. 일터에서 수고하는 나 자신을 돌아보고 격려하며, 나의 동반자인 부부를 바라보고, 내 부모, 내 자식을 들여다봐야 한다. 이러한 것이 안을 돌아보는 것이 라면 밖을 돌아보는 것도 중요하다. 내 이웃, 내 직장, 그리고 내가 속한 사회는 어떻게 5월을 보내는지 관심을 갖는 것이다. 특히 우리사회는 다문화사회로 접어들었다. 국내 거주 외국인만 200만이다. 2015년 인구총조사에서 부산지역 외국인 숫자가 44,070명으로 조사됐다. 하지만 1년 뒤 2016년 5월(46,401명)과 6월(46,489명) 경 외국인 숫자는 2천여 명이 더 늘어났다. 일부에서는 불법체류자를 포함하면 이미 5만 명이 넘었을 것이라고 말한다. 전문가들은 2020년 경 외국인 숫자가 6만 명을 넘어갈 것이라고 전망한다. 이 땅에는 외국인 근로자, 외국인 유학생, 결혼으로 우리 사회에 정착한 외국인 여성들, 그리고 그들의 2세 등을 이제는 어렵지 않게 찾아 볼 수 있고, 우리 사회도 이들을 특별한 시선으로 바라보지 않는다. 그만큼 우리 생활의 일부가 되었다고 할 수 있다. 하지만 이들을 전도하기 위한 교회의 노력은 미약하다. 관심이 없기 때문에 전도도 되지 않고 교회 내부에서 찾아보기 쉽지 않다. 근로자와 유학생, 그리고 결혼 및 이민자들 등 다양한 외국인들이 우리 주변에 있지만, 우리는 그에 맞는 선교전략이 부족한 것이 사실이다. 각 교단 선교부가 해외에만 눈을 돌리는 것 보다 우리 주변 외국인들을 대상으로 다양한 선교전략을 세우는 것이 시급하고, 시대적 사명이라고 할 수 있다. 앞으로는 우리 주변에 거주하고 있는 외국인들을 어떻게 효과적으로 접근하는지가 교회가 당면한 시급한 과제라고 할 수 있다.
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    2018-05-08
  • 이단 교회 ‘미투’, 정통교회와 구분해야
    최근 우리 사회가 “미투(Me Too-나도 성추행/성폭행을 당했다)운동”으로 사회적 파장과 우리 사회 부끄러운 단면들이 속속히 드러나고 있어, 충격을주고 있다. 그런 가운데 방송 및 신문에서는 ‘교회’라는 이름으로 그 안에서 벌어진 음울(陰鬱)한 사건들을 보도하고 있다. 지난 3월 초 jtbc 방송에서는 서울의 성락교회(감독 김기동)에 대하여 ‘성락교회 신도들 ‘성폭력 보고서’엔...10명 중 6명 피해‘라는 제목으로 보도하였다. 이 내용은 지난 해 11월 성락교회 개혁협의회 법무팀이 그 교회 내 성폭력 문제에 대하여 설문조사를 했는데, 그 교회 안에서 성추행이나 성폭행을 당한 사람들의 비율이 5.9%로 나타났다는 보도이다. 그 중에는 ‘누구에게 피해를 당했냐’는 질문에, 감독에게 당했다는 사람도 10여 명이 넘는다는 것이다. 이 교회는 한국 주요 교단으로부터 이미 이단으로 규정된 바 있다. 1987년 기독교한국침례회와 1991년 대한예수교장로회(합동)교단에서 역시 이단으로 규정되었고, 그리고 1992년 대한예수교장로회(통합)교단으로부터도 이단으로 규정되었다. 그러나 방송보도를 보면, 그 교회가 정통교회와 구별되지 않도록 보도하고 있다. 이는 언론이 보도하는 데에만 집중하여, 정통교회와 교인들이 피해를 보는 것에 대하여 무관심하거나, 아니면 의도적으로 기성교회가 피해를 보도록 유도하는 측면이 없지 않다고 본다. 따라서 언론들은 어떤 경우에도 이런 피해가 발생하지 않도록 신중해야 한다. 또 최근 4월 10일과 11일, 이틀에 걸쳐 같은 jtbc 방송에서는 만민교회(담임 이재록)에 대한 성폭행 관련, 다수 피해자들의 경찰 신고 건을 보도하고 있는데, 이 역시 만민교회에 대한, 이단 이라는 정확한 표현은 없다. 첫날 보도(10일)에서는 제목이 “대형교회 ‘여신도 성폭행 의혹’...이재록 목사 출국금지”라고 하여, 마치 정통교회의 대형교회 목사가 음란한 짓을 한 것으로 오해하도록 보도하고 있다. 또 둘째 날 보도에서는, ‘원래 성결교단 소속의 교회였는데, 1990년 교단이 제명하자 이 씨는 따로 교단을 만들었다’는 것으로 얼버무린다. 반면 서울신문은 같은 내용의 보도를 하면서, 앞에서는 “이재록 목사 성폭행 의혹...만민중앙성결교회 신도들, 1999년 MBC 난입 재조명”이란 타이틀로 보도하면서, 뒤에서는 ‘1990년 수교대한성결교회 총회로부터 이단으로 규정되어 제명된 것’으로 보도하고 있다. 그러나 같은 내용을 보도한 중앙일보는 이재록의 이단 규정을 여과하지 않으며, 오히려 이재록의 음란한 행위를 구체적으로 보도하면서, ‘만민중앙성결교회는 등록 신도만 13만 명에 이르는 대형교회’라고 보도하여, 정통 기독교를 잘 모르는 사람들에게는, 한국 교회 전체에 대한 부정적 이미지를 심어주는데, 아주 나쁜 기여를 하고 있다. 이 기사를 보면서, 보도 내용에 댓글을 단 사람들의 주장을 보면, 대부분 정통 기독교와 지도자들을 싸잡아서 비난하고 있다. 정통과 이단을 구분하지 못하고 보도하는 신중하지 못한 언론들 때문에, 한국 기독교는 엄청난 피해를 보고 있는 것이다. 이에 대하여 언론들의 시정조치와 함께, 차후에는 이런 왜곡과 오류들이 생하지 않도록 각별히 조심하여야 한다. 이재록은 이미 1990년 당시 자신이 소속되어 있던 예수교대한성결교회로부터 이단으로 규정되었고, 1999년에는 한국기독교총연합회로부터 이단으로 규정되었고, 2000년에는 대한예수교장로회(통합)교단으로부터도 이단으로 규정된 바 있다. 종교 지도자이든, 사회 지도자이든, 정치 지도자이든, 누구든지 자기의 지위와 권력을 이용해, 성 범죄를 하는 것은 용납할 수 없다. 특히 종교지도자들은 누구보다도 이런 면에서 깨끗하고 정결해야 한다. 물론 우리 기독교의 지도자들의 대부분은 항상 이런 것들로 시험에 빠지지 않도록, 언제나 조심하고 있다. 이런 기독교 지도자들의 노력에 찬물을 끼얹는, 이단으로 규정된 종교단체 지도자들의 음울한 행위를, 마치 정통교회 지도자들이 음행하는 것처럼 오해가 되도록, 잘못 보도하는 언론의 보도를 개탄한다. 언론에 의한 이와 같은 보도는 다시는 반복하지 않도록 신중을 기해야 하며, 이미 보도된 것에 대해서는 사과할 것을 촉구한다.
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    • 사설
    2018-04-23
  • 예술단 공연으로 남북에 평화 시대가 온다고?
    최근 우리 예술단이 평양에 가서 공연을 했다. 이는 지난 2월 평창 동계올림픽에 북한의 공연단이 방남(訪南)한 것에 대한 답례형식이 된 것이다. 언론보도에 의하면, 평양에서 개최된 한국예술단의 공연에 대하여, 평양 시민들이 열렬히 환영하였다고 한다. 이것이 계기가 되어, 남북 간에 평화의 분위기가 조성되고, 남북통일의 전환점이 된다면 얼마나 좋겠는가? 여기에 참관한 김정은 북한 노동당위원장은 가을에는 서울에서 다시 공연을 하자고 했다고 한다. 정말 이슬비에 속옷 젖듯이, 기적과 같은 일들이 일어나면 좋겠다. 그러나 이런 공연 때문에 마냥 즐거워하고 흐뭇해할 수만은 없다. 각 언론들은 남북관계가 급물살을 타고 있다고 호언하고 있으나, 이것이 ‘급물살’이 될지 큰 위험에 빠트릴 ‘폭포’를 기다리는 시간이 될지는 아무도 예단하기 어렵다. 한 마디로 전적으로 북한 당국의 태도에 달렸다고 본다. 한국 가수들의 공연을 보고 김정은 위원장이 환영하고 웃었다고 하나, 그는 북한의 체제 유지와 자신의 정권을 지키기 위해서는 어떤 일을 벌일지 모르는 매우 위험한 사람이 아닌가? 그는 자신의 정치적 대부와도 같은 고모부 장성택을 잔인한 방법으로 급살(急煞)시켰고, 자기의 형도 청부살해한 사람이다. 그는 어린 나이임에도 불구하고, 음흉(陰凶)과 음살(陰殺)한 지도자가 아닌가? 김정은 위원장이 진정으로 한반도의 평화를 원하고, 국가 간에 혹은 국제간에 신뢰를 얻으려면, 당장 ‘철의 장막’을 걷고, 보통의 국가가 되어야 한다. 우선은 완전 핵 폐기를 선언하고, 이를 즉각 시행에 들어가야 하며, 남북 간에 이산가족들이 자유롭게 만나고 통행하도록 하여야 한다. 고령의 주민들에게 헤어진 가족의 상봉을 막는다면, 이는 보편적 국가라고 말할 수 없다. 그리고 북한 주민들의 ‘종교와 신앙의 자유’를 객관적으로 보장해야 한다. 북한의 기독교 박해는 오픈도어선교회에 의하면, 지난 2002년 이후 지금까지 17년 동안 1위를 차지하는 국가라는 오명을 뒤집어쓰고 있다. 이로 보건대 지구상에서 가장 악한 정권임에 틀림없다. 종교와 신앙의 자유가 없는 곳은 곧 지옥과 같다. 우리도 지난 수십 년간 북한에 속아온 것을 잊지 말아야 한다. 김정은 정권이 무너지기 직전에 나온 궁여지책의 책략에 속지 말아야 한다. 우리 정부는 정부의 일들이 북한 당국의 ‘쇼’에 맞장구치는 것이라는 우려의 목소리에도 귀를 기울여야 한다.
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    • 사설
    2018-04-09
  • 4월 노회에 바란다
    4월 노회의 계절이 다가왔다. 대부분의 장로교 노회가 4월초부터 중순까지 일제히 개최된다. 봄 노회는 총회에 헌의할 정책노회로 열리며, 총회 총대를 선출하게 된다. 합동 측의 경우 봄 노회에 임원도 선출한다. 때문에 총회 총대에 선출되기 위해 보이지 않는 물밑 작업이 치열하다. 분명한 사실은 총회 총대는 감투가 아니다. 개인의 명예를 위해 총대를 가려고 한다면 스스로 사퇴하기를 충고 드린다. 또 대부분의 총대들이 총회에서 거수기 역할만 하고 있다는 지적을 받고 있다. 총회에서 자리 채우기만 급급하다면 굳이 총회 총대로 갈 이유가 없다고 본다. 지금 교회는 세상으로부터 거센 도전과 비난을 받고 있다. 동성애, 이단문제, 종교인 과세, 저작권 문제 등 외부적인 도전과 여기에 교회세습, 성직자의 도덕성 문제 등 내부적으로도 세상의 비난을 받고 있다. 이런 상황에서 노회에서 임원이나, 총대가 되기 위해 감투싸움을 하기보단, 위기에 대한 분명한 인식과 이에 대해 강력한 대응책과 자구책을 마련해야 할 것이다. 또 혼란스런 국내외 사정을 감안해 나라를 걱정하는 마음과 기도하는 시간도 함께 가져야 할 것이다. 스스로 교회 지도자라는 생각과 자신이 소속한 교회를 대표해 나왔다는 사실을 잊지 말고, 교계의 유익이 되는 성노회가 될 수 있도록 최선의 노력을 경주해 주길 바란다.
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    2018-04-09
  • 국가 기관들의 성에 대한 위험한 인식
    우리 사회에서 ‘성’에 대한 이야기들이 걷잡을 수 없이 쏟아지고 있다. 그 중에 으뜸은 ‘동성애’일 것이다. 동성애는 마치 우리 사회에서 용인된 것처럼 ‘성소수자’로 포장하여, 단골 메뉴처럼 나오고 있다. 그러나 성소수자의 범위에는 다양한 사회학적 성이 있다. 그러한 소수의 성을 인정하려면, 근친상간, 수간자(獸姦者), 아동성애자 등 우리 사회의 공공질서에 반하는 행위들까지 포함시켜야 한다. 그래도 되는가? 그런데 이런 성의 문제에 대하여 관대하게 문을 열어주는 역할을 하는 곳은 놀랍게도 국가기관들이 아닌가. 그것에 가장선봉에 선 곳이 국가인권위원회이다. 지난해, 기독교 학교로 출발한 한동대에서는, 학교에 미등록된 학술 동아리에서 한 학생이 페미니즘 강연을 하였다. 그 내용은 매춘과 다자연애와 동성애를 두둔하는 것이었다. 이에 대하여 학교에서는 그 학생에게 반성의 기회를 줬지만, 끝내 그 기회를 살리지는 못한 것 같다. 그런데 문제는 국가인권위원회가 이 학교의 해당 학생 징계에 대하여 조사한다면서, 조사관이 말하기를 ‘양성애자들도 집단 난교(亂交)를 하잖아요. 다자연애에 대한 비판은 차별’이라고 했다 한다. 그럼 정부기관에서 나서서 국민들에게 난교(亂交)를 권장한다는 것인가? 아무리 헌법에서 국민의 ‘행복추구권’이 있다고 하여도, 이것은 행복과는 상관없는 무질서와 비도덕성을 나타낸 말이다. 사람이 짐승과 다른 것은 무엇 때문인가? 또 방송심의위원회에서는 EBS 교육방송이 음란성으로 채워진 “까칠남녀” 방송내용에 대하여 별 문제가 없는 것으로 간주하였다. 이 방송은 청소년들이 주 시청대상인데, 방송에서 동성애 문제, 노골적인 자위행위를 표현한 것에 대해서도, 그대로 방송을 내 보냈다. 방송을 본 학부모들은 이것이 교육방송이 아니라, ‘음란 방송’이라고 항의했었다. 그럼에도 불구하고 잘못된 방송물에 대하여 바른 방향을 제시해야 할 방송심의위원회에서조차도 공정한 판결을 내리지 못했다. 이는 방송의 형평성, 균형성, 공정성 유지에 관한 것을 위반한 것이고, 윤리성에 관한 규정, 성 표현에 관한 규정, 품위 유지에 관한 규정, 어린이 및 청소년의 정서함양에 관한 규정 등을 무시한 것이 된다. 이렇듯 우리나라 국가 기관들과 공공기관들이 성적 기준에 대하여 관대하게(?) 관리하는 동안, 우리 청소년들은 ‘음란 문화와 무분별한 성적 세계에 빠지게 되는 것이고, 이는 우리 청소년들이 고스란히 피해자가 되는 것이다. 이것이 국가기관으로서 할 일인가? 국민들의 올바른 성의식과 특히 자라나는 청소년 세대들에 대한 윤리와 도덕, 사회적 질서 유지와, 헌법적 가치를 심어주고, 세워주는 것은 당연히 국가기관들의 몫이다. 그런데 그런 국가 기관들이 국민들이 가진 정서만도 못한 생각과 기준을 가졌다면, 이들이야말로 우리 사회를 무너뜨리는 세력이 아닌가? 국가 기관은 어느 특정 일부의 비뚤어진 사람들의 생각과 성적 오/남용에 대하여 대변할 목적으로 세워진 것이 아니다. 모름지기 국가 기관은 국민 전체의 행복과 연결되어야 한다.
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    2018-03-26
  • 부활의 참 의미를 되새기자
    자연의 봄은 생명의 경이로움으로 가득 채워주고, 부활의 절기는 죄의 길에서 영생의 새 생명으로 거듭나게 하는 벅찬 감격이 마음속 깊이 스며든다. 기독교에 있어서 기쁨과 감사함으로 역동적인 삶을 누리게 하는 뿌리의 근원과 희망찬 믿음의 삶을 맛보게 하는 환희의 절기요 축제의 기념일은 부활절이라고 할 수 있다. 절제와 금욕의 시간인 사순절을 보낸 후 찾아 온 부활절은 축제의 시간이다. 그래서 교회들은 잔치를 하듯 기쁨과 환호로 가득하다. 각 부서마다 계란을 나누고 믿지 않는 이웃들에게도 계란을 나누며 부활의 기쁜 소식을 전한다. 이제 이런 나눔이 어른들만이 아닌 유치부, 초등부에서도 행해지는 교육으로 자리 잡았다. 어릴 적부터 작은 계란 하나지만, 이를 통해 부활의 기쁜 소식을 이웃에게 전하는 것을 배운다. 또 부활은 영혼을 새롭게 하고, 육체를 새롭게 하고, 삶을 새롭게 하고, 역사를 새롭게 하며, 자연을 새롭게 하는 생명을 드러내는 단어이다. 옛 것을 다시 형상화 시키는 것이 부활이 아니라 완전히 새롭게 거듭남을 입는 것을 말한다. 그러나 지금 우리는 새로운 것이 아닌 옛것에 집착하고 있지 않은가 돌아보자. 부활의 의미를 무엇보다 제대로 정립해야하는 기독교가 진정한 의미를 잃어 가고 있는 것을 볼 때 안타까울 따름이다. 세상의 변화의 중심에 기독교가 서야 한다. 부활을 맞아 우리가 먼저 의식을 깨어 구태의연한 과거에 연연해하지 않는 부활의 참 의미를 되새기자.
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    2018-03-26
  • 침례병원을 방관만 할 것인가?
    이미 법원으로부터 파산결정이 난 부산 침례병원은 지금 공개매각에 들어가 최저입찰가 550억 헐값으로 매각추진 중에 있다. 침례병원을 공공병원으로 만들기 위해 ‘공공병원 설립을 위한 부산시민대책위원회’가 발족하여 침례병원이 헐값에 매각되는데 대한 반대목소리가 높아가고 있다. 대책위는 병원정문 앞에서 기자회견을 하는 등 헐값 매각철차를 규탄하고 나섰고 “자산가치가 1000억원 인데 침례병원의 매각 최저입찰가를 550억으로 매겨진데 대하여 그 어 떤 근거도 찾을 수가 없다”며 “부산 시민의 건강과 침례병원 노동자들의 생계가 걸려있는 침례병원 매각이 깜깜이로 진행되고 있다”고 비판했다. 이들은 “아파트나 주차장을 파는 문제가 아니라 부산시민과 금정구민의 건강권과 직결되어 있다”고 목소리를 높이고 있다. 실제 자산 규모는 895억 8000만원으로 추정되지만 인근 자연녹지대 1만여 평을 포함하면 그 보다 더 엄청난 자산평가를 할 수가 있다. 말하자면 자연녹지를 주거지로 지목만 변경 한다면 침례병원 부채를 갚고도 남을 수가 있다는 평가를 하고 있다. 무엇보다 이런 와중에 침례교 핵심교단 인사들은 그냥 손을 놓고 구경 내지 방관만 하고 있다는 사실이다. 침례교단은 지역교계의 실망스런 여론을 들어야 할 것이다. 어떻게 세운 병원인가… 6.25 부산피난민들의 치료와 중국에서 의료선교를 하다가 순교한 왈레스 선교사의 기념병원이 아니었던가… 부산교계와 한국 침례교의 상징적인 의미를 가진 이 침례병원을 교단차원에서 관심만 있다면 김장환 극동방송 이사장과 윤석전 목사(연세중앙교회), 장경동 목사(대전중문교회)와 더불어 교단의 실력 있는 부흥사 등 굴직한 교단 인사들이 힘을 합치면 얼마든지 무너져가는 침례병원을 살릴 수 있을 것이다. 특히 문제가 되는 것은 이 침례병원을 한국교회가 이단으로 규정하는 안식교가 관심을 보이고 있다는 사실이다. 한국교회의 소중한 자산인 침례병원을 이단에게 넘겨줄 수 없지 않는가?
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    • 사설
    2018-03-12
  • 선지동산에서 폭력사태라니
    예장합동총회가 운영하는 총신대학교에서 용역이 투입되며 폭력사태가 벌어졌다. 총신대는 그동안 합동교단이 가장 골머리를 앓는 기관 중 하나였다. 오죽하면 총회가 총신대학교를 위한 기도회를 개최할 정도다. 학교는 그간 총장을 중심으로 하여 여러 문제가 드러났다. 학칙을 변경하여 총회의 영향력을 끊고 사회 재판까지 가서 확인했다. 예장합동교단 총회는 여러 방법으로 학교를 제재하고, 총장에 대해서도 제재를 가하고 있지만 모두 불응하고 있는 상태다. 학교 운영에 여러 전횡이 행해지고, 학교 이사회는 사조직화 되어 가고 있다. 현재 김영우 총장은 뇌물 공여 및 수수, 교비 횡령 등으로 고소되어 있다. 그럼에도 총장과 학교는 그동안 관련한 명확한 해명도 없이 사태를 이렇게 끌어왔다. 총신대학교는 한국교회를 대표할 수 있는 예장합동교단의 신학교이자, 100여년의 역사를 가진 한국교회의 소중한 자산이다. 그런데 이 학교가 교단의 지도를 벗어나 사유화된다는 소문이 돌고 있다. 그리고 학생들의 저항과 이를 저지하고자 하는 직원들의 폭력과 욕설 등이 전해지더니 이제 용역까지 동원되는 지경에 이른 것이다. 총신대학교를 지켜보는 한국교회는 경악과 함께 실망과 절망 가운데 있다. 특히 총신대학교를 나와 목회현장을 지키고 있는 목회자들과 이들의 지도를 받고 있는 많은 교인들은 신앙과 양심의 보루여야 할 신학교가 무너지고 있는 모습에 분노와 절망을 경험하고 있다. 합동 총회를 비롯한 한국교회 모두가 총신대를 위해 기도하고, 현 총신의 문제에 적극적인 관심을 가져야 할 것이다. 선지동산으로서 거룩함을 되찾고 합리적인 절차를 통해 문제를 조속히 해결해 나가길 기대한다.
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    2018-03-12
  • 충남인권조례 폐지 의미와 전망
    지난 9일, 동성애/동성혼개헌반대국민연합(이하 동반연)에서는 서울 프레스센터에서 충남인권조례가 폐지된 것에 대한 기자회견을 가졌다. 이미 만들어진 ‘인권 조례’가 다시 합법적인 방법으로 폐지가 된 것은, 세계에서 유래를 찾아보기 어려운 것으로, 여기에는 동반연과 지역의 교회, 그리고 도의원들이 하나가 됨으로, 이뤄낸 매우 의미있는 사건이었다.현재 전국 17개 광역시도 중 ‘지방인권조례’가 없는 곳은 인천광역시뿐이며, 243개의 기초단체(시군구) 중에서는 103개의 기초단체가 ‘지방인권조례’를 만들어 놓은 상태이다. 여기에는 동성애를 포함한, 동성혼 등 진짜 ‘인권’이라고 말할 수 없는 내용들이 포함되어 있다.(우리나라의 헌법재판소와 대법원에서는 동성애를 부도덕한 성적 만족 행위로 보고 있다)이렇듯 지자체들이 경쟁하듯, ‘인권조례’를 만드는 근거는 무엇인가? 2001년에 설립된 국가인권위원회법이 근거가 된다고 주장한다. 그 동안 국가인권위원회는 동성애를 적극 지지해 왔다. 그렇다 할지라도, 각 지자체들이 스스로 ‘인권조례’를 만드는 것은 불법으로 보고 있다. 인권에 관한 것은 지방이 아닌, 중앙 기관의 소관 업무이기 때문이다.그럼에도 불구하고, 지자체들은 법의 근거도 미비한(우리나라는 이런 인권조례를 만들 수 있는 ‘차별금지법’ 자체가 없다) ‘조례’를 만들어, 인권센터를 만들고, 그를 통하여 동성애가 정상적인 것으로 교육하는 등, 사회적 폐해가 예상되는 가운데, 충남도가 만든 ‘지방인권조례’를 충남지역에서 폐지운동을 펼쳐, 지난 2월 2일 충남도의회에서 찬성25표, 반대 11표, 기권 1표로 ‘폐지안’을 통과시키게 된 것이다.충남도의 인권폐지 과정은, 2014년 10월 충남도가 인권조례를 선언하고, 이에 2017년 2월 도지사 면담으로부터 시작하여, 그 해 4월 19일 ‘폐지청구권’을 제출하였고, 2018년 1월 도의회에서 폐지안이 발의되어, 마침내 2월 2일 폐지통과에 이르게 되었다. 그러기 위해서 충남 지역에서, 지역별 특별 순회 세미나를 여러 번 개최하고, 교회에서 설교와 강연을 하였고, 군중들이 모이는 대형 집회를 수차례 개최하였으며, 현수막 설치, 전단지 배포, 영상물 배포, 여러 차례의 기자회견 등을 통해, 이번의 결과를 가져오게 되었다고 동반연은 설명했다.
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    2018-02-26
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