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• 기윤실, ‘김영란법’ 긴급좌담회

  ▲ 사진 : 기윤실 제공 오는 9월 공직자들의 부정부패를 막기 위해 제정된 ‘부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률’ 일명 김영란법이 시행된다. 법 시행을 앞두고 찬반 논란이 뜨겁게 일고 있다. 기독교윤리실천운동(홍정길 이사장, 이하 기윤실)은 지난 4일 서울 100주년기념교회 사회봉사관에서 ‘김영란법, 그리스도인은 어떻게 볼 것인가?’를 주제로 긴급좌담회를 열였다. 백종국 교수(경상대 정치외교학과, 기윤실 공동대표)의 사회로 손봉호 교수(서울대 명예교수, 고신대 석좌교수, 기윤실 자문위원장)와 이상민 변호사(법무법인 에셀 대표, 기윤실 감사, 기독법률가회 사회위원장)가 패널로 참여했다. 손봉호 교수는 김영란법 시행으로 경기가 침체될 것이라는 주장에 대해 “그런 논리는 과거부터 부패를 옹호하는 사람들의 주장”이라며 객관적인 주장이 아니라고 강하게 비판했다. 또 ‘부패는 경제발전에 가장 저해되는 요소’라고 지적한 커프만 교수(하버드대)의 말을 인용하며 “지엽적으로는 손해를 볼 수 있지만 국가 전체적으로 이익이 될 것”이라고 말했다. 이상민 변호사는 이른바 ‘흙수저론’을 언급하며 “부정청탁으로 ‘금수저’를 갖고 태어난 사람이 혜택을 본다”면서 “이런 문제를 국가가 제도로서 다루지 못하면 앞으로 미래세대는 희망을 가질 수 없다”고 강조했다. 이 변호사는 김영란법이 성경에 부합하는 법이라고 생각한다며 “이 법이 잘 시행되면 출발점이 달라서 고통 받는 사람이 줄어 들 수 있을 것”이라고 말했다. 다음은 기윤실 긴급좌담 ‘김영란법, 그리스도인은 어떻게 볼 것인가?’ 녹취록 전문이다. 1부. 도금시대(The Gilded Age)의 한국 사회! 1-1. 내가 곁은 부정부패 백종국 : 최근 김영란법 시행을 앞두고 여러 의견들이 나오고 있다. 오늘의 긴급좌담은 내가 겪은 부정부패로 시작하면 좋겠다. 김영란법의 핵심은 두 가지인데, 즉 부정청탁과 금품수수다. 이와 관련된 에피소드를 나눠달라. 손봉호 : 일생동안 교회와 대학만 왔다 갔다 해서 다른 사람보다는 부정부패를 직접 체험할 기회 없었다. 유일하게 일반사회 경험이 군대라고 할 수 있는데, 사실상 부정부패는 군대에서 시작된다. 요즘은 많이 줄었지만 방산비리 보면 지금도 남아 있다는 생각이 든다. 아주 옛날에는 소위 ‘빽’이 있는 사람’은 군대를 안 갔다. 본인은 해당사항이 없었기 때문에 군대에 가게 되었다. 입대 전 신체검사를 1차로 받고, 훈련소에 가서 재차 신체검사를 받았었다. 그 때 48kg이라야 통과가 되었는데, 본인의 몸무게는 1kg이 모자란 47kg으로 측정됐다. 자존심이 상해서 당시 검사관에게 1kg만 올려 달라 청탁을 했다. 하도 애걸복걸 하니까 군의관이 올려줘서 겨우 입대를 하게 됐다. 이는 큰 부정이 아닌 게 곧 50kg가 됐다.(웃음) 이후 군대가보니 모두 도둑질을 한다. 처음에는 같이 하자고 하다가 뜻대로 되지 않자 자꾸 휴가를 보내더라. 도둑질 하는 온갖 방법을 다 봤다. 이상민 : 변호사로서 일하면서 겪은 일이다. 당시 외국회사를 대리해서 해서 한국회사와 계약을 진행하고 있었다. 계약 전에 조건을 수정할 것이 있어 그 회사 담당 변호사에게 전화를 했더니 회사 대표가 계약서 사인을 하기 위해 싱가포르에 가서 골프를 치며 대기하고 있다고 하더라. 계약서에 사인할 때 서로 만나서 하는 경우는 별로 없다. 이메일이나 팩스를 통해서 서로 사인하는 형식이 더 많다. 도덕적 해이라고 생각했다. 또 브로커들에게서 뜬금없이 어떤 사건을 맡은 판사, 검사를 아느냐는 전화도 자주 온다. 백종국 : 유학 후 귀국한지 얼마 안 되어 운전을 하던 중이었다. 우회전을 하자 교통경찰이 신호위반을 이유로 차를 세우게 하더라. 그러나 신호체계를 정확하지 않았고, 무엇인가 석연치 않았다. 얼마동안 실랑이를 하다가 운전면허증을 제출하자, 그 교통경찰은 면허증은 받지 않고 ‘신호위반을 하신 건데…’라고만 했다. 웃지 못 할 이야기다. 사실, 한국 사회는 대단하다. 2차 대전이후에 한국 사회만큼 빠른 속도로 산업화와 민주화를 이룬 나라가 없다. 이 점에 대해서 자랑스럽게 생각한다. 그러나 통계상으로는 좋은 성과를 이루었을지 몰라도, 산업화 민주화 속도에 비해 사회의식 수준이 너무 낮다. 그 중에 하나가 바로 부패문제이다. 손봉호 : 백 교수 말씀대로 많이 좋아진 것은 사실이지만, 여전히 한국사회의 부패문제는 부끄러운 수준이다. 국제투명성기구의 “2015년 국가별 부패인식지수” 순위에 따르면 한국은 167개국 중 37위, OECD 34개국 중 27위로 하위권에 머물고 있다. 일본은 19위이고, 보츠와나는 29위로 우리보다 18위나 앞서있다. 중국을 제외하고, 동아시아에서는 우리가 가장 뒤쳐져 있는 현실이다. 공직자뿐만 아니라 일반 시민들의 정직성도 형편없다. 김승규 변호사 조사에 따르면 우리나라 신민들의 위증, 무고 건수는 일본에 비해 터무니없이 많다. 위증 671배, 무고는 4051배를 기록한다. 김 교수는 우리나라가 일본 정도로만 투명해진다면, 매년 1.4~1.5% 정도 경제성장이 가능하다고 한다. 심하게 말하자면 우리 사회의 전체적인 도덕수준이 일본과 비교했을 때 야만적이다. 우리가 얼마나 후진국인가. 가슴 아프게 생각해야 한다. 1-2. 한국사회 부정부패, 이유는? 백종국 : 무고 4051배 위증 671배, 부패지수 기준으로 봤을 때 보츠와나 보다 못하는 이 현실. 이유는 무엇일까? 손봉호 : 우리나라 세계관 때문이다. 나는 우리나라 세계관을 “차세중심적 세계관”이라고 생각한다. 이는 내세도 인정하지 않고, 초월도 인정하지 않는다. 플라톤과 칸트는 신의 존재는 인간의 도덕성에 있어서 필수적이라고 했다. 신의 존재와 내세가 없으면 인간이 도덕성을 유지할 수 없다. 볼테르는 하나님이 없으면 하나 만들어야 한다고 까지 했다. 우리나라 세계관에 바탕이 되는 유교는 철저히 현세 중심이다. 이상민 : 한국사회의 부패이유는 두 가지라고 생각한다. 하나는 우리사회 특유의 공동체주의 즉, 패거리주의다. 우리 편은 우리가 챙겨야 한다는 생각이 위법적 행동을 감행하게 한다. 또 다른 하나는 일제강점과 한국전쟁을 겪으면서 극한경쟁사회가 됨으로써 결과 중시를 하게 됐다. 과정은 무시되고, 결과가 모든 것을 설명하는 사회가 되면서 부패를 초래했다고 생각한다. 백종국 : 이상민 변호사가 말한 두 번째 이유가 상당히 중요하다. 세계관을 구성하게 된 독특한 역사적 과정이 문제라고 생각한다. 부정직하고 불의한 사람이 생존하게 된 긴 역사적 과정(일제강점)이 있었다. 정의, 독립, 공의를 강조했던 사람들은 쫓겨나고, 죽고, 자손들까지 멸손 당하는 상황이 연출됐다. 독립이후 친일파 청산에 실패하고, 도리어 친일파들이 기득권이 되었다. 한국전쟁 시기는 더욱 심했다. 이런 점에서 상당히 오랫동안 불의한 자들의 성공한 역사적 과정을 보면서, 무조건 성공제일주의가 자리 잡게 된 것이 부패의 원인으로 볼 수 있겠다. 청중 (기윤실 박제우 이사) : 김영란법은 패거리주의를 타파하기 위해서 만들어졌다고 생각한다. 경험한 직장생활을 배경으로 말씀드리자면, 공범을 만드는 게 참 곤혹스러운 일이었다. 2부. 김영란법, 어떻게 볼 것인가? 2-1. 김영란법 해석 백종국 : 김영란법은 어떤 법인지에 대해서 간략한 설명부탁 드린다. 이상민 : 김영란법 배경은 ‘벤츠여검사 무죄판결’이었다.(*2011년, 현직 여검사가 변호사로부터 사건 청탁을 대가로 벤츠자동차와 샤넬가방 등을 받았다는 비리의혹사건- 편집자) 당시 이 사건은 직무관련성, 대가성이 인정이 되어야 함에도 불구하고 직무연관성이 인정되지 않았다. 이후 세월호 사건이 터지면서 국민적 공감대가 형성 되었고, 김영란법이 통과되었다. 올해 9월 시행 예정이다. 주요 내용은 부정청탁 금지, 금품수수 금지이고, 적용대상은 공무원, 사립학교 임직원, 언론 임직원 등으로 확대되었다. 부정청탁은 14개 구체적 항목으로 금지하고 있고, 벌금과 형사처벌 등이 있다. 금품수수의 경우 1회 100만원, 연 300만원 초과 내용을 받으면 처벌받는다. 명목과 상관없이 해당된다. 가장 핫 이슈는 ‘3만원 5만원 10만원은 예외로 한다’는 소위 TFT(Three, Five, Ten) 시행령이 발표되자 이 내용에 따라 일각에서는 경제적 이유로 논란이 뜨겁다. 손봉호 : 우선 배경이야기 덧붙이자면 김영란 전 대법관이 권익위원장을 할 때 함께 식사하는 자리에서 'conflicts of interest'(이익충돌 금지의 원칙은 공직자가 공익과 충돌되는 사적 이익을 추구해서는 안 된다는 원칙 - 출처 지식백과 편집자)에 대해 대화를 나눴었다. 공권력은 기본적으로 약한 사람을 보호하기 위해서 만들어진 것이다. 국가의 가장 중요한 역할은 약자를 보호하는 것이다. 강한사람은 스스로 보호할 수 있지만, 약자는 그렇지 못하기 때문이다. 베일리는 뇌물은 가난한 자의 돈이 부자에게 직행하는 것이라고 했다. 결국 가난한 자들의 돈이 부자에게 간다고 생각한다. 부패에 대해서 기독교가 심각하게 생각해야 한다. 고아 과부 객을 보호하는 것이 성경이 말하는 정의이다. 사회에서 정의가 파괴되면 약자가 고통 받게 되어있다. 부패라는 것은 약자를 착취하는 것이다. 김영란법은 기독교가 누구보다도 앞서서 주장해야 한다. 백종국 : 최근 김영란씨가 뉴스에 출연하여 김영란법 제정의 목적은 공무원들의 불편을 덜기 위해서이고, 이 법을 핑계로 댈 수 있게 하기 위해서라고 말했다. 이익의 충돌법은 미국에서 1976년, 박동선 사건 때문에 생기게 되었다. 당시 박동선 미국의회 로비 상식을 엎어버렸다. 보통 미국에서는 로비를 하더라도 암묵적 규칙이 있었는데, 박동선 사건을 계기로 명시된 법의 필요성을 절감하게 되어 제정되었다. 2-2. 부정부패와 청렴정직, 어느 것이 경제적인가? 백종국 : 김영란법을 큰 그림에서는 누구도 반대하지 않겠지만, 일각에서 “TFT(Three, Five, Ten)가 경제를 죽인다”는 주장을 하고 있다. 부정부패와 청렴정직 어느 것이 경제적인가? 손봉호 : 그것은 과거부터 부패를 옹호하는 사람들의 주장이었다. 즉, 어느 정도의 부패는 윤활유역할을 한다는 것이다. 또 부패는 피해자가 없는 범죄라고 주장한다. 그러나 이는 말도 안 된다. 부패의 피해자는 국민전체가 된다. 자기들이 이익을 위한 주장이지, 객관적인 주장이 아니다. 나아가 이들의 주장과는 달리 청렴하면 결과적으로 경제가 더 성장한다. 이상민 : 한국경제연구원에서 11조 경제손실이 예상된다는 보고서를 냈다. 일주일 뒤 경제부총리가 간담회를 하면서 이 보고서를 인용했다. 해당 보고서를 찾고자 했지만, 찾을 수 없었다. 서울신문에 계산근거가 짧게 나온 것을 확인했는데, 나름의 공식을 추측해 놓은 내용이었다. 즉, 김영란법에 의하면 음식점 식사비용이 3만원 제한선에 관한 것이다. 산출근거는 법인카드 지출내역, 적용직군비율, 3만원 메뉴 등을 토대로 측정되었는데 비전문가인 본인이 한눈에 보더라도 11조 경제손실이라는 보고서 내용은 납득이 어려운 주장이었다. 현 정부가 의지가 없는 것은 아닌가 생각이 든다. 물론 매출에 영향이 있을 것이다. 그러나 장기적으로 부패가 없어져서 청렴한 사회가 되었을 때의 경제효과와 경제발전에 대해서는 무시하는 무책임한 태도라고 생각한다. 백종국 : 이상민 변호사와 마찬가지로 서울신문에서 제한된 정보를 확인할 수 있었다. 음식점 30조원 지출된 것으로 파악됐고, 해당 금액 중 45.7%가 김영란법 적용직군에 해당된다고 한다. 즉, 공무원, 언론인, 사립교원들이 음식점 전체매출의 45,7%를 장악하고 있다는 것이다. 한국의 경제활동인구가 2천만 명을 훨씬 넘고, 이들 중 해당 직군자들은 130만 명 정도밖에 안되는데 매출액의 45% 이상을 130만의 사람이 쓴다니. 한국경제연구원은 상상할 수 없는 통계를 낸 것이다. 현대경제연구원은 경제에 미칠 영향을 1% 정도로 예측했다. 한국경제연구원은 사조직이다. 이런 것들이 유의해야 한다. 손봉호 : 지금보다 10%만 투명하면 80조원이 절약된다고 한다. 이 액수는 인천국제공항을 14개를 만들 수 있는 돈이다. 조금 부정해서 경제 발전하겠다는 주장은 부당하다. 이상민 : 청렴정직을 선택하면 단기적으로 경제적 타격이 있겠지만, 크지 않을 것이고, 설사 크다고 하더라도 장기적으로 본다면 청렴을 선택하는 것이 한국사회의 긍정적 영향이 클 것이다. 또한 “3만원 5만원 10만원” 액수가 절대적 기준은 아니라고 생각한다. 다만, 기준금액을 상향조정하더라도 근거가 있어야 한다고 생각한다. 현재 근거는 적합하지 않다. 정확하게 실측하는 과정이 필요하다. 국민권익위의 설명에 따르면 5만원 선물도 직무연관성이 없어야 한다. 기본적으로 선물은 금액자체가 낮아야지만, 원활한 직무수행이 가능할 것이다. 지금 직무연관성이 없다고 하더라도 잠재적 가능성이 발생한다. 3부. 그리스도인은 어떻게 할 것인가? 3-1. 청렴사회 만드는 것은 기독교인의 의무 손봉호 : 기독교인 자신이 정직해야 한다는 것은 기본이고, 이 법을 통과시켜야 하는 책임이 있다. 부패를 줄이는 모든 노력에 앞장서야 하는 의무가 있다. 단순히 나의 양심의 청렴으로 만족하는 것은 굉장히 이기적인 것이다. 성경은 자기 자신의 정직뿐만 아니라 다른 사람들도 고통당하지 않는 사회를 만들 책임을 말하고 있다. 기독교인들이 이 법안 통과에 적극적으로 참여했으면 좋겠다. 이상민 : 국가의 역할은 모든 사람의 출발선을 같게 하는 것이다. 그러나 현재 한국사회는 부정청탁이 큰 역할을 함으로써 금수저 갖고 태어난 사람들이 혜택을 받고, 흙수저는 그렇지 못한 현실을 만들고 있다. 이런 문제를 제도의 문제로 다루지 못한다면 앞으로 미래세대가 어떤 희망을 갖겠나? 우리나라의 장래가 달린 문제이다. 교회도 마찬가지다. 백종국 : 사고다발교차로에서 교통사고 피해자 병원이송 뿐만 아니라, 신호체계, 도로선 정비 등 제도개선을 위한 노력이 필요하다. 기윤실이 정직한 그리스도인 운동을 하면서 나부터 정직한 삶을 살자는 캠페인을 했지만, 아쉬운 부분이 있었다. 그리스도인에게는 물론 사회적인 영향력도 확신을 갖기 어려웠다. 이 법안을 제안한 김영란 씨도 그리스도인으로 알고 있다. 기독교세계관에 적합한 제도가 나온 것 같다. 김영란법을 주장하는 것만으로도 공동체적으로 손해를 감수해야 한다. 손봉호 : 커프만 하버드 경제학 교수에 따르면 부패는 경제개발에 가장 저해되는 요인이라고 한다. 지엽적으로 손해 볼 수 있지만, 국가 전체에 이익이 될 것이다. 청중 : 기윤실에서 김영란법에 대해서 강력한 메시지를 남겨줬으면 좋겠다. 김영란법보다 더 강력한 법을 만들었으면 좋겠다. 청중 (세무사) : 세무쪽과 연관시켜 말하자면, 올해 지난 5월까지 국세 19조 더 걷혔다더라. 여러 이유가 있겠지만, 세무사의 관점으로는 “성실신고확인제도”가 몇 년전 생긴 것과 연관성이 있어보인다. 이 제도가 마련되고, 정착되다보니 폭발적 세수증가로 연결된 것 같다. 초기 시행때는 기준 수입이 7억 5천이었다가 최근 5억으로 떨어졌는데 3억으로 낮추면 더 증가할 것으로 보인다. 김영란법도 마찬가지로 도입할 때는 느슨하게 시작했다가, 유예기간을 둬서 부드럽게 연결될 수 있도록 하면 어떨까?(*성실신고확인제도 - 일정수입이상 대상자가세금신고를 하기 전에 세무사에게 신고내용을 확인받도록 한 제도. 탈세 내용에 대해 허위확인을 한 세무사의 경우 처벌 - 편집자) 2-2 교회 내 부패문제도 한국사회 문제와 함께 다뤄져야 청중 (서울영동교회 기윤부 부장) : 어떻게 할 것인가로 연결되어야 할 것 같다. 그리스도인이 이런 문제에 대해서 목소리를 높이는 것이 사회의 공감을 얻으려면 교회 내, 부정부패 문제가 선결과제이다. 어떻게 영향력을 발휘할 수 있겠나,,, 내부정화가 되지 않고는 영향력이 없을 것 같다. 손봉호 : 가슴 아픈 말이다. 우리가 먼저 청렴하자고 시작한 운동이 기윤실이다. 기윤실이 교회를 정화해보고자 했으나, 목적을 달성하지 못했다. 뼈아픈 말이다. 그러나 솔직하게 우리 잘못한 것이 많지만, 이 법안은 통과시켜야 한다고 말해야 한다. 우리도 내부적으로 노력하겠다, 그러나 사회도 청렴한 사회를 만들어야 한다고 말해야 한다. 이상민 : 교회 자체가 문제가 많아서 발언권을 잃어버렸지만, 그럼에도 불구하고 이 법안이 매우 중요하기 때문에 사회를 청렴하게 바꾸는 것이 교회를 바꾸는 것이라는 생각해야 한다. 청중 (서울영동교회 기윤부 부장) : 아이디어다. 교회 내에서 목회자 분들을 비롯해서 교회내에서 김영란법 서명도 하고, 해당 교인들이 김영란법을 지키겠다는 공약도 하면 좋겠다. 마무리 이상민 : “TFT”가 발표되면서 혼란들이 있었지만, 이 법안이 잘 시행되면 성경에 부합한다고 생각이 들었다. 한국 사회에서 출발점이 달라서 고통당하는 사람들에게 위로가 될 수 있겠다는 생각이다. 현세주의를 극복하는 계기가 될 것 같다. 한국교회를 관통하는 것이 현세주의, 기복주의인데, 이에 대한 욕심을 버리는데 기여할 수 있을 것이다. 손봉호 : 마음이 깨끗해지고, 사회가 깨끗해지면 좋겠다. 아리스토텔레는 좋은 법은 사람을 도덕적으로 만든다고 했다. 김영란법이 그런 법이 될 것 같다. 정의롭고 청렴한 사회가 될 것이다. 백종국 : 어두운 동굴에서는 작은 촛불하나가 도움이 되기도 하고, 어떤 이들에게 불편이 될 수도 있다. 그렇다고 촛불을 꺼뜨릴 수는 없다. 기윤실이 과격하게는 하나님 나라를 건설하게 나오지만, 지금까지 겸손하게 정직한 그리스도인이 되자고 캠페인을 해왔다. 김영란법이 이런 정신에 비춰서 바람직한 법안이라고 생각하고, 우리들이 적극지지를 해야 한다고 생각한다. 지금 당장이 불편하더라고, 불편한 사람들이 스스로를 고치도록 운동을 해나가도록 하는 것이 좋겠다.

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  2016-07-08

• 고신대 총학생회, 사랑과 위로를 전하는 농활 전개

  고신대학교(총장 전광식) 제32대 사이다 총학생회(회장 김에녹)가 6월 27일(월)부터 7월 1일(금)까지 4박 5일 일정으로 합천 횡보마을에서 ‘고신농활101’ 농촌봉사활동을 진행했다. 고신농활101은 ‘(1)일상을 떠나 (0)공기 좋은 농촌에서 (1)일손을 돕는 농촌봉사활동’을 의미한다. 총학생회는 세 가지 차별성을 가지고 이번 농촌봉사활동을 기획했다. 첫째는 봉사 장소 선정에 있어 농업에 종사하는 학우의 부모님을 돕고자 기획, 간호학과 학생의 합천 마을에서 진행하기로 결정했다. 둘째, ‘농사일을 돕는 것은 물론 더 나아가 고신대학교의 사랑과 섬김을 농촌의 마을에 퍼질 수 있게 하자’며 사랑과 위로를 전하는 감동프로그램으로 기획했다. 셋째, 건전한 농촌봉사활동으로 술·담배 없는 대학문화로 마련됐다. 이번 농촌봉사활동은 농촌지역 봉사뿐만 아니라 학우들과의 관계를 위해 다양한 프로그램을 준비했다. 첫날 ‘안녕하세요. 어르신!’, ‘농촌동네한바퀴’, ‘냉장고를 부탁해’, ‘팀플전;절대 현혹되자 마라’, ‘달빛데이트’ 등의 프로그램으로 구성했으며, 2일~3일차는 ‘농촌을 위한 우리의 손길’, ‘어르신들을 위한 우리들의 손길-염색, 오이팩, 네일, 안마, 말벗’, ‘달빛데이트’, ‘조별모임’, ‘나눔의 시간’ 등이 마지막 날에는 ‘어르신과 함께하는 마을잔치’ 등 다양한 주제로 진행됐다. 김에녹 총학생회장은 “농사일을 돕는 것은 물론 더 나아가 고신대학교의 사랑과 섬김을 농촌의 마을에 퍼질 수 있게 하자는 기획으로 농촌 어른들의 마음을 위로하고 사랑을 전하는 데 힘썼다”며 “‘손자 생각나서 좋다’, ‘조금만 더 있다가 가면 안 되겠나?’, ‘이렇게 있다가 느그 가고나면 허전해서 우야노’ 등 어르신의 말씀에 행복했다”고 말했다. 또 “함께 봉사한 고신대학교 학생들이 서로를 격려하고 사랑의 표현을 전하는 뜻 깊은 시간을 가졌다”고 덧붙였다.

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  2016-07-07

• 통합 제42회 전국장로수련회 개막

  예장통합 전국장로회연합회(회장 박순태 장로)가 6일 경주 더케이호텔에서 ‘복음통일을 위하여’라는 주제로 제42회 전국장로수련회를 개최했다. 교단 산하 전국 4500여 명의 장로가 참석한 이번 수련회는 8일까지 2박 3일 일정으로 진행된다. 첫째 날인 6일 오후 3시 대회장 박순태 장로의 인도로 가진 개회예배는 직전회장 박계균 장로의 기도, 한국장로성가단의 찬양 후 부총회장 이성희 목사(연동교회)가 ‘북쪽과 남쪽과 동쪽과 서쪽을 네게 주리라’는 제목으로 설교를 전했다. 이성희 목사는 “내년 종교개혁 500년이 되는 해”라면서 “평신도 지도자인 장로들이 개혁에 앞장서 민족의 지도자로 세워질 때 교회도 사회도 희망이 있을 것”이라고 말했다. 이후 은혜의 시간과 특강, 찬양콘서트, 상품증정 등으로 진행됐다. 서임중 목사(포항중앙교회 원로)와 정성진 목사(거룩한빛광성교회)가 각각 은혜의시간과 특강 강사로 나섰으며, 이경미 재미 피아니스트(박사)가 아름다운 찬양을 선사했다. 둘째 날에는 한인호 목사(주현교회), 이상학 목사(포항제일교회), 김형오 장로(전 국회의장), 박순해 전도사(분당제일교회), 김양재 목사(우리들교회), 주승중 목사(주안장로교회)가 각각 은혜의 시간 설교와 특강 강사로 나선다. 전국장로수련회는 8일 이춘복 목사(경기중앙교회)가 설교를 맡은 폐회예배 후 마무리 된다. 한편, 이번 수련회에서 차별금지법 저지로 동성애 합법화를 막아내자는 등의 결의문을 채택한다.

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  2016-07-07

• 고신총회 제66회 총회임원 후보 추천

  ▲ (왼쪽부터) 총회장 후보 배굉호 목사, 목사부총회장 후보 김상석 목사, 장로부총회장 후보 이계열 장로 예장고신 제66회 총회 임원 추천을 위한 임시노회가 7월 5일(화) 오후 2시 전국 각 노회에서 일제히 개최됐다. 이날 임시노회는 총회임원후보와 학교법인 이사후보, 총회유지재단이사후보 등이 추천됐다. 후보자들은 총회선거관리위원회(위원장 김만두 목사)에 이날(5일)부터 12일까지 등록하면 된다. 임시노회에서 추천받은 총회임원 및 학교법인, 유지재단 후보는 다음과 같다. ㆍ총회임원 총회장 후보 : 배굉호 목사(동부산, 남천) 목사부총회장 후보 : 김상석 목사(남부산, 대양) 장로부총회장 후보 : 이계열 장로(동서울, 서울성산) 서기 후보 : 권오헌 목사(동서울, 서울시민) 부서기 후보 : 김홍석 목사(수도, 안양일심) 회록서기 후보 : 정태진 목사(진주, 진주성광) 부회록서기 후보 : 최정철 목사(김해, 모든민족) 회계 후보 : 우신권 장로(서울, 서울보은) 부회계 후보 : 박영호(대구, 대구서) ㆍ학교법인 이사 후보 목사 후보 : 옥수석 목사(중부산, 거제) 장로 부보 : 강병근 장로(남서울, 빛소금) 김상윤 장로(부산, 부민) 박규하 장로(북부산, 양산) 전우수 장로(수도남, 매일) 정종원 장로(수도, 안양일심) 김형길 장로(제주, 제주서광) ㆍ총회유지재단 이사 후보 목사 후보 : 정용달 목사(경북, 성동) 장영돈 목사(동대구, 대구청구) 유연수 목사(남부산, 수영) 정영호(충청, 새하늘시민) 장로 후보 : 조대형 장로(경인, 참빛) 황금천 장로(동대구, 주사랑) 서일권 장로(부산, 제5영도) 김광웅 장로(서부산, 시온성)

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  2016-07-07

• 김삼환 목사, 숭실대 22대 이사장 취임

  ▲ 김삼환 목사 서울 명성교회 김삼환 원로목사가 숭실대학교 제22대 이사장에 취임했다. 김삼환 목사는 1945년생으로 한남대와 아세아연합신학대 이사장으로 역임했다. 현재 재단법인 아가페 이사장과 한국교회봉사단 대표회장을 맡고 있다. 신임 이사장의 임기는 2020년 5월까지다.

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  2016-07-07

• 부산YWCA 창립 70주년 기념예배

  부산YWCA(회장 하선규, 사무총장 성인심)가 지난 5일(화) 부산 해운대그랜드호텔 그랜드볼룸에서 창립 70주년 기념예배·기념식을 가졌다. ‘생명의 바람, 세상을 살리는 여성, 평화와 통일을 향한 100년’이라는 주제로 열린 이날 행사에는 부산 교계 지도자들을 비롯해 서병수 부산시장, 김석준 부산시교육감, 신관우 부산YMCA 이사장, 한국YMCA연합회와 52개 회원 YWCA 회장 및 사무총장 등 400여 명이 참석했다. 기념식에 앞서 가진 기념예배는 박성규 목사(부전교회)가 ‘살림’(출 1:17)이라는 제목의 설교를 전했다. 박성규 목사는 “평범한 여성들이 일구어낸 부산YWCA가 70년을 맞았다. 사람을 살리고 부산과 조국을 살리는 일이 100년까지 계속되어 통일을 더불어 세계를 살리기를 Y되길 바란다”고 말했다. 기념식에서는 하선규 회장의 기념사에 이어 서병수 시장과 김석준 교육감, 안용운 목사(부산성시화운동본부 본부장), 신관우 이사장(부산YMCA)의 축사가 있었다. 하선규 회장은 “부산YWCA의 관심은 언제나 우리사회의 약자였다. 약자의 편에 설 수 있었던 것은 예수그리스도의 마음을 품고 함께 살아가는 평화·정의의 세상을 만들겠다는 뚜렷한 소명감과 봉사정신이 있었기에 가능했다”고 말했다. 또 새로운 100년을 향한 설계와 준비를 한다면서 “사회문제와 현안을 분석하고 대안을 제시하던 것에서 한반도 평화와 통일, 탈핵이라는 보다 원대한 비전을 실현해 나갈 것이다. 희망의 땅, 천혜의 은혜를 입은 아름다운 부산, 시민들과 손잡고 한반도를 넘어 세계로 눈을 들어 우리의 소원을 펼쳐나가겠다”고 밝혔다. 부산YWCA는 1946년 7월 1일 부산 서구 동대신동에서 20여명의 기독여성지도자를 중심으로 부산최초의 여성단체로 시작됐다. 부산여성운동의 주춧돌 역할을 하며 청소년운동, 여성사회교육, 어린이활동, 소비자운동, 환경운동, 생협운동 등 시대에 변화에 따라 활발한 활동을 해오고 있다.

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  2016-07-07

• 마산성산교회 본당 리모델링 및 비전센터 준공감사예배

  마산성산교회(오승균 목사)가 지난 3일(주일) 오후 2시 본당 리모델링 및 비전센터 준공감사예배를 가졌다. 이날 예배는 오승균 목사의 인도로 안외찬 장로(장로부노회장, 여명교회)가 기도하고 신정환 목사(동마산시찰부장, 산호교회)가 ‘교회의 영광’(엡 1:20~23)이라는 제목의 설교를 전했다. 이어진 2부 헌당식에서는 박두용 장로(건축위원장)가 건축경과보고를 하고 당회장 오승균 목사가 봉헌기도했다. 또한 김용득 장로(익투스종합건설 대표)와 문수섭 장로(우성ENG 대표)에게 감사패를 전달하고 박두용 장로에게 공로패를 전달했다. 허성동 목사(전임노회장, 제일문창교회)가 축사하고 김종준 목사(마산노회장, 홍대교회)의 축도로 마쳤다. 경남지사발

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  2016-07-06

• 예장통합, 생명농업생산자협의회 창립총회

  예장통합 농어촌선교부가 오는 12일(화) 오전 11시 대전동안교회에서 ‘생명농업생산자협의회’ 창립총회를 개최한다.생명농업생산자협의회는 예장통합 제100회 총회에서 농어촌교회의 목회자 혹은 교인들을 위한 농어촌선교부 산하 기관으로, 농산물을 생산하고 유통하며 도시교회와 농어촌교회의 상호협력과 교류를 목적으로 조직됐다.생명농업생산자협의회는 앞으로 교단 산하 생명 농산물 생산자 데이터베이스 및 네트워크 구축, 도시교회의 생명 농산물 구매 요구 해소, 생명농업 농산물 직거래 어플리케이션 개발을 통해 유통과정을 최소화한 직거래망 구축, 도농 간의 체험활동, 농활 등 교류 연대 강화 등을 목표로 활동할 예정이다.창립총회는 가입신청자 70명, 온생명생협 회원, 관심자 등 100여 명이 참석하며, 임원진 및 정관을 제정할 예정이다. 한편, 이날 총회에 앞서 가지는 개회예배에서는 김정운 목사(총회 농어촌선교부장)가 설교를 맡는다.

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  2016-07-06

• 합동 제38회 전국장로회연합회 수련회

  ▲ 예장합동 제38회 전국장로회연합회 수련회가 지난 4일 정선 하이원리조트 컨벤션호텔에서 개최됐다.(사진출처 : 기독신문) 예장합동 제38회 전국장로회연합회(회장 김성태 장로) 수련회가 지난 4일 정선 하이원리조트 컨벤션호텔에서 개최됐다. 6일(수)까지 ‘존경받는 장로가 되자’는 주제로 열린 이번 수련회에 전국 교단 산하 4000여 명의 장로들이 참석해 하나님의 영광을 위해 살기를 결단했다.회장 김성태 장로의 인도로 가진 개회예배는 총회장 박무용 목사가 ‘성령님의 말씀을 듣는 교회’라는 제목으로 설교했다. 박무용 총회장은 “새로운 총회 100년을 시작하며 우리의 잘못이 무엇인지 돌아보고 성령님이 하시는 말씀을 듣자”고 말했다.2박 3일 일정으로 진행된 수련회는 전체집회, 특강, 새벽기도회 등의 프로그램으로 진행됐다. 오정현 목사(사랑의교회), 이규현 목사(수영로교회), 이건영 목사(인천제2교회), 이승희 목사(반야월교회) 등을 강사로 경건의 시간을 가졌으며, 최우식 목사(목포예손교회), 이용희 교수(가천대), 이강률 목사(삼례동부교회), 이성택 목사(울산서현교회) 김동식 목사(대구칠곡중앙교회) 정재준 장로(굿파트너즈 대표) 이권희 목사(신일교회) 민찬기 목사(예수인교회) 설동주 목사(과천약수교회) 배만석 목사(사랑스러운교회) 등 특강강사로 나섰다.

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  2016-07-06

• “하모니카에 영혼을 담아 연주합니다”

  폭발적이고 웅장한 무대에서의 음악은 듣는 이의 마음을 순식간에 사로잡는다. 그러나 때로는 소박하지만 향수를 일으키는 연주소리가 더 가슴에 와 닿는다. 여든에 가까운 나이지만 가슴을 울리게 하는 하모니카 연주를 하는 이원우 집사(78세, 새초원교회). 하나님의 놀라운 사랑을 경험한 이원우 집사는 젊은 연주가 못지않은 열정과 하나님의 향한 마음을 담아 하모니카를 연주한다.하모니카를 본격적으로 시작한 것은 불과 3~4년 전이다. 이원우 집사는 “80년대에 아르헨티나로 이민을 갔다. 거기서 기반을 잡았다. 2008년 뭔가 해야겠다는 마음에 한국에 들어왔다. 그때 어린 시절 형님이 사주신 하모니카가 생각났다. 하모니카를 다시 잡는 순간 내 안에 알 수 없는 감정을 느꼈다”면서 하나님이 이끌어주셨다고 말했다. 하모니카는 호흡이 중요하다. 그래서 호흡훈련을 위해 등산을 시작했고, 할 수 있다는 확신을 가지게 됐다. 열정을 쏟은 만큼 실력은 계속 향상됐다. 무엇보다 하모니카에 말로는 다 표현할 수 없는 하나님의 은혜를 담아 연주했다. 그의 하모니카 소리를 듣는 사람들은 하나님을 찬양하는 연주소리에 귀 기울였고, 그가 전하는 복음을 듣게 됐다. 지금은 여러 교회에서 특송으로 하모니카 연주를 하고 있고, 직접 앨범도 제작했다.이원우 집사가 하모니카 연주를 계속할 수 있었던 것은 옆에서 그를 항상 지지하며 돕고 있는 한기봉 선교사가 있었기 때문이다. 한기봉 선교사가 선교지로 가기 전 같은 아파트에 살게 되면서 알게 됐다. 한기봉 선교사는 “교회를 다니시는 것을 봤는데, 얼마 후엔 교회를 안 가시는 것을 보고 이유를 물었다. 교회에서 상처를 받았던 것이다. 선교지로 가야 하는 상황에서 이 집사님께 상처를 치유하실 분은 하나님밖에 없다고 교회를 나가셔야 한다고 했지만 상처가 생각보다 깊었다. 한국에 다시 들어왔을 때 새초원교회의 임시 담임목사를 했다. 그때 집사님께서 나를 따라 교회를 가겠다고 하셨다”면서 “그때 집사님께 하나님이 주신 귀한 재능을 사용해 다른 사람들에게 도전을 주고 하나님께 영광 돌리면 좋겠다고 권유했고, 교회 앞마당에서 하모니카 연주를 하기 시작했다”고 말했다. 하나님을 찬양하는 하모니카는 교회 안에서, 그리고 교회 밖에서 믿지 않는 사람들 특히 젊은 사람들이 도전받고 꿈을 가지게 했고 무엇보다 상처받았던 이원우 집사의 마음을 치유하기 시작했다. 몇 개월 후 한기봉 선교사는 다시 선교지로 떠났지만 이원우 집사는 꾸준히 교회를 출석하며 하모니카를 통한 전도를 계속하고 있다. 한기봉 선교사는 한국에 들어올 때면 항상 이원우 집사와 동행하며 복음을 전하고 있다. 78세라는 나이에 하모니카로 하나님께 영광 돌리는 도구가 될 수 있다는 것만으로도 기쁘다는 이원우 집사는 입술로 복음을 전하는 것은 아니지 악기를 통해 예수님을 모르는 이들에게 예수님를 전하는 것을 소명으로 알고 최선을 다할 것이라고 말했다. 오는 8월 양산 온누리교회에서 연주를 한다는 그는 “지금 내가 살아 숨 쉬는 것도, 나에게 이런 재능을 주신 것도 감사하다. 이제 내가 할 수 있는 것은 이 마음을 찬양에 담아 연주로 표현하는 것 외에는 없다. 그 찬양으로 가슴에 밀려오는 은혜를 함께 나눌 수 있기를 소망한다”고 전했다.

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  2016-07-06